亡命天涯 尹太后母女到了酒泉不久,看到故国景物,已是旧宫倾圮,物是人非,不免 触景伤怀,心情郁闷异常。特别是她的女儿李敬受,更是心情悲苦。皇家的公主, 在常人看来,总是享尽荣华,一生幸福。其实,由于她们的命运与政治的需要和 政权的兴衰联系太紧,她们有时甚至比平常人家的女儿更难把握自己的命运。而 且,由于她们锦玉衣食惯了,一旦遭遇不幸,在前后生活的强烈对比之下,感觉 像天都塌了。因此,李敬受不久就凄惨的死去。 尹太后双手抚摸着女儿渐渐冰冷的身体,悲愤地说:“孩子,我们国破家亡, 本该早点离开人间,你今天才死,死得太晚了啊……”尹太后自女儿咽气到被安 葬,不曾恸哭过。国仇家恨,已使她虽心中大悲而眼中无泪。她出奇的冷静,几 乎让人觉得她的无情,她实在是看透了人生的无奈。 当时,沮渠牧犍的弟弟沮渠无讳为酒泉太守,想以尹太后的名义招降她的孙 子李宝(李第六子李翻的儿子),于是便对太后说:“太后的几个孙子都在伊吾 (今新疆哈密),不知太后是否想去?”尹太后揣测不出沮渠无讳的真实用意, 怕是圈套,不敢贸然回答。但由此也知道了国亡后离散子孙的下落了,沮渠无讳 的话无意中提醒了她。尹太后掩藏住内心的想法,假装安于现状似的说:“我的 孙子们到处逃亡,流落天涯,在他乡异域寄身。我还能活几天,就死在这儿吧, 何必去做游牧地区的游魂野鬼呢?”但她却在暗地里,偷偷做着投奔伊吾的准备。 不久,她趁沮渠无讳疏于防范,带上贴身丫鬟放马出奔。沮渠无讳派骑兵追赶, 尹夫人对追赶她的骑兵说:“沮渠无讳曾答应我回西方与子孙相聚,为什么还要 派兵追赶?为什么这么快就出尔反尔?既然无信,就拿我的人头回去交差吧!纵 死,我也不会再回去了。”追兵也不知就里,见尹夫人置生死于度外的态度如此 坚决,也不敢过分逼迫,只好无奈地返回复命。 尹太后在路上走了几天,人困马乏。在荒无人烟的戈壁流沙,她们终于高兴 的碰到了一群人,却是一伙乱兵,她的贴身丫鬟和马匹都被抢走。她因为年老色 衰,被遗弃沙漠,让她自生自灭。她在沙漠中苦苦挣扎了两天,天苍苍,野茫茫, 仿佛世界只剩下了流云和风声。饿了,只能捡马粪充饥;渴了,也只能把自己的 尿液当作甘露。一代皇后,竟如此凄惨。历史总以它的浮浮沉沉的假象,演绎着 不同人的不同的人间悲欢故事,即使你贵为皇后。她不禁向上天发问,你灭了我 的国家,还要我受如此的折磨,这难道是命吗?眼看就要支撑不住了,正巧远方 的地平线出现了一批驼队,那是北魏出使西域的使节,她这才遇救,被带到了伊 吾。 尹夫人在伊吾与儿孙团聚后,鼓动孙子李宝不忘家仇国恨,要时刻想着复仇。 当初,西凉灭亡后,李宝被俘囚于武威。后伺机西逃伊吾,同时随去的还有敦煌 民众2000余人。所以,西凉在伊吾还保存了一股残余势力,并力图收复敦煌。但 不久,尹太后由于年老多病和长途跋涉的折磨,没有看到收复敦煌的时日到来, 就含恨客死在异乡他国了,时年75岁。 公元442 年(北魏太平真君三年),北魏消灭北凉,统一了北中国。原北凉 酒泉太守沮渠无讳西奔敦煌,继续与北魏对抗,太武帝拓跋焘派兵穷追猛打。沮 渠无讳招架不住,以乏食故,率众万余弃敦煌西走,命弟沮渠安周击善鄯(今新 疆维吾尔自治区若羌县)以安身。 此时李宝乘敦煌空虚之时从伊吾打回敦煌,总算多少实现了尹太后的愿望。 但敦煌经过战乱,早已人去城空,一片狼藉。好在李宝干练,迅速“修缮城府, 规复先业”。在政治上又有远见,敦煌稍有恢复,他就向拓跋焘奉表归城,降于 北魏,深得宠信。北魏便封李宝为镇西大将军、开府仪同三司、领护西域校尉、 沙州牧、敦煌公。同时封其弟李怀达为敦煌太守,共镇敦煌。三年后,李宝奉命 入朝,遂留于京师平城,后卒于官(《魏书? 李宝传》)。 从此,李氏确立了在北朝的尊崇地位,后世更是名人辈出,被史家称为“自 周迄隋,郁为西凉盛族”。唐朝的开国皇帝高祖李渊,就是李的第6 代裔孙。所 以,唐人在修《晋书》时,为了美化自己的祖宗,把十六国时期称王图霸的人, 都称作伪,而独奉李为正宗。 十六国时期是一个民族分裂时期,同时又是民族大融合的时期。经由这场动 乱,内迁各族的社会形态、生活结构都发生了很大变化,有的进一步接受汉族成 熟了的封建制度,有的由家长奴隶制进入封建社会。各族成员都按照各自的阶级 成分,逐渐地,分别与汉族地主和农民两大阶级融合。在136 年中,有的种族名 称基本上已经消失,例如匈奴、羯、巴、氐、河西鲜卑等,都已融合到汉民族之 中了。 -------- 虹桥书吧