贪渎误国 刘氏被册封为皇后之后,把权力当成谋取个人利益的工具,且以贪婪吝啬出 名。 税收本应收入国库,李存勖却听信刘皇后的主张,将税收一分为二,将国家 的财赋划分为内外府库,一半归外府库,一半归内府库。州县供奉的钱财纳入外 府库,充当军事和政治费用;藩镇所贡献的钱财则送入内府库,供酒宴、游玩和 赏赐伶人所用。由于李存勖连年征战,军队人数众多,消耗庞大,国用不足,经 常枯竭。而内府库的钱财却堆积如山,刘皇后却舍不得拿出一点以解国家急需。 在后唐国势衰败,民不聊生,将士缺乏粮饷、怨声载道的时候,李存勖与刘皇后 依旧奢侈享乐,毫不收敛。大臣请求废除地方的苛捐杂税,以收揽民心,刘皇后 反而鼓动李存勖预先征收河南第二年的夏秋两季赋税。 刘皇后占有内府库无数财宝还不满足,她还派人到全国各地经商贩卖物品, 从中渔利,成了历史上第一个也是唯一的一个不务正业的商人皇后,让人叹为观 止。 刘氏为了多销商品,竟将干鲜果品以自己的名字“玉娘”命名出售,“玉娘” 牌一出,果然具有名人优势,品牌效应,人们趋之若鹜,生意大好。货物只要标 上“玉娘”二字,都能买个好价钱。以至于市场上出售的柴草都要说成是后宫出 来的。刘皇后此举,虽深为后人诟病,因为它严重逾越了封建时代礼教的要求, 更何况贵为皇后,与民争利。但现在看来,刘皇后真是古代最注重使用和保护自 己姓名商标权的人了。 庄宗自从灭了后梁,逐渐心高气傲起来,致使宦官、戏子乱政,皇后刘氏在 后宫中独掌大权。她总以自己出身低贱为耻,现在越级当上皇后,是冥冥天定, 她把这归功于佛的缘故。因此笃信佛教,竟日抄写佛陀经书,然后赏给僧尼,僧 尼投其所好,说她是耶输陀罗(释迦牟尼出家前的妻子)转世,僧尼阿谀的结果 便会得到大量的施舍。受其影响,庄宗也由此迷信起佛来。五代皇帝佞佛,积习 由来已久,相沿未改,耗费了国家大量资财,民间犹是赤贫。卖儿鬻女,交纳赋 税。而寺院僧侣却占有大量土地田庄,形成一个不劳而获的特殊利益阶层。 从于阗来了个胡人僧侣,自称高人,庄宗对他礼敬有加,带领皇后和皇子们 去郊拜迎见。胡僧游五台山,庄宗又派宦官安排食宿,所到之处闹得鸡犬不宁, 州县苦不堪言。又有一个僧人叫诚惠,自言能降龙。曾经到镇州游方,守将王熔 不以为礼,诚惠气愤地诅咒:“我有五百条毒龙,我要释放一条出来,揭起河底 一片大石,把常山人都淹死在水里,成为鱼鳖。”恰巧第二年滹沱河发大水,冲 毁了镇州的关城,人们愚昧地认为,这是王熔不礼诚惠的惩罚,从此,民间都把 诚惠当神明礼拜。庄宗及刘皇后率诸子、诸妃拜之,诚惠端坐不起,愈是倨傲, 所求无不应允。由是官不分大小,人无分贵贱,都顶礼膜拜。唯独郭崇韬不拜, 斥为妖孽,皇后由此衔恨不已。 李存勖进驻洛阳后,经常带刘皇后去洛阳豪富张全义家游玩吃喝。张全义历 侍三朝,地位尊崇,又是当时的豪富之家。李存勖夫妇来,他都尽心尽力巴结, 山珍海味与美酒佳肴摆满宴席,又不吝向皇帝皇后献纳财宝。刘皇后趁酒酣耳热, 向李存勖说:“妾小时候遭遇战乱,不幸失去父母,常感到孤寂伤感,看见老人 就想起父亲,现在张公对我们这么好,妾很想拜他做义父。”李存勖当场便同意 了,刘皇后立刻下跪拜见干爹。以皇后的身份向大臣下拜,违反传统。哪里是什 么想念父亲,分明是贪图财物。除了贪财,还真想象不出其它什么别的理由。张 全义推辞不过,受了皇后一拜,只得命人拿出大量珍宝作为给义女的见面礼。此 后,刘皇后不但可以名正言顺地到张全义家去享乐,索取财物,无形中又多了一 条生财捷径。而张全义也是善于察言观色之人,也就不断向后宫送钱送物。有了 刘皇后这个义女撑腰,也就从根本上保住了自己的权势和富贵,张全义遂宠冠群 臣。 各处的藩镇见状,也纷纷巴结刘皇后,以巩固自己的权势。藩镇每次向朝廷 进献财物,都要准备两份,有一份是专门孝敬刘皇后的。许州节度使温韬因为刘 皇后迷信佛教,就把自己的私宅让出作为佛寺,为刘皇后荐福,从而得到宠信。 自是贡献赀财之风大盛。 上行下效,皇后如此贪婪爱财,官吏们岂能放过机会?自然也要挖空心思聚 敛钱财。孔谦做租庸使,为尽可能多地搜刮民财,便打着改革的旗号绕过藩镇直 接下令到州县催交赋税,就是已经被李存勖明令废除的旧法也要恢复。有了孔谦 这个样板,其他官吏纷纷仿效,层层加重剥削,致使百姓流亡他乡,不少人挖野 菜充饥,常在半路饿死。军队缺钱,层层克扣军粮,兵士挨饿受冻,竟至卖妻卖 子。社会风气败坏如此,国家的危急越来越严重,而刘皇后和李存勖只顾享乐, 为一己之私欲,全然不顾这些已经威胁自身生命的残酷现实。军队中怨声四起, 而李存勖还沉迷于打猎,刘皇后更在钱眼里醉生梦死,不知肘腋之变就在旦夕。 -------- 虹桥书吧