第4节:再版代序谈谈“民国那些人”(3) 费孝通先生有一个十分精到的分析。他说:" 在他心里想不到有边幅可修。 他的生活里边有个东西,比其他东西都重要,那就是' 匹夫不可夺志' 的' 志' 。 知识分子心里总要有个着落,有个寄托。曾昭抡把一生的精力放在化学里边,没 有这样的人在那里拼命,一个学科是不可能出来的。现在的学者,当个教授好像 很容易,他已经不是为了一个学科在那里拼命了,他并不一定清楚这个学科追求 的是什么,不一定会觉得这个学科比自己穿的鞋还重要。" ——" 生活里边" 有 没有" 比其他东西都重要的东西" ,有没有" 不可夺" 之" 志" ,这是一个关键、 要害:有了,你的心就有了" 着落" ,你的精神就有了" 寄托" ,人就有了" 安 身立命" 之处,于是,就总要有所" 在意" ,有所" 守护" ;没有,心无所系, 精神无所寄托,你就没着没落,既无法" 安身" ,也无以" 立命" ,也就不" 在 意" 什么,一切都" 无所谓" ,也就自然谈不上要" 守护" 什么了。 可以看得很清楚,对曾昭抡这样的学者,学术就是他的" 比什么都重要的东 西" ,就是他的" 不可夺" 之" 志" 。他对化学学科,有一种使命感,有一种生 命的承担,因此他愿意为之拼命、献身。前面说到的他的那些逸闻趣事,正是这 样的拼命、献身,以至达到忘我境地的一个外在的表现。学术、学科,对于他, 就不仅是一种谋生的职业,谋取名利的手段,而是他的情感、精神,生命的寄托、 依靠,是安身立命的东西。这就是这一代学者和费孝通先生所说的" 现在的学者 " 根本不同之处。 我最近写了一篇文章,也是讲这一代学者、知识分子,题目是《有承担的一 代学人,有承担的学术》。也就是说,这一代人,做人做事,都是有承担的。我 还谈到这样的承担,是有三个层面的:对国家、民族、人类,对历史、时代、社 会、人民的承担;对自我生命的承担;对学术的承担。 我读这本《民国那些人》,感触最深的,也就是这" 三承担" ——让 我们一一道来。 4. "铁肩担道义" :对社会、历史、民族的承担 这本书写到了几位以身殉道、殉职的学人、报人,其中就有因拒收张作霖三 十万元" 封口费" 而惨遭杀害的民国名记者邵飘萍。他有一句座右铭:" 铁肩担 道义,辣手著文章。" 我想," 铁肩担道义" 是可以概括这一代人共同的" 不可 夺" 之" 志" 的,也是他们对国家、民族、人类,对历史、时代、社会、人民的 承担意识的集中体现。这也是对自我在社会、历史中的角色、立场的一个选择、 认定:用今天的话来说,他们都自命为" 公共知识分子" ,他们代表的,不是某 个利益集团的利益,更不是一己的私利,而是社会公共利益,是时代的正义和良 知的代表,即所谓" 铁肩担道义" 。