清正廉洁 袁崇焕是一位廉洁的清官。他在邵武知县任上的清廉事迹,据乾隆《邵武府志 》记载: 天启初,知邵武县。明决有胆略,尽心民事,冤抑无不伸。素趫捷有力,尝出 救火,着靴上墙屋,如履平地。 上面记载的两件小事:尽心民事,平反冤狱;穿靴上房,帮民救火——清楚生 动地记述了袁崇焕这位清正廉洁知县的形象。 他做官不贪。张岱在《石匮(ɡu ì)书后集·袁崇焕传》中说:“此臣作法 自别,向为县令,不取一钱,天生此臣,以为社稷。”查继佐在《罪惟录·袁崇焕 传》中也记载袁崇焕为官清廉:“此臣作县官,不入一钱。”“袁督师庙”额(康 有为题) 袁崇焕父亲死后,他在请求回乡料理丧事的《三乞给假疏》中说:“臣自为令 至今,未尝余一钱,以负陛下。昨闻讣之日,诸臣怜臣之不能为行李,自阁、督、 抚以下,俱醵(j ù)金为赙(f ù)。臣择而受之,束装遄(chu àn )归,以 襄臣父大事。”袁崇焕请假回去给父亲办理丧事,但他连回家的盘缠都没有,再说 料理丧事还需要花钱,这些钱都是其同事、朋友等凑钱资助的。袁崇焕一生,“浮 沉宦途,家无子息”。死后,《明史·袁崇焕传》记载:袁崇焕死,籍其家产, “家亦无余赀”。在“三年清知府,十万雪花银”的封建皇朝时代,做官“分文不 贪”,确实是出类拔萃的。袁崇焕和岳飞一样,都能做到如《宋史·岳飞传》所说 的“文臣不爱钱、武臣不惜死”。这既是天下文官的典范,也是天下武官的楷模。 崇焕精神,程本直在《漩声记》中,说了如下一段概括的话: 举世皆巧人,而袁公一大痴汉也。惟其痴,故举世最爱者钱,袁公不知爱也; 惟其痴,故举世最惜者死,袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨,袁公直任 之而弗(f ú)辞也;于是乎举世所不得避之嫌疑,袁公直不避之而独行也;而且 举世所不能耐之饥寒,袁公直耐之以为士卒先也;而且举世所不肯破之体貌,袁公 力破之,以与诸将吏推心而置腹也。犹忆其言曰:“予何人哉?十年以来,父母不 得以为子,妻孥(n ú)不得以为夫,手足不得以为兄弟,交游不得以为朋友。” ……即今圣明在上,宵旰抚髀,无非思得一真心实意之人,任此社稷封疆之事。予 则谓:“掀翻两直隶,踏遍一十三省,求其浑身担荷,彻里承当如袁公者,正恐不 可再得也! ” 布衣程本直以血与泪的文字,以生命弃市的代价,朴素地评价并颂扬了袁督师 在明末官场污浊、物欲饕餮的邪气中,表现出的浩然正气与爱国精神。 前面讲的袁崇焕勇敢拼搏、进取求新、清正廉洁的高尚品格,源于其高尚的爱 国精神。袁崇焕的精神与灵魂,主要是“爱国”。有学者认为,袁崇焕生活在明代, 当时只有忠君的意识,没有爱国的思想。这是既不了解历史,也不符合事实的论断。 《说文解字·国》字释曰:“國,邦也,从囗,从或。”儒家经典《十三经注疏》 中,“国”字为首的词组,共出现266 次。《左传》曰:“国将兴,听于民。”这 里的“国”是指政治实体的国。在皇朝时代,忠君与爱国,二者有同、也不尽同。 “国”比“君”的含义更宽泛,国包括历史、国君、社稷、山河、民众。袁崇焕的 爱国,既有忠君的思想,更有忠于历史、社稷、山河、人民的思想。传说他小时候 每当放学回家路经土地庙时,总要在庙前驻足,面对着土地神,念念有词地说: “土地公,土地公,为何不去守辽东! ”这条材料虽然得不到文献的佐证,但透露 出袁崇焕所爱的是社稷、是土地、是民众。袁崇焕在《边中送别》诗中的金玉诗句, 抒发了他的高远志向,展现了他的爱国亲民情怀: 五载离家别路悠,送君寒浸宝刀头。 欲知肺腑同生死,何用安危问去留。 杖策只因图雪耻,横戈原不为封侯。 故园亲侣如相问,愧我边尘尚未收。 袁崇焕的抱负是国家、是社稷、是人民。夏允彝在《幸存录》中说:袁崇焕 “少好谈兵,见人辄结为同盟,肝肠颇热。为邵武县令,分校闱中,日呼一老兵习 辽事者与谈兵,绝不阅卷”。因此,他知晓厄塞情形,尝以边才自许。这说明袁崇 焕虽身在东南八闽,却心系辽东边疆;虽身为南国文官,却关心北塞武事。爱国必 亲民。袁崇焕身为七品知县,而登房为百姓救火的壮举,是他亲民精神的体现。爱 国亲民是袁崇焕最为宝贵的精神。梁启超在《新史学》中说:历史是爱国心之源泉。 袁崇焕那股刚毅奇伟、炽热强烈的爱国精神,给当时凡俗怯懦之人以深刻的教育。 在中华民族历史上,有许多仁者、智者、勇者、廉者,他们是中华豪杰的精英,也 是中华民族的脊梁。袁崇焕就是其中的一位。一位杰出人物的魂魄,一段重大历史 的背后,必有一种优秀的精神。袁崇焕经历宁远、宁锦、京师三次重大历史事变之 后,他留给后人的宝贵精神,是民族精神的凝晶与体现,具有穿越时空的震撼力, 值得我们梳理、研究和弘扬。 《袁公祠记》(拓片) 我认为:袁崇焕是中国历史上一位大仁、大智、大勇、大廉者。袁崇焕的仁与 智,令人赞颂;勇与廉,令人敬佩。这种爱国精神,同他的浩然正气密切相连。袁 崇焕留给后人熠熠永辉的思想、薪火永传的精髓,是“正气”,就是“浩然正气”。 什么叫“浩然正气”?《孟子·公孙丑上》说:“浩然之气”就是“至大至刚”、 “配义与道”、“塞于天地之间”。通俗地说,“浩然正气”就是正大刚直、合乎 道义、充满天地、超越时空之气。袁崇焕身上的这种“浩然正气”,主要表现为爱 国的精神、勇敢的品格、求新的旨趣和廉洁的风范。 袁崇焕的死是一场悲剧。从哲理来说,生死是一个大关节,也是一个大境界。 岳飞如此,文天祥如此,于谦如此,袁崇焕也如此。袁崇焕之死,唤起万千人奋起, 笑洒碧血振乾坤。如鲁迅所言:这就是“中国的脊梁”。 诚然,既要知世论人,也要知人论世。袁崇焕的时世与为人,有着密切的关系。 袁崇焕是一位历史人物,有其历史的、社会的、民族的与性格的局限性,也有其军 事失误和举措失当之处,且成为他罹祸的“口实”。然而,瑕不掩瑜。袁崇焕作为 明代杰出的军事家和著名的爱国英雄而永垂史册,万古流芳。正如明末杨继盛《临 行诗》云:“浩气还太虚,丹心照万古。”时代呼唤袁崇焕的浩然正气与爱国精神, 时代需要袁崇焕的浩然正气与爱国精神。人们透过袁崇焕的正气与精神、仁智与勇 廉、品格与事功、喜悦与悲哀,了解先贤,景仰英豪,知荣明耻,激励来者。