第24节:牛鬼蛇神(24) 但是回到常识,当我们讨论一个物体的轻重,我们就要首先确立物体跟谁比 是重,跟谁比是轻。因为你引入了重量的话题,我们就要用常识来说。录音笔相 对于手机可能就是轻,相对于铅笔可能就是重。回到常识,交流就变得直接而高 效, 101 更加明确。 哲学争执最忌讳的就是离开常识,自说自话。 你的经和典与我的经和典的系统可能完全不同,或者完全相同,这都没有意 义。各执一词在解决问题时没有实在的意义。一定要放到同一个平面上去形成对 峙,让所有的问题形成焦点,用同样的概念去作比较,这就是我说的常识。 根本问题必得用常识的方法论。 很多学者都喜欢建构一个自己的体系去固守,画地为牢;这似乎成了学界不 约而同的集体时尚。常识的方法论如同破衣服一般被抛到一边;我以为面对一个 大问题时,这种自以为是的体系立场是特别失败的。这个话题没必要整个地概括 和回溯,意义不是很大。 先集中结论性的走向:一种是完全无神论立场的进化论,这是多数中国人认 定的人的起源;第二个立场是以《圣经》为代表的立场,上帝造人,或者说是造 物主造人;第三个立场就是外星人,或者说是外来智能生命。 几个常识:几千年人类自己的考古学的结论- 人是突然来到这个星球的。 同样是人类自己认定的,这个星球的寿数大概是四十五亿年。 人来到地球不超过四千五百年,而我们这个族群大概还不足三千年。这些都 是考古学迄今为止的结论。 我们虽然考古到商代,历史传说商之前有夏,还有三皇五帝,但即便再往前 推几个朝代与不推,其实没有本质区别。即便再加上两千年,其实五千年和三千 年还是一回事。 因为在这个基本的方法论上,要面对的是我们所居住的这个星球的四十五亿 年。人来到地球的时间也不过是地球生命的百万分之一。从概率学上说,百万分 之一是完全可以忽略不计,视为不存在的。我们说把头发分成百万分之一,那就 将比灰尘还要渺小,人眼绝对无法感知。