第36节:张澜(2) 于是,他也按照千古文人的进学途径走向自己的未来——22岁那年,他穿着 生平第一双布鞋踏进了科举考场,并一举考中秀才。此后张家博得" 农家五父子、 一门四秀才" 的美誉,张澜自是其中的一分子。 然而进学的欢欣并没有持续多久,因为真正的乱世已经到来:他进学的那一 年是1894年;在他奋笔疾书于考场之时,遥远的中国东部,甲午中日战争的炮火 撼动着神州大地。 次年,中日签订《马关条约》。 甲午战败,举国震惊,国家和民族的生死存亡摆在每一个中国人面前。埋首 于古籍经典中的张澜一下子被震醒了,亡国灭种的危机令他感到椎心的疼痛。他 开始急切地寻找变革图强的道路,而恰在这时,他因为博学多才而被延聘为紫金 精舍的教师。1899年,他来到广安,踏入了这个将改变他一生的地方。 这是一所由维新派人士创办的新式学堂,除讲授经史辞章外,还广及舆地、 博物,宣讲" 西学新书" 。本就具有革新意识的张澜一到此间便如鱼得水,与四 川维新派的代表人物蒲殿俊、罗纶等人相谈甚欢。在他们的影响下,他很快成了 维新思想的拥戴者," 秀才张澜" 开始脱胎换骨。 此时,戊戌变法失败已经一年,慈禧太后继续独揽大权,力主维新的光绪帝 被囚禁在瀛台。然而,流血已不能止住变革的脚步,而远在四川的张澜,也多多 少少因为变法的涟漪步入了一条全新的道路。 原因便是那件被称为" 移神兴学" 的事件。 紫金精舍的校舍原是一座庙宇,张澜等人在修建校舍时,发现庙中还有三座 满是灰尘的菩萨。有人戏言请三位" 真神" 下殿,想捣毁神像,却发现菩萨是铜 铸的。于是,这些热衷于新学、一意挣脱旧思想的青年们便把神像扔进了阴沟里。 这一扔,一下在守旧的人士中掀起了巨大的波澜,地方官怒不可遏,直批他们为 康梁余党,欲下令抓捕张澜等人。此事后来在各方调节下平息,但这小小一事, 却成了张澜民主生涯的起点。 其实所谓请神下殿,乃是针对慈禧的隐喻,此后,张澜的斗争便不再含蓄。 1903年,31岁的张澜作为四川官派留学生东渡日本,进入东京宏文书院学习。 亲眼看到了明治维新带给日本的巨大变化,张澜怎能不深受刺激?他迫切地希望 光绪皇帝也能重掌大权,带领中国变法维新,走上图强之路,由是也愈加对大权 在握、阻挡维新的慈禧满怀愤恨。在留日学生举办的慈禧太后七十大寿庆祝会上, 热血的张澜大声疾呼:" 皇太后既已年过古稀,还不退位,更待何时?" 一声怒吼,振聋发聩,吓坏了清政府驻日公使。张澜被以大逆不道的罪名关 押起来,并被遣送回国。从此人们也都知道了,留学生里出了个不怕死的四川人。