东晋王朝的几则故事选辑: 【挥泪苦谏】王导随司马睿及北方士族南渡来建业后,团结江东土著,协助司 马睿以“镇之以静,群情自安”为方针,建立了东晋政权,保持东晋的安定局面。 但是,晋人酷爱饮酒,常常酒后失德。为此,王导曾因晋元帝司马睿喜好饮酒而流 泪苦谏,“帝乃命左右进觞,饮而覆之,自是遂不复饮。”据说晋元帝将杯中酒倒 入池中,不再复饮。那个水池遂被名为“覆杯池”。据“清一统志五十,建康志: ‘覆杯池,在上元县北三里。晋元帝以酒废事,王导谏之,帝覆杯池中以为戒。因 名。’”这里说的“上元”也就是今天的南京。话说回来,晋元帝司马睿称王导为 “仲父”,所以司马睿才会听取王导的劝说,如果换了其他人,谁敢劝皇帝戒酒? 【勤俭建国】王导在辅佐晋元帝期间,积极提倡勤俭建国。当年,晋元帝要在 城南建豪华双阙,王导则指牛首山的双峰说是“天阙”(意为天然石阙,即天然 “华表”),婉转地劝使晋元帝放弃了在都城正南门建立双阙、摆威风的主张。因 他扶持晋室功勋卓著,所以朝野倾心,号为仲父。晋元帝把他比作管仲,亲自对他 说:“卿,吾之萧何也。”死后赐葬幕府山西南麓。 【少有重名】谢安少有重名,徵辟皆不就,隐居东山,年40余,始出为桓州司 马。淝水之战任征讨大都督,指导策划,克敌有功,累官至太保,卒赠太傅,故世 称谢太傅。 据说,谢安4 岁时,谯郡桓彝(桓温之父,当时的名士)见而叹曰:“此儿风 神秀彻,后当不减王东海。”意思是,谯郡的桓彝看见他后很是惊奇, 说这孩子的 精神面貌与气质非常不错,以后一定不会亚于王东海( 王承,当时很出名的人物, 为官清廉, 很受百姓爱戴,并且极有风度) ,王导也很器重谢安。因此从小他的名 气就很大。到了12、3 岁的的时候,他看上去很有风度, 很有见识,并且显得沉稳 和机敏,很是潇洒,他善长行书。 【东山再起】谢安原本是中原人,西晋灭亡后,中原的士族纷纷南迁,他家也 迁到了会稽(今浙江绍兴)。谢安年轻时很有才识,曾经当过一个月的官,但很快 以生病为由辞职,隐居在家乡会稽的东山,开始了他近20年的隐士生涯。一直到他 40岁才出来做官,从一个小小的司马,干到了执政宰相,一干就是26年,成功地指 挥了以少胜多的淝水之战,并且改革内政,让老百姓过上了东晋以来的好日子,最 后死在北伐任上。谢安隐居的时候,被喻为当时的“第一风流名士”。后人将他出 仕、隐居东山、再出仕称之为东山再起。 【君子好逑】谢安的夫人对丈夫管得很严,《世说新语? 贤媛》中有这样一段 记载:谢公夫人帏诸婢,使在前作伎,使太傅(谢安)暂见,便下帏。太傅索更开, 夫人云:“恐伤盛德。”意思是,谢安的妻子挂起帷幕围着众婢女,叫她们在自己 面前表演歌舞,也让谢安看了一会,便放下了帷幕。谢安要求再拉开帷幕,夫人说 :恐怕会损害你的美德。后来,谢安想讨个小妾,但是自己又不好开口对夫人说, 就让手下和一些亲戚朋友去做夫人的工作。这些人缠着夫人,你一言我一语给夫人 讲解《关雎》,“关关雎(j ū)鸠(jiū),在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。” 大家解释说外面有“窈窕淑女”,谢安想去“逑”一个。夫人问道:这诗是谁写的? 有人告诉她说:是圣人周公(周公,名旦,周文王之子,武王之弟。是西周初年的 政治家、思想家。与孔子并称为圣人)写的。夫人说:怪不得,要是周婆,就不会 这么写了。 【言传身教】谢安的夫人教导儿子时,问太傅谢安:怎么从来没有见您教导过 儿子?谢安回答说:我经常以自身言行教导儿子。谢安话的意思是,你教导儿子只 是“言传”,而我教导儿子是“言传身教”兼而有之,我为人处事的一言一行,儿 子都能听到、看到,都可以效仿。 【惊世叹言】桓温长期掌握大权,素有不臣之志,颇羡王敦之举。有一次,他 抚枕而叹:“既不能流芳百世,不足覆遗臭万载耶?”乍听起来有点像当年曹操的 口吻。曹操的名言是:“宁教我负天下人, 休教天下人负我。桓温的叹言较之曹操 来更加惊世骇俗、震烁古今。也许这就是魏晋风度在二位枭雄身上的具体表现。 但事实上桓温在具体的政治运作上,都十分小心谨慎、亦步亦趋,而不是一意 孤行、我行我素。桓温处事则更加稳健,他虽然对谢安和王坦之阻挠他篡位,深恶 痛绝;但还是以大局为重,既没有杀谢安和王坦之,也没有公开叛乱。桓温的叹言, 是对自我价值实现而表现出来的一种异乎寻常的强烈渴望。 【自恋成癖】据说,桓温“豪爽有风概,姿貌甚伟,面有七星”。当时的名士 刘惔就慨叹:“(桓)温眼如紫石棱,须作猬毛磔,孙仲谋、晋宣王(司马懿)之 流亚也”。可见,魏晋之时,人们对相貌、风度都非常重视。桓温风流倜傥、相貌 堂堂的国字脸上长有7 颗雀斑,也能被名士们尊称为“七星”。 桓温曾经自以雄姿风气比司马懿、刘琨。但却有许多人都拿他和王敦(东晋叛 将)相比,桓温对此十分不满。桓温在一次北伐还师途中,遇见一位妇人,她原是 刘琨的一位侍女。妇人见到桓温,话还未讲,就潸然泪下。桓温见此情形大吃一惊, 赶忙把她叫到跟前问她为何如此,妇人答道:“公甚似刘司空(刘琨)”。桓温大 悦,急忙重新整理一下衣冠,得意洋洋地让妇人再仔细观瞧,问道:“哪些地方象 刘琨?”这一妇人观瞧了一会,不再吭声,桓温再三追问,她回答道:“面甚似, 恨薄;眼甚似,恨小;须甚似,恨赤;形甚似,恨短;声甚似,恨雌”( 《晋书桓 温传》) 。桓温听了失望至极,回去后褫冠解带,昏然而睡,数日不乐。那妇人说 的是:脸很像,可惜瘦了一点;眼睛很像,可惜小了一点;胡须很像,可惜红了一 些;体形很像,可惜矮了一点;声音很像,可惜高了一点。一连五个可惜,把桓温 的自恋情绪彻底摧毁了。桓温听了后,很不高兴,马上脱了一身漂亮的行头,倒头 就睡,气得他一连几天都没有起床。 导游说:没想到1000多年前,东晋时的女人就那么会审美,东晋的男人就那么 爱美,那么自恋,甚至还出现了“模仿”、“追星”的萌芽,幸亏那妇人没有说桓 温脸上有7 颗雀斑,否则,他不是一连几天不起床了,可能永远不用起床了。 【何况老奴】这则故事版本很多,综合几种版本大致情况是:“桓温灭蜀后, 纳李势女为妾,藏于别馆。郡主凶妒,不即知之,后知,领数十婢将棒袭之。正值 李梳头,发委藉地,资貌绝丽,肤色玉曜,不为动容,徐徐地结发,敛手而言曰, ‘国破家亡,父母屠,偷存旦暮,无心以生。今日若能见杀,实惬本怀’,主乃弃 刀杖,泣而前抱之曰,‘我见汝尚怜爱,心神凄怆,何况贼种老奴?’遂善之”。 意思是:桓温消灭了蜀,将君主李势的妹妹抢来做妾,瞒着妻子南康长公主(晋明 帝司马绍之女)住在别的院子里。长公主,是一个凶悍的妒妇,起先不知道,后来 知道了,便带着十几个奴婢拿着刀杖冲向李势女住处,准备杀了她。进去一看,见 李势女正在窗前梳头,长发一直拖到脚踝,容貌美丽端庄,慢慢地梳理头发,敛着 手对着公主,神色平和一点不慌张,很凄婉地说,国破家亡,父母被杀,被迫给人 做妾,今天死在你手里也是荣幸,你就动手吧。长公主看到这个状况,一下子感动 得把刀杖扔了,上前抱住李势女说:阿子,连我看你都心神凄怆,忍不住要怜惜, 何况我们家的那个老家伙。这句话后来演变为:“我见犹怜,何况老奴。” 导游说:第一,李势女确实长得既漂亮又可人,可人到连凶悍的妒妇见了都产 生了怜悯之心;第二,这位所谓凶悍的公主也真是够仁慈的,居然扔了刀杖,收了 杀心,以后竟相安无事。要是放在今天是简直不可思议。丈夫瞒着妻子在外面包养 “二奶”,妻子又是皇上的长公主,还被逮了个现场。幸亏长公主没有声张告诉她 的皇帝老子,否则桓温还能继续当宰相吗,即便不砍头,也要革职。【南楼夜聊 】庾亮有一次戴月闲游,踏木屐缓缓登上南楼,其部属殷法、王胡之等人正聚会南 楼赏月,看见庾亮到来都惊慌不已,准备回避,庾亮就势躺倒在胡床上,笑着阻止 了大家,并和部属一起不拘一格地闲聊起来,不知不觉聊到了天亮,此事被载入《 世说新语》。此后,人们将南楼称为“玩月楼”或“庾亮楼”,赞赏庾亮平易近人 和坦率真诚。唐代大诗人李白来到武昌,陪宋中丞在南楼夜饮,听人谈起庾公当年 故事,不禁乘兴写下一首诗,使南楼声誉更广。 在清人《元诗选二集? 甲集》中有这样一首诗:知尔怀亲忆故州,相逢沽酒且 迟留。夕阳有恨荒荒白,江水无声泯泯流。孤鸟出潮投渚尾,野芦飞雪压船头。却 愁明月中秋近,不得同登庾亮楼。 《古今名人联话》中有题庾楼联:半壁江山,六朝雄镇;一楼风月,几辈传人。 可见庾亮楼名气之大。 【庚亮高风】当年庾亮的驾车中有一匹马叫的卢。的卢马是额上有白色斑点的 马,古人认为这种马“骑则妨主”。《三国演义》说,的卢的第一个主人是张武, 张武被赵云刺死,赵云便将张武的的卢献给刘备。后来,刘表见到刘备的坐骑,称 赞不已,刘备就将的卢赠给刘表,刘表大喜。但是刘表的谋士蒯越却对刘表说道: 此马眼下有泪槽,额边生白点,名为的卢,骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可 乘之。于是刘表又将此马还给刘备。之后,就是这匹妨主的马,救了刘备的性命。 当时刘备被蔡瑁追杀,逃到檀溪边上无路可去,只好纵马下水,马的前蹄却陷在泥 里,正当刘备大惊失色,责怪的卢果然妨主的时候,那的卢突然从水中跃身而起, 一跃三丈,飞上西岸。成就了跃马檀溪事的佳话。有诗赞云:一川烟水涨檀溪,急 叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻璃,天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走,波中忽见双 龙飞。西川独霸真英主,坐下龙驹两相遇。 的卢虽然立下如此功劳,却最终没有逃脱妨主的名声,在刘备与庞统进军四川 的时候,刘备见到庞统的马忽失前蹄,于是将的卢让给庞统,却不曾想反而害了庞 统的性命。话说,庞统骑着的卢来到落凤坡,中了川军的埋伏,川军指着这骑白马 的人道:“骑白马者必是刘备”,于是万箭齐发,连人带马一起射死。庞统因为骑 了白马被当作刘备射死,看起来是马妨了主人。 所以,有人劝庾亮把它卖掉。庾亮说:“卖了就肯定有买的人,就会害到买它 的人,怎么能把祸害转移给别人呢?“己所不欲,勿施于人”庾亮的故事被传为千 古佳话。后来不知道的卢是否妨害了庾亮,但是其主人的确因此更添赞誉。 【温峤娶妇】温峤(288 —329 年),东晋太原祁县(今山西祁县)人,字太 真,他是为东晋王朝的安危存亡出了大力、立了大功的一位名臣。温峤出身于官僚 家庭,伯父温羡为司徒,父亲为河东太守。他生性聪敏,从小就博学,有见识,善 于写文章,而且善于谈论,所以博得了世人的赞赏。 温峤死了妻子。他的堂姑刘氏家遇战乱流离失散,身边只有一个女儿,长的很 美且聪慧。唐姑堂姑嘱托温峤为其找个女婿。温峤心中有娶她的意思, 便对唐姑说 :“好女婿不容易找到,只像我这样差不多的,怎麼样?”唐姑说:“战乱中侥幸 活下来的人,只求勉强过得去的人家,就足以安慰我的晚年了,哪里敢要求跟你一 样的人!”没过几天,温峤回复堂姑说:“已找到成婚的人家了,门第大致还可以, 女婿的名声官职都不比我差。”于是送去玉镜台一座,作为聘礼。唐姑非常高兴。 成婚以后,行了交拜礼,新娘用手拨开遮脸的纱扇,拍手大笑说:“我本来就疑心 是你这老家伙,果然如我所预料。”玉镜台,是温峤做刘琨的长史,北征刘聪时缴 获的。 温峤墓位于南京北郊郭家山西侧,距今已有1600多年。墓葬由墓室和长甬道等 组成,墓室近正方形,墓壁均用砖以“三顺一丁”方式上砌,左、右、后三壁中部 均设置“直棂假窗”和灯龛,墓室前部砌有“祭台”,上搁各种随葬品。 墓中出土精美文物70余件,其中六朝青瓷器最多,仅青瓷盘口壶就有20余件, 其中一件腹部周长近1.2 米,是我国迄今为止发现的同类器物中最大的;出土的青 瓷香蕉、方形扁壶、洗、灯等文物,制作精美,造型独特,是六朝青瓷器中难得的 精品,还有金饰叶、金珠、金羊、金圆饼等文物。 随葬品中最为重要的是一方砖质墓志,证实墓主人为东晋时期历史上的著名人 物温峤。志文为隶书体,刻工精美,字迹隽秀,端庄,是研究六朝书法艺术的珍贵 实物资料。 据载,温峤卒于东晋成帝咸和四年(329 年),历任从事中郎、上党太守、建 威将军、骠骑将军、太子中庶子、建宁县开国公等官职,最后被封为始安忠武公。 【顾氏三绝】顾恺之(345 —406)字长康,小字虎头。东晋杰出画家。晋陵无 锡( 今江苏无锡) 人。 曾为桓温及殷仲堪的参军,后任散骑常侍。工诗画,擅书法,尤精绘画。师于 大画家卫协,运思精微,笔法紧劲连绵,如春蚕吐丝,绘画题材广泛,兼擅人物、 肖像、山水、飞禽走兽等。 兴宁二年(364年) ,顾恺之在建康城西南瓦官寺作壁画,绘维摩诘像,画出 “清赢示疾”、“隐几忘言”神态,光彩夺目,轰动一时。有“才绝、画绝、痴绝” 之称。 传世论画著作有《论画》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》,其中“迁想 妙得”、“以形写神”等论点,对中国画的发展影响很大。绘画作品存《女史箴图 》、《洛神赋图》的唐人摹本。相传南京的顾楼街(长乐路中段,市立第一医院门 前)为其当年居住和绘画之处。 【绝代才女】谢道韫(约376 年前后在世),陈郡阳夏(今河南太康县)人。 东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女,安西将军谢奕 之女,大书法家王羲之的二儿媳,王羲之之子王凝之之妻。后人有绝代才女之称。 一次谢安召集儿女子侄讲论文义,俄而大雪骤下,谢安问道:“白雪纷纷何所似?” 安侄谢朗答:“撒盐空中差可拟。”谢道韫说:“未若柳絮因风起。”安大悦。这 一咏雪名句,盛为人所传诵。谢道韫今存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》(一作 《登山》、《拟嵇中散咏松诗》二首。《拟嵇中散咏松诗》借歌咏松树以抒发人生 无常的感慨。《泰山吟》:峨峨东岳高,秀极冲青天。岩中间虚宇,寂寞幽以玄。 非工非复匠,云构发自然。器象尔何物,遂令我屡迁。逝将宅斯宇,可以尽天年。 曹雪芹《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云: “可叹停机德,堪怜 咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故 事。 通常古代才女诗作,多阴柔、委婉,而谢道韫的《泰山吟》,却充满阳刚之气。 女才子大笔挥洒,气度非凡,不让须眉。谢家风范,在她身上表露无遗。 【新亭对泣】西晋覆灭之后,司马睿在建康建立了东晋王朝,中原土族相随南 下,集于建康。每到天气晴朗的日子,就相互约请在新亭(今南京市的南面)聚会, 坐在草地上饮酒会餐。周侯顗在席间叹息说:“这里的风景跟洛阳的没什么不同, 只是山河国土起了变化!”大家都相互对视,流泪不止。只有王导脸色骤变说: “我们大家应当同心协力来效忠朝廷,收复中原,哪至于像亡国的囚徒一样相对哭 泣呢。王导是东晋的开国丞相,历事三朝,是一位著名的政治家。后来,人们便用 “新亭对泣”来比喻亡国的悲恨及忧国伤时的郁愤之情。 【闻鸡起舞】祖逖(266 —321 年) ,字士稚,范阳遒县( 今河北涞水) 人。 祖逖年青时就很有抱负,每次和好友刘琨谈论时局,总是慷慨激昂,满怀义愤。一 次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说:“别人 都认为半夜听见鸡叫不吉利,我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如 何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵。春 去冬来,寒来暑往,从不间断。功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他 们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗。祖逖被封为 镇西将军,实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事, 也充分发挥了他的文才武略,成为国家的栋梁之才。后来以闻鸡起舞来形容发奋有 为,也比喻有志之士,及时振作。 【梁祝传奇】梁山伯与祝英台的故事虽然与东晋朝四大家族无关,但却是从东 晋开始流传,是我国流传最广的白蛇传、梁山伯与祝英台、牛郎织女、孟姜女等四 大民间故事之一,具有“中国的罗密欧与朱丽叶”之说。元代戏曲作家、词人白朴 (1226—1306年)他曾经编成过最早的“梁祝”故事。一般认为,故事发生在东晋 年间。这个故事的版本很多,还是前面那句话,闲聊只是聊“其然”,而未必追求 其“所以然”。 据传,祝英台生于东晋孝武帝太元二年,即公元337 年。上虞祝家庄祝员外之 女,聪颖好学。到了读书年龄,决心要外出求学。员外起初不允,后来同意让丫鬟 银心陪伴她到杭州求学。梁山伯会稽(今绍兴)人氏也带着书童到杭州读书。他们 路过河桥时在柳荫下休息,邂逅了女扮男装的祝英台和银心,两人一见如故,意气 相投,引为知己,结拜兄弟。这对“兄弟”朝夕相处,同窗共学,整整三年。两人 日则同食,夜则同眠,诗文唱和,形影相随。山伯不仅才高学富,而且为人忠厚正 直,深得祝英台的爱慕。然而,三年之中,英台始终衣不解带,山伯虽屡起疑惑, 但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。 三年的同窗生活,梁祝情深意笃,祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后,梁山 伯要继续求学,而祝父要英台回家尽孝。二人依依不舍,互赠信物。山伯赠与英台 古琴长剑,英台回赠山伯镏金折扇,亲书“碧鲜”二字。在与山伯分手时,英台18 里相送,途中英台多次借物抒怀,暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉,不 解其意。最后,英台假言做媒以家中小妹许于梁山伯,并约定时日,请山伯来祝家 相访求婚。 英台回家后,其父母已将英台许配马公子。山伯学成回来,到祝家相访求婚, 英台红妆翠袖,罗扇遮面,出门相见,山伯始知英台是女子。当得知英台已许配马 氏后,柔肠寸断,悲痛至极。两人临别立下誓言:生不能成婚,死也要成双。 梁祝泪别后,山伯忧郁成疾,不久病故,安葬在村西胡桥边。英台闻讯悲痛欲 绝,决意以身殉情。出阁当日,坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时,英台上前 祭吊,痛哭失声,感动天地。忽然狂风大作,天空混沌,大地裂陷,她就势跳入墓 中,和梁山伯同葬在一处。风停雨过后,彩虹高悬,只见从墓中飞出两只蝴蝶,相 依而去,传为梁祝两人之精灵所化。 也有的说,祝英台本是明代侠女,梁山伯是前朝书生,两人本来毫不“搭界”。 只是祝英台为民造福,死后人们为她安葬,挖掘墓穴时发现下有梁山伯墓,遂为之 合葬,才流传出“梁祝”故事来的。 导游说:如今,不管祝英台是晋代淑女也好,明代女侠也罢;也不管这个故事 究竟发生在那个朝代,谁是真正的主角,有多少真实性,都丝毫不能影响这个美好 爱情故事在民间的继续传播。 【琅邪王氏】据说,目前全世界约有1 亿人姓王。而王姓中最突出的一支—琅 邪王氏起源于山东临沂,随着时代的变迁,东晋时一部分王姓精英集聚到了南京。 如今的南京人很少知道,琅邪王氏最活跃、最稳定、发展最快和持续最长的时 期就在东晋,而东晋的都城就是南京。历史上,琅邪王氏之成为显赫的家族,始于 东晋朝的王导。他辅持晋元帝渡江,在建业建立了东晋王朝,并且接连做了元帝、 明帝、成帝三代的丞相。现在南京还有不少琅邪王氏活动的遗迹。如王导故居、幕 府山等等。幕府山之名的由来,据说是当年王导在这里设过幕府而得名。 有人统计,千百年来琅邪王氏一共出了180 多宰相、30多个皇后、30多个驸马。 当然,也出过一个叫王莽的皇帝,不过是个短命的王朝。像琅邪王氏一门出了这么 多宰相、皇后和名人在其他姓氏中虽然绝无仅有,但绝非“迷信”的原因,既是历 史的巧合,也是历史的必然。 【一代书圣】王羲之生于东晋元帝大兴四年(321 —379 年。一说303 —361 年),字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴), 官至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为书圣。 王羲之生活在晋元帝到晋哀帝时期(时历6 位皇帝),其父王旷当过淮南太守。 他的伯父王翼,王导;堂兄弟王恬,王洽等都是当时的书法名家。7 岁那年,王羲 之拜女书法家卫铄为师学习书法,他临摹卫书一直到12岁,虽已不错,但自己却总 是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事,使他对东汉“草圣”张 芝的书法产生了钦羡之情,并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。以至于他的 字有入木三分之说。 王羲之一生最好的书法,首推《兰亭集序》,那是他中年时候的作品。东晋有 一个风俗,在每年农历3 月3 日,人们必须去河边玩一玩,以消除不祥,这叫做 “修褉”。永和九年的3 月3 日,王羲之和一些文人,到兰亭的河边修褉。大家一 面喝酒,一面作诗。作完了诗,大家把诗蒐集起来,合成一本《兰亭集》,公推王 羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了,他趁着酒意,拿起鼠须笔,在蚕茧纸上,挥 就起来。这篇序文,就是后来名震千古的《兰亭集序》。其中有20多个“之”字, 写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭集 序》十分珍爱,死时将其殉葬于昭陵。 【书换白鹅】王羲之认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上 领悟到书法执笔、运笔的道理。有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历 绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,摇摇摆摆的模样,磨磨蹭 蹭的形态。王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去。 王羲之询问附近的道士,希望道士能把这群鹅卖给他。道士说:“倘若右军大人想 要,就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!”王羲之求鹅心切,欣然答 应了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事。 【东床坦腹】王羲之20岁时,太尉郗鉴想选女婿。郗鉴知道王导家族的孩子都 是俊才,便想从中选一个做他的乘龙快婿,便写了一函给王导。王导复信,让郗鉴 派人来选,并叫几个孩儿做些准备。几个小斯着实打扮了一番,准备迎接挑选,惟 王羲之没有打扮,依旧坦腹躺在东边的竹榻上吃胡饼,根本不当一回事(狂傲)。 选婿的人来了,一一过目后,回禀郗鉴。郗鉴听后便说,“吃胡饼者,此正吾佳婿 也!”于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。现在我们使用的成语“东床坦腹”就 来自王羲之。 【田园诗人】陶渊明(365 —427 年)东晋文学家,诗人。字元亮,别号五柳 先生,晚年更名潜,寻阳柴桑(今九江市)人。东晋末、南朝宋期间的杰出诗人。 少好读书,兼谙玄佛。 陶渊明的曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八州军 事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时,家 庭衰微,8 岁丧父,12岁母病逝,与母妹3 人度日。孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家 里生活。孟嘉是当代名士,“行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容。好酣酒,逾 多不乱;至于忘怀得意,傍若无人。”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)渊明 “存心处世,颇多追仿其外祖辈者。”(逮钦立语)日后,他的个性、修养,都很 有外祖父的遗风。 陶渊明少有“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志,孝武帝太元十 八年(393 年),他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。当时门阀制度森严, 他出身庶族,受人轻视,感到不堪吏职,少日自解归“。(《晋书陶潜传》)他辞 职回家后,州里又来召他作主簿,他也辞谢了。安帝隆安四年(400 年),他到荆 州,投入桓玄门下作属吏。隆安五年冬天,他因母丧辞职回家。 元兴元年(402 年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大 权。元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁在浔阳。陶渊 明在家乡躬耕自资,闭户高吟:“寝迹衡门下,邈与世相绝。顾盼莫谁知,荆扉昼 常闭。”表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。于义熙元年(405 年)秋,叔父陶逵介 绍他任彭泽县令,到任81天,碰到浔阳郡派遣邮至,属吏说:“当束带迎之。”潜 叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪。”(晋书-陶潜传)义熙二年, 解印去县,乃赋《归去来》,息绝交游,不再出仕,躬耕自资,饮酒赋诗,自娱心 志。 他29岁出仕,经历了13年时宦时隐的生活,后辞官回乡22年一直过着贫困的田 园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。元嘉四年(427 年)9 月中旬,62岁的陶 渊明神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在第三首诗中末两句说: “死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡看得那样平淡自然。 陶渊明的“田园诗”在中国文学史上产生了重要影响,所作诗文多描写农村景 色,主要作品有《归去来兮辞》、《归田园居》、《饮酒》、《桃花源记》等,今 存《陶渊明集》。如,归园田居(其二):种豆南山下,草盛豆苗希。晨兴理荒秽, 带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。他高洁孤傲的 人格和“桃花源”的理想,以及诗意化的生活情趣,对后世文人士大夫产生了多方 面的影响。 东晋以后,宋(420 —479 年)、齐(479 —502 年)、梁(502 —557 年)、 陈(557 —589 年)史称南朝,相继在南京建都,南朝与此前的东吴、东晋合称 “六朝”。难怪清人郑板桥在《六朝》诗中叹道:“一国兴来一国亡,六朝兴废太 匆忙。南人爱说长江水,此水从来不见长。”直白的诗句揭示出六朝历史明显的特 征。一朝接一朝的偏安朝廷,一个又一个的无能皇帝,给世人留下了东南半壁、魏 晋风度、后庭玉树、南朝石刻的惨淡回忆。 公元420 年,刘裕“受晋禅”,史称宋武帝,为南朝之开端。南北朝对峙长达 170 年,在此期间,建康一直是南方的政治、经济、文化中心,号称“京辇神皋”。 东晋以后,由南朝的刘裕在建康建立了南朝刘,又称刘宋王朝。请看下一篇: 十代故都之南宋王朝。