第十一节 清朝宫廷教育 清朝宫廷教育清朝教育,很有特点。比如说,第一,旗民教育,二元分制; 第二,皇族教育,制度严密;第三,皇子教育,极为重视;第四,幼帝教育,颇 具特色。 什么是旗民分制?就是旗人和民人在不同的学校里读书。所谓旗人,就是八 旗子弟;民人,就是不在旗的普通民众。普通民众上学,同明朝一样,有国学 (国子监)、府学、州学、县学,这是公立学校;还有书院、私塾(私立学堂) 等。而八旗子弟单有教育系统,旗人学校,多种多样。 清朝统治者重视对旗人的教育,更重视对皇族的教育,尤其重视对皇子和幼 帝的教育。中国从秦朝到清朝,应当说每个朝代都重视皇子、幼帝的教育,但清 朝比历朝更为重视,也做得更好。 下面分作三个题目来讲:一、皇族教育,二、皇子教育,三、幼帝教育。 一、皇族教育 清朝皇族教育有宗学、觉罗学等。 宗学是清朝皇族宗室子弟的学校。清显祖宣皇帝(努尔哈赤之父)本支为宗 室,就是努尔哈赤父亲塔克世的直系子孙,称宗室。顺治十年(1653年)设立宗 学,宗室子弟在里面读书,这是贵胄学校。宗学分为左右两翼宗学。镶黄、正白、 镶白、正蓝四旗子弟入左翼宗学;正黄、正红、镶红、镶蓝四旗子弟入右翼宗学。 曹雪芹就曾经在右翼宗学做过事。宗学里有满、汉教习各若干人。学生,起初仅 限亲王、郡王等10岁以上者,学制六年,考满之后,优者录用。雍正年间,准予 王、公、将军及闲散宗室子弟,18岁以下愿就学读书及19岁以上已曾在家读书情 愿就学者,入宗学。学习内容分满、汉文,设置箭道,学习骑射。读书子弟,月 给银3 两,米3 斗,川连纸1 刀,笔3 枝,墨1 顶,冬季给炭180 斤,暑季每日 给冰1 块。满、汉教习,每月给银2 两,米2 斛,每年给棉衣纱衣1 次,三年内 给皮衣2 次。骑射教习每月给银1 两。乾隆年间,左翼宗学学生限70人,右翼宗 学学生限60人。后左、右翼宗学名额,各设百人。 觉罗学是清朝皇族觉罗子弟的学校。清显祖宣皇帝(努尔哈赤之父)旁支, 就是伯叔兄弟之支为觉罗。雍正七年(1729年),设八旗觉罗学,每旗一所,设 在本旗衙门的旁边。觉罗学生,镶黄旗61人,正黄旗36人,正白旗40人,正红旗 40人,镶白旗15人,镶红旗64人,正蓝旗39人,镶蓝旗45人。清书教习15人,骑 射教习8 人,汉书教习15人。满文、汉文教习每旗各2 人(镶白旗1 人)。其学 生、教习的支给,与宗学相同。 此外,还有虽不属皇族却是贵族的学校。如咸安宫官学,因在紫禁城里咸安 宫、官立学校而得名,雍正七年(1729年)设立。入学资格是:八旗及内务府三 旗满洲贡监生员、官学生及闲散人内俊秀者。咸安宫官学的学生,五年一次考试 :考汉文" 四书" 、翻译满文、骑射、步射。考试成绩,分等录用。景山官学, 因设在景山附近、官立学校而得名。入学资格是:内务府佐领、内管领下闲散幼 童,经简选入学。康熙二十四年(1685年)设立。这是内务府官员的子弟学校。 学生名额共360 名,分设满文、汉文班。凡内务府人家贫不能读书者,准其入学 读书。学生每月给银一两。定期考试,成绩及格,分别录用。世职官学,凡八旗 世爵内 10 岁以上者入学。长房官学,内务府所属太监学校,学习满文、汉文和 蒙古文,要求能够识字,粗通文墨就可以。蒙古官学,为内务府所属的学校,负 责培养蒙古八旗子弟。乾隆十二年(1747年)设立,在咸安宫官学内。设管理事 务大臣1 人,以理藩院尚书兼任;总裁3 人,以理藩院司员兼任;教习2 人,额 外教习1 人。入学的学生,八旗蒙古每旗3 名,蒙古八旗共24名。学习蒙古文经 书、以及翻译等。 二、皇子教育 清朝诸王,天潢贵胄,所受教育,系统完整。皇帝对皇子的教育,首选为成 龙,其次为襄政,又次为领兵,再次为务学,复次为书画。 其实,早在清入关之前,清太祖天命和清太宗天聪、崇德年间,就已经开始 重视皇子的教育。努尔哈赤创制满文后,在赫图阿拉,为子侄请师傅,教他们读 书识字。皇太极是努尔哈赤16个儿子中,受教育最好的一位。皇太极时期,更重 视对皇子的教育。但在清太祖、太宗时,矢镞纷飞,争战不已,无暇顾及建立皇 子教育制度。清定都北京后,顺治帝青年早逝,皇子年幼,也未及建制度。康熙 皇帝为着大清江山永固,社稷绵延亿万斯年,开始对诸皇子进行严肃的教育。从 此,皇子皇孙的教育,不仅制定严格的制度,而且进行严肃的管理。清朝皇子教 育,有以下的特点: 第一,上学年龄。康熙帝定制,皇子6 岁开始在上书房读书。这里包括皇子、 皇孙、皇曾孙、皇玄孙等。到上书房读书的还有谕准的特殊人员,如上书房有伴 读,功课与皇子不同,其伴读另有伴读师傅;还有部分额驸,如乾隆帝之女和敬 公主之额驸,9 岁时即命随诸皇子读书。又如道光二十四年(1844年)二月谕: " 原任御前大臣一等公博启图之子景寿,著指为寿恩固伦公主之额驸,……先赏 给头品顶戴,在上书房读书。" (《清宣宗实录》卷四〇二) 第二,读书地点。皇子读书的地点在上书房。上书房(又称上斋)的地点, 在皇宫、西苑、畅春园和圆明园都有。皇宫内,上书房在乾清宫左,五楹,面北 向(《啸亭杂录? 续录》)。 地点选在乾清宫附近,为了皇帝几暇时便于到上书房检查。毓庆宫也曾作为 上书房。上书房建立的时间,学者见解不一。大体说来,上书房康熙朝已有,雍 正朝确定制度。 但是,上书房虽离皇宫乾清宫、养心殿较近,但离宫外皇子、皇孙、皇曾孙、 皇玄孙较远。有的皇子、皇孙没有住在紫禁城里,这些" 诸位阿哥皆每日走三四 里,然后至书房读书。下午读完书,又走三四里,然后回家。若冬天有走六七里 者。皇子、皇孙皆大半如是" (《曝书杂记》)。 第三,上课时间。皇子在上书房读书,早上寅时(3 ~5 时)到上书房,先 预习昨日的功课;授读师傅在每日卯刻(5 ~7 时)到书房。许多师傅家住外城, 要很早就起床,特别是冬天,很辛苦。师傅到上书房之后,皇子相揖行礼,师傅 相揖回敬。据记载:寅刻(寅正4 时)到上书房,先学习满洲语文、蒙古语文后, 习汉语文。师傅到上书房,以卯刻(卯正6 时)为准。年幼的课程简单,午(午 正12时)前就下学。晚下学者,至未正(未正14时)二刻,或至申(申正16时) (《养吉斋丛录》)。休假日,一年之中只有元旦一天和腊月二十九、三十两个 半天。相比之下,今日学生的假日还是比较多的。这个制度,是康煕帝建立的。 皇子未分藩者,每日未正(未正14时)二刻,下书房;分藩后与外府读书之 王、贝勒等均一样,午初(午正12时)下书房。每年封印至开印、初伏至处暑, 均午初下书房,万寿节(皇帝生日)及前一日放假。元旦、端午、中秋及本人生 日都不到上书房。若奉派拈香等差,奉差完毕,仍回书房。 早餐辰初二刻、晚餐(相当于汉族的午餐)午正,均送到书房下屋。如届时 功课未完,或罚背书、罚写字,待师傅准去吃饭后才许去。随侍的内谙达、太监 等,没有敢催促者。下书房也这样。师傅在书房只吃晚餐。 第四,学习内容。上书房功课的内容,主要有:一是满洲语文、蒙古语文、 汉语文;二是儒家经典,如" 四书""五经" 等;三是骑马射箭,后来加火枪;四 是文化知识,史部、子部、集部的书;五是作诗;六是书法等。上书房大致每日 清书(满文)不过四刻,其余均为汉课(汉文)。早餐后至晚餐读生、熟书,晚 餐后写字、念古文、念诗。年稍长,加看通鉴、作诗、作论,日减去写字,其间 也有学习作赋者,但不作时文(当时的流行文体)。 皇子在上书房读书,嘉庆帝、道光帝都有回忆: 嘉庆帝说:" 予六岁入学,习经书,十三学诗,十七属文。" (《味余书室 全集? 原序》) 道光帝回忆道:" 予自六岁入上书房,受诵经史。在上书房三十余年,无日 不与诗书相砥砺。" 第五,选定师傅。皇子学习,重在选师。康熙帝亲自为皇子们选定师傅,初 有张英、熊赐履、李光地、徐元梦、汤斌等一代名儒。皇子老师中的汉人师傅, 主要教授儒家经典。如徐乾学,江苏昆山人,是康熙九年(1670年)的探花(殿 试一甲第三名),以文章名于世;他的一位弟弟考中状元,另一位弟弟考中探花, 世称" 昆山三徐" 。 满人师傅称谙达--内谙达教满文和蒙古文,外谙达教弓箭、骑射技艺。 习武课在上书房的阶下,设为习射之所。皇帝政事之暇,便呼皇子、王子习 射。诸师傅善射者也参与,优秀者赐帛或赐翎枝,以为常课(《天咫偶闻》)。 教习骑射的师傅,每早先在书房等候,俟读书者至,即教拉弓,各屋依次,教毕 退出。然后蒙古谙达教蒙古话,接着满谙达教满文及翻译。三项谙达见了皇子要 长跪请安,称奴才。见外府读书的王、贝勒等单腿请安。蒙古谙达站立教授,满 洲谙达坐着教授。 允禧第六,学习纪律。上书房的教学纪律,非常严格。举例如下: 例一,乾隆五十四年(1789年),上书房集皇子、皇孙、皇曾孙、皇玄孙四 代于一堂,以师傅旷误,更易降责有差。阁学何肃、远椿均革职,各责四十板, 仍在书房効力行走(《枝巢清宫词注》)。 例二,读书者每日至下午歇息不过一二次,每次不过一刻,仍须师傅准去始 去。读书之暇,或讲书或讨论掌故,不准常至下屋及出院闲走。各屋应罚书、罚 字,唯师傅命是听。也有罚下榻立读者(就是罚站),只是从来没有罚跪的。 例三,师傅准戴便帽、吃烟,读书者不准,但天热时准摘帽脱鞋。夏季准换 纱衫,不准解带。 例四,暑天上课时,不准挥扇。 例五,嘉庆时,以三阿哥入书房,肃王永锡送文玩、玉器,严谕切责,退回 所进物,并免去肃王所兼一切差使(《枝巢清宫词注》)。 例六,随侍内外人等,均在窗外或明间听差,听到呼唤才可以进入书房。如 有语言喧哗不守规矩者,由总谙达惩办,太监由内谙达惩办。 第七,礼遇师傅。凡皇子初就学,见师傅都要做长揖。每年元旦、令节,师 傅送受业及同念书者文玩、书帖等物,回报以食物等。端阳节,师傅各送扇一柄, 回报同上。都不送珍异、奇玩。师傅及受业者生日,各以如意、食物为礼。 清朝定制:上书房师傅凡宴会、赏赐与王公及一品大臣同。有大事召对,列 班在军机大臣、大学士之下,尚书之上。这表明清朝皇帝对皇子师傅的敬重。 第八,奖励优秀。嘉庆二十五年(1820年)六月戊申,谕内阁:" 绵悌(庆 亲王永璘之子)年甫十龄,询以清语,俱略能奏对。所肄汉书,现读至《下论语 》。察其资性,尚为聪颖。著加恩在上书房伴读。该衙门即于编检内遴选授读之 员,带领引见。七月初四日与绵悌同入上书房。" (《清仁宗实录》卷三七二) 第九,师生饮食。上书房各屋的炭盆及师傅饭食,由该处太监预备。行取师 傅衣服包、雨具等物件,也由太监取送。书房烹茶,都用玉泉山水(《九思堂诗 稿》)。 皇子教育见上,幼帝的教育,以光绪帝上学读书为例,略加介绍。 三、幼帝教育 清朝的幼帝较多:顺治帝6 岁继位,康熙帝8 岁继位,同治帝6 岁继位,光 绪帝4 岁继位,宣统帝3 岁继位。清入关后十位皇帝,少年天子就占了五位。因 此,清朝对幼帝的教育,在中国历朝历代中,制度是最完善的,资料也是最丰富 的。下面我以光绪帝上学为例,简单介绍一下。 光绪帝的学舍,在毓庆宫。毓庆宫是康熙帝为皇太子允礽而特建的宫殿。后 经修缮、扩建,有大殿、配殿、套殿、围房、值房等建筑。毓庆宫正殿为惇本殿。 皇太子允礽第二次废后,毓庆宫是康熙帝的别宫,里面住着妃嫔、答应等32位 (《总管内务府折》乾隆五十四年)。乾隆帝幼年住在毓庆宫。乾隆《新正重华 宫诗注》说:" 予十二岁始蒙圣祖养育宫中,入居此宫(毓庆宫)。十七岁迁乾 西五所之二所娶后。" 嘉庆帝做皇子时,5 岁就在毓庆宫住过,一直住到15岁。 颙琰在嘉庆元年(1796)正月初一日,正式继位。这时乾隆帝为太上皇,嘉庆帝 从所居的撷芳殿,移居到毓庆宫(嘉庆帝《毓庆宫记》)。 所以在毓庆宫立杆祀神,并在宫中行祀灶诸礼(《养吉斋丛录》)。乾隆帝 故去后,嘉庆帝才搬进养心殿居住。此后,一度停止皇子在毓庆宫居住。个中原 因,嘉庆皇帝说: 乾隆年间,予兄弟及侄辈,自六岁入学,多有居于此宫,至成婚时,始赐居 邸第,此数十年之定则也。予蒙恩独厚,自乙卯(册立)至己未(亲政),居此 四年,今虽居养心殿,若仍定皇子居毓庆宫,致启中外揣摩迎合之渐,大非皇子 之福。故予留置毓庆宫,为几暇临幸之处。(嘉庆帝《毓庆宫即事? 跋》) 在光绪朝,光绪帝开始入学读书,就在毓庆宫。当时他的教室在毓庆宫,寝 宫也在毓庆宫东室,师傅则在南屋敬候(《翁文恭公日记》)。光绪帝上学的制 度和景况,从奕上《光绪皇帝读书习武章程》中,可以知道一些实际情况。 第一,上学时间。从光绪二年(1876年)开始上学读书。这时光绪帝虚岁6 岁。 第二,学习课程。 (1 )每日皇帝到书房,按照上书房的规矩,先拉弓,次习语文,读清书 (满语文),后读汉书(汉语文)。 (2 )射箭:因尚在冲龄,仅习拉弓,二三年后,即学习步射。随时可向诸 近臣问答满语,讲求武备。 (3 )打枪:10岁以后,即学习打枪,以重根本旧俗。届时,于春、秋二季, 每间十日,于召见后,至南海紫光阁前,学习打枪。 (4 )乘马:4 岁时,在府第学习乘马,不要间断。自入学后,每隔五日, 于下书房后,在宫内长街学习乘马。由教清书的御前大臣一人,压马大臣三四人, 进行教习。如遇有礼节及风雨和严寒酷热,均停止乘马。 第三,学习方法。诵读与讨论,二者不可偏废。读书之暇,与师傅随事讨论, 以古证今,屏除虚仪,务求实际。 第四,半功课与整功课。初入学时因年幼,为半功课;到8 岁时,再改为整 功课。整功课时,每月朔(初一日)、望(十五日),均半功课。每年初伏至处 暑,封印至开印,均为半功课。 第五,吃饭。半功课时,下书房后传晚膳;将来整功课时,在书房传晚膳。 第六,放假规定。 (1 )慈安太后生日、慈禧太后生日、皇帝生日,都于正日及其前后各一日, 不上学,停学3 天。 (2 )自彩服日(十二月二十一日),到来年正月初五日,放寒假。 (3 )正月十三日至十六日,过元宵节,不入学。 (4 )端午节、中秋节,各一日,不入学。 (5 )将来皇帝亲祭坛庙之日不入学,但斋戒之日仍入学。 第七,严格纪律。严饬皇帝不得各处游览,以重课程。立功课簿,以便稽查。 第八,礼仪。皇帝初至书房,接见授读师傅典礼,均循照旧章。皇帝入学时 刻,现经皇太后钦定,每日俟召见、引见后至书房。 光绪帝上学也很苦。一日,光绪帝忽然在马褂上套马褂。尚书问其故。光绪 帝曰:" 寒甚。" 尚书曰:" 上何不衣狐裘?" 上曰:" 无之。" 因为当时狐裘 裂缝,还没有修补完,所以只好多穿一件马褂。大臣们议论说:" 天家之制,其 俭如此。" 宣统三年(1911年),溥仪上学也在毓庆宫。大学士陆润庠、侍郎陈宝琛等 奉命在毓庆宫授读。副都统伊光坦随时教习清语清文(《宣统政纪》)。在武汉 军事相持之时,京师士大夫,多尽室南下,陆凤石相国、陈? 庵侍郎,尚逐日入毓庆宫教授。 总之,从清宫的教育,我们可以看到: 第一,清朝皇子教育,经验值得借鉴。总起来说,清朝的皇子、皇孙,都受 过系统完整的儒家教育,也受过满、蒙、汉语言文化教育,还受过骑马、射箭、 打枪等军事与体育的训练,有利于民族之间文化交流,也有利于中华文化的融合。 第二,教育是重要的,但不是万能的。清朝皇子教育目的在于" 大清亿万斯 年" ,就是清朝江山永固,万世长存。一个皇朝能否永存,比教育更重要的是制 度。清朝制度存在缺陷,未能做到" 周邦虽旧,其命维新" 。结果,西方列强侵 逼,国内矛盾尖锐,最后退出历史舞台。 第三,旗民教育分制,不利民族团结。清代重视旗人子弟的教育,他们比民 人学校得到更多入学、就业、晋升的机会,使得自清初以来的民族关系,不是得 到调整和化解,而是日益严重和激化,再加上西方列强侵略,丧权、辱国、割地、 赔款等其他因素,最后导致覆亡。 所以,我们既要汲取清朝宫廷教育的历史经验,又要借鉴清朝宫廷教育的历 史教训,不断革新,不断进取,像《盘铭》所载:" 苟日新,日日新,又日新。 " 相关推荐书目 (1 )万依主编:《故宫辞典》,文汇出版社,1996年 (2 )《清史稿? 选举志一》,中华书局,1977年 (3 )鄂尔泰等:《国朝宫史》,北京古籍出版社,1987年 (4 )章乃炜等:《清宫述闻》,紫禁城出版社,1990年 (5 )《钦定八旗通志》,吉林文史出版社,2002年 【附录】奕:光绪皇帝读书习武章程 将清、汉、蒙文课程及骑马、射箭等事章程(十六条)(清光绪二年正月奕 折) 一、本年四月二十一日,皇帝初至书房,接见授读师傅典礼,均拟循照旧章。 二、每日皇帝至书房,拟照上书房规矩,先拉弓,次习蒙古话,读清书,后 读汉书。 三、皇帝入学时刻,现经皇太后钦定,每日俟召见、引见后至书房。现系半 功课。于下书房后传晚膳。将来整功课,即在书房传晚膳。 四、现在皇帝甫入书房,系半功课,于八岁时,拟改整功课。 五、诵读与讨论,二者不可偏废。皇帝读书之暇,总宜与师傅随事讨论,以 古证今,屏除虚仪,务求实际。切句、诵声甫辍,旋即退息。 六、每遇慈安太后万寿圣节,慈禧太后万寿圣节,皇帝万寿圣节,均于正日 及前后各一日不入学。 七、年终自彩服日至次年初五日不入学。 八、正月十三日至十六日不入学。 九、端午日、中秋日,均一日不入学。 十、每遇天坛大供,太庙行礼,奉先殿行礼,寿皇殿行礼,大高玄殿拈香, 均于是日撤去拉弓、习蒙古语、读清书。仍读汉书,由授读师傅酌减。 十一、宗亲宴,向系正月十三日。廷臣宴,向系正月十六日。中正殿看布扎 克,保和殿筵宴,向均系十二月下浣彩服以后,原在不入学期内。此外如中正殿 转察克苏木(如俗念转咒经之类),紫光阁筵宴,及十二月二十三日、正月十九 日,西厂子筵宴,每年初伏至处暑,封印至开印,均拟半功课。 十二、将来皇帝亲祭坛庙,是日,拟不入学,斋戒之日仍入学。 十三、将来整功课时,每月朔望,均半功课。 十四、现在皇帝尚在冲龄,仅习拉弓,二三年后,即应学习步射。十岁以后, 即应学习打枪,以重根本旧俗。届时拟于春秋二季,每间十日于召见后,至南海 紫光阁前,学习打枪。稍坐,即还宫,仍入学读汉书。是日,撤去满洲、蒙古功 课。并请懿旨,严饬皇帝,不得各处游览,以重课程,至于骑射,亦系满洲要务, 此时拟暂不议。 十五、乘马一事,必应自幼学习,方臻烂熟。皇帝四岁时,在府第学习乘马, 即不畏惧,正宜乘此不使间断。拟自入学后,每隔五日,于下书房后,在宫内长 街学习乘马。令是日教清书之御前大臣一人,压马大臣三、四人,进内教习。如 是日,遇有礼节及风雨,并严寒酷热,均拟停止。 十六、御前乾清门王大臣、侍卫臣,系亲近之臣。阙后皇帝学习步射时,拟 请派令数人,随同较射,俾有观摩。并请饬下御前大臣,随时请皇帝向诸近臣问 答清语,讲求武备。 (引自《清宫述闻》,文字略有改动) -------- 努努书坊