第45节:文治(4) 斩首比较简单干脆,点天灯的操作程序稍微复杂一点,一共有四个步骤。 第一步,做粽子。用棉纸把犯人层层包裹,形同粽子。 第二步,做油条。把糊了棉纸的犯人,放到麻油里泡湿,变成油人。 第三步,做蜡烛。给泡了油的犯人,涂上一层厚厚的松脂和白蜡,做成一根 易燃的蜡烛。 第四步,点天灯。倒挂犯人,点燃焚烧,谈笑之间,灰飞烟灭。 点天灯的视觉观感,以及给人带来的威慑力,无疑是空前巨大的。见过火灾 现场烧焦的尸体的朋友,就不难明白这一点。历代知名酷吏,明朝东厂锦衣卫也 曾发明过不少酷刑,但与点天灯比较起来,恐怕他们对自己的发明创造也会自愧 不如。 这些军纪条令,对于严肃军纪、防止军队奸淫百姓,自然是必要的。 为了打败清军,通过严酷的军令和律法来压制将士的欲望,以保持旺盛的战 斗力,维持良好的军民关系,争取老百姓的爱戴和支持,也是战争年代的明智选 择。在这一点上,太平军显示了比以往起义军更坚定的决心,从对老兄弟的严惩 中就不难看出这个问题。 为了从根本上保证军民关系鱼水情,太平天国对官兵和民间女子的正常交往, 采取严格限制的态度。 禁止官兵与地方女子谈恋爱,一直是地方部队普遍重视的一个问题。太平天 国官兵在新占领区,也是如此。 在正常情况下,以爱情为基础的性爱关系,一般不会来得太过仓促。当事人 双方常常需要先进行一定的交往和了解,然后才能心生好感,渐入佳境。 要谈恋爱,自然少不了" 媒婆" 。读书人谈恋爱,媒介往往是借书看;军民 恋爱,媒介便是洗衣服。 当时有些官兵,看中地方长得漂亮的女子,就把脏衣服送给她们洗,衣服破 了,就让她们缝补一下。 这么一来二去,官兵与民女之间也就暗生出不少情愫,成就了不少军民鱼水 情的故事。这种办法,既有过程,又有结果,不但能满足生理上的饥渴,还能寻 求感情上的慰藉,实在是让人欲罢不能,大呼过瘾。于是洗衣补衣这个办法,很 快就成为太平军行军打仗之外,最受欢迎的娱乐节目和休闲方式。 话说有些士兵为了有机会亲近这些美丽的民间女子,甚至故意扯烂自己的军 装,补了又撕,撕了又补。有些机灵的士兵还开动脑筋,以军民互助的名义,经 常去家有美女的老百姓家里挑水砍柴,做些重体力活。 军民交往过密现象,随即引起高层注意,紧急预案立即启动,专门文件很快 就下发到各级军官手中。 这个专题文件,一针见血地指出:" 既已私相授受,难免眉目传情,不可不 防微杜渐,以儆歪风。" 太平天国的领导人并不傻,他们对于感情和欲望滋生成长的过程,实在称得 上非常专业。为了断绝前线将士的念头,防止他们在温柔乡里消磨英雄气,让他 们一心一意杀敌立功,文件最后明确规定:" 嗣后如有官兵雇请倩(漂亮)民妇 洗衣缝纫,概斩不留;其有奸淫情事者,男女并坐。" 衣服是洗不成,也补不成了,将士们只能暗自怨恨。长得好看一点的民女, 自然也担心自己抵挡不住诱惑,无辜送了小命,也不敢再尽地主之谊。 太平天国领袖们也知道,既要让前线将士拼命,又不给他们任何享受,这是 不现实的。 为了让前线战士有一个心理平衡,太平天国在非战斗人员中也全面推行禁欲 令。下文规定:" 凡夫妻私犯天条者,男女皆斩。" 还规定:" (男女)如系和 奸,即属同犯天条,男女皆斩。" 对于违反天条第七款的判罚,太平天国严格遵循了男女平等的原则。只要发 生男女关系,不管男女,不管是不是夫妻,只要是自愿,也就是不违背对方意志, 当事人双方罪责同等,各打五十大板。 这就是说,不管是夫妻生活,还是通奸,在量刑上是没有区别的。可见太平 天国的领袖们对于人性之欲,还算是领悟到了个中精髓要害,他们也知道" 一个 巴掌拍不响,捆绑不成夫妻" 的古训。