第56节:文治(15) 打倒孔家店 这件颇受后人非议的事情,就是洪秀全主持的反孔倒儒运动。 人的行动,总是受着动机的支配。要想弄清楚洪秀全为什么跟孔子过不去, 还得再次回到他创立拜上帝教前四考科举的那段惨痛的经历。 洪秀全四考四败之后下定决心,以后再也不参加考试,要么就自己来主持考 试。 岁月无情,人生易老。从最后一次落榜受辱,到洪秀全主持开科取士,已经 过去整整十一年! 洪秀全在第四次落榜后,曾经发誓说自己再也不参加科举考试了,要考就自 己开科主持考试,在当年这可能只是一句气话。 十一年过去,弹指一挥间,昔日的落第书生,今日已是万人景仰的一代天王, 昨日的气话,现在已是气势磅礴的豪言壮语! 既然条件有了,那就兑现当年的心愿吧! 1854年,基本安顿下来的洪秀全,在天京开科取士。开考的日子,正是洪秀 全生日这一天。 这种纪念,早在永安时,就已经开始进行。在那次天国第一场科举中,冯云 山勇夺桂冠,帮着洪秀全过了一把科举瘾。 除了纪念,这也是一种心理补偿,洪秀全需要补偿当年失败的遗憾,洗刷当 年落榜的耻辱。 太平天国的科举考试,文科一般分为乡试、县试、郡试、省试、天试几级, 另外还设有武科。 除了以天王名义组织的全国统考外,各王也可以组织自己的考试,选拔人才。 1856年前,分别有东试、北试、翼试,后来都不复存在了。 太平天国的科举考试,与清政府既有相似的地方,也有较大的差异。 乡试于每年二月初三(天历)举行,文试第一名称为信士;三月十三日武试 一场,第一名称为艺士。县试每年三月初三举行,一二名称为秀士;三月十三日 考武举一场,一二名称为英士。郡试四月初四考一场,初七和初十再考两场,一 二名称为贤士;三月十四日再考武举一场,一二名称为能士。 以上是地方性的考试,之后由天京派出提学官再举行中央考试。五月初五考 文士,五月十五考武士。每十名录取一名,称为俊士和毅士。 以上取得信士、秀士、贤士、俊士以及艺士、英士、能士、毅士称号的考生, 都可以参加省试,而且可以跨省参加考试,通过文试的考生,称为博士,后来改 称约士,能过武科的考生,称为猛士。 最后的环节是天试,相当于清政府的殿试。天试由洪秀全亲自主持,每年十 月初一举行一次。 洪仁玕后来回到天京后,认为一年一次考试次数太多,建议改为三年一次, 这样可以让考生有充足的时间复习迎考,增长才干,天国也能录取更多具有真才 实学的栋梁之才。 洪仁玕还把考试程序和考生的荣誉称号,都进行了简化。文科和武科,只改 为两场;两科都取一、二、三甲,一甲三名,分别为状元、榜眼、探花;文科二 甲第一名称为传胪,其余的称为达士;武科二甲叫做威士,三甲称为壮士。 经过洪仁玕的修改,天国的科举,更加接近于清政府的科举考试。修改后的 组考方案,除了考虑科举的科学性和可操作性外,其心理补偿的痕迹并不比洪秀 全有丝毫淡化。 洪秀全大力改变程序、时间和名号,更多体现的是一种改换门庭的王者之气 和报复情绪;洪仁玕的修改,更多的是一种在主持考试过程中,对过去落榜的一 种心理安慰。 据说太平天国对考生的身份要求很宽松,和尚、道士都可以参加科举考试。 不但男人可以参加,女人也可以参加考试,然后做官,据说傅善祥就是考上女状 元后,才被选拔到东王府担任东王的女秘书。 天国版科举考试组考渐趋科学,政治色彩慢慢淡去,说明洪秀全的心理已经 基本康复。 为了彻底治疗科举考试情绪性条件反射综合征,洪秀全除了打倒传统格律诗 和开科举取士之外,他还没有放过同样带给他耻辱的一个祸根。 孔家店! 落榜生洪秀全自行组考,不再使用儒家版试题,终于发泄了自己四考不中的 积郁,但是要彻底发泄对于孔老二的痛恨,他还得找一个有效的途径才行。