第53节:三十岁以前是庸人(2) 普通人在社交中最容易犯的错误是言不由衷,语涉虚伪。比如在社交场合常 顺情说好话,习惯给人戴高帽子。比如自矜自夸,不懂装懂,显摆自己,夸夸其 谈。人性中这些常态在曾国藩身上一样存在,甚至更突出。畏友邵懿辰指出他的 第三个缺点就是“伪,谓对人能作几副面孔也。” 在曾国藩日记中,他多次反省自己的这个缺点。比如道光二十二年十月初四, 朋友黎吉云来拜访,“示以近作诗。赞叹有不由衷语,谈诗妄作深语”。赞叹之 辞并非发自内心。而且聊着聊着,自己就故意显摆高深,夸夸其谈起来。 这样的记载数不胜数: 酒后,与子贞谈字,亦言之不怍。 客来,示以时艺,赞叹语不由衷。予此病甚深。 学中无所得,而以掠影之言欺人。 又说话太多,且议人短。 席间,面谀人,有要誉的意思,语多谐谑,便涉轻佻,所谓君子不重则不威 也。 对于一般人来说,这是无伤大雅的社交习态,如同喝汤时不小心会出声一样, 几乎人人不能避免。但对于圣人之徒来说,却是相当严重的问题。因为儒家认为, 修身之本在于“诚”。对自己真诚,对别人真诚,一是一,二是二,一丝不苟, 才能使自己纯粹坚定。适当的“善意谎言”是社交不必不可少的润滑剂,但当言 不由衷成为习惯时,“浮伪”也就随之而生,人的面目也就因此变得庸俗可憎。 除了以上三点,曾国藩认为自己还有一大缺点,必须改过,那就是“好色”。 今天看来,这似乎有点可笑。血气方刚、刚过而立的他,见到美女自然会多 看几眼。这是再正常不过的本能反应。然而用圣人标准一衡量,问题就严重了。 曾国藩日记中多次记载自己犯这样的错误:在朋友家看到主妇,“注视数次,大 无礼”。在另一家见到了几个漂亮姬妾,“目屡邪视”,并且批评自己“直不是 人,耻心丧尽,更问其他?” 不但多看他人妻妾不能容忍,甚至对于自己的夫妻恩受,曾国藩也战战兢兢。 在中国传统思想中,对“欲望”特别是对“色”的恐惧是一个特别的底色。中国 人普遍认为,纵欲,特别是沉溺于“色”,是斫伐根本的危险之举。曾国藩身体 一直不太好,所以认为自己有必要厉行节欲。他说自己“明知体气羸弱,而不知 节制,不孝莫此为大”。当然,这种节制在某些年纪是很难的。所以道光二十二 年十一月初四,他为此大骂了自己一次。那一天他早起读了读书,没有所得,而 “午初,人欲横炽,不复能制”,做了“不应该做”的事,遂骂自己“真禽兽矣!”