牛继马后 一、《资治通鉴》柳谷口异象之谜。 公元223 年,魏黄初四年,中国西北张掖地区柳谷口,出现了一桩奇事儿。先 是老天好长时间不下雨,到黄初四年十一月,象发生天漏一样,张掖地区下了老花 眼长时间的雨,许多地方发生了严重的泥石流现象。 下大雨了,在山区形成泥石流也正常的自然现象,柳谷口出现了大量的泥石流, 把柳谷附近的村庄,淹没了好几个。 历史书籍里没有记载,在这场大雨引起的泥石流现象中,死了多少人,张掖地 区受到了多大损失。只是记载了一件特奇怪的事儿:从柳谷口的山项上,流下了许 多的石头,这些石头都呈现不同的形状,有的类于马,有的类于牛,还有石头类于 凤凰的形状。事后有地方官员到现场做了调查,从柳谷口流下来的石头之中,有七 匹石马,一头石麒麟,一头石白虎,还有石牛,八卦,星图等。最奇怪的是,有一 块石特象灵龟,在龟背上,居然出现了三个字:“大讨曹。” 张掖地区管理官员,写了一份调查报告,把这件异象,向当时的魏国皇帝魏文 帝曹丕作了汇报。文帝接到这份报告后,看到地方官奏章里说,张掖地区突现石凤 凰,麒麟等物,所以想都没有想,把这件天降异象,当做国家祥瑞,所以下令诏书 班布天下。(《资治通鉴- 魏纪五》张柳谷口水溢涌,宝石负图,状象灵龟,立于 川西,有石马七、凤凰、麒麟、白虎、牺牛、璜块、八卦,列宿,慧星之象,又有 文曰“大讨曹”。) 皇帝虽然把柳谷口异象,当做祥瑞,班布天下。 事后,张掖守令于绰,还是觉得此事有蹊跷。他找了一个机会,问巨鹿人张郅 对于柳谷口异象的看法。张郅对于绰说:“祥瑞之事,多用于兆示未来,后天下兴 衰从之。今汉亡已数年之久,魏早已得天下,这些祥瑞,难道是上天追补魏兴之物? 窃以为,柳谷口之异象,是预兆当今之物事,是凶是吉,犹待将来应证!” 张郅这话是什么意思? 他认为柳谷口出现的异象,并不如皇帝诏示天下的诏书里所以为的,是象征魏 代汉之祥瑞。因为张郅的理解,自古以来,上天绝对不可能放马后炮,等人间已经 换了天地,或日月已经换了新天了,神们再追降一个祥瑞,给世人看。 这位张半仙的理解,很有道理啊。其时已经是魏黄初四年,也就是汉王朝已经 没了四年,老天怎么可能,再补一个什么祥瑞之事,给魏国的既得利益者们看? 再者,石头上的“大讨曹”三字又如何解释? 让我们从字面理解,是不是大家,大伙儿讨伐曹氏家族? 对于当时政府来说,整个一反动标语? 因为是老天从天而降的,全魏国没有一个人这样想? 也许其时,魏刚代汉,才四年时间,魏国万里长征,才刚刚喊跨出一两步,用 一个成语说,是方兴未艾。大伙儿只看到凤凰、麒麟了,对于石头上的三字,没有 多想,也不想多想。张半仙道出了天机,这件异象,不是老天追祥魏代汉兴之事, 而是兆示现在的魏国政府,可能发生的变化,这种变化,对于魏国皇家来说,可能 是灾难,但对于被兆示的某个人,某个家族来说,这个异象才是一个祥瑞。 但这个祥瑞真正的意思是什么? 张半仙只说准了一半,《资治通鉴》里也承认了。还有一半,在《建康实录》 里说了。据《建康实录》里说,柳谷口出现的许多石质动物中,还有一奇异现象, 就是“牛继马后”出现,在泥石流的现场,有七匹石马,之后才出现了石质牺牛。 有自命通天道、可能比张半仙还牛的当世高人说:柳谷口异象其实是上天向当 世中国人,兆示了一个谶言:牛继马后。 这次异象,后来被一些世外高人,编写在《玄古图》这部书里,《玄石图》这 部书就是这么认为,异象隐藏了一个神秘的谶言:牛继马后。 跳出中国现有的历史记载不谈,让我们这些现代人,再一次面对柳谷口异象。 天下大雨了,从柳谷口的山谷里,涌出许多大大小小的石头。让我们所有人都 会奇怪的是,这些石头,居然显现出各种各样的形状,有的象马,有的牺牛,还有 的象传说中国凤凰,麒麟,最为奇怪的是,有一些石头上,还存在和天上的星序相 通的图形,在一块象乌龟的大石头上,还刻了怎中国汉字:大讨曹。 按我们现代人处理此类事件的模式,第一想到,会不会是人类所为? 某个吃饱饭没事做的家伙,趁天下大雨,跑到柳谷口的山里,先凿出了许多块 石头,再凿出许多动物的形状。并在某个石头上写了三个字,然后让水从山上流下 来。 如果是一个现代人,想做到这些事情,有点难度,但总是可以做到。 可柳谷口事件,是一千五六百年之前的古代。其是,象凿石头用的钢质铁器, 还没有普及,另想凿出许多种动物的形状,包括天象图,八卦图,需要: 一、这位古人需要撑握较高的石工雕刻。 二、这位古人,还需有一点五行八卦知识,天象知识。 三、他要用充足的进间,因为雕刻这么多的石像,是一个较大的工程。 四,他需要特好的运气,因为他的雕刻,被许多人解读为一个神秘的谶言,最 后居然阴差阳错地应验了! 这最后一点,让许多人百思不得其解。所以,史学大师司马光等人,把这件奇 异之事,收到了《资治通鉴》这部较严谨的正史里,笔者也没有答案,只是如实地 纪录下来。供聪明人参考。 二、司马马懿眼里的柳谷口异象。 柳谷口异象被皇帝当做是很代汉之祥瑞,班布于天下。所以全魏国臣民,都知 道公元223 年,黄初四年,在张掖柳谷口发生的这件灵异事件。 但对于这件灵异事件的理解,却是各人有各人的理解。魏王朝的权臣司马懿和 巨鹿人张郅理解一样: 一、他认为这件灵异事件,绝对不是上天向世人兆示,魏代汉之祥瑞。 二、他也看出“牛继马后”谶言的端倪。 和其它通晓天机者不一样,司马懿知道自个儿是异象里的主角“马”。“大讨 曹”的三个字,在他的脑海里,很可能就是我们对字面最直接的理解。用我们现在 很政治学里的话,曹氏家族,有一天完成了他们家族的历史使命后,会退出历史的 舞台,甚至会走到民意的反面!所以“大(伙)讨(伐)曹”,再由司马家族取曹 氏家族而代之的,按谶言理解,司马家族就是谶言里出现的“马”! 对于司马懿这个人,我们许多人从《三国演义》里了解他的形想:有老狐狸式 的智慧,待人处事,处理国家事务,包括军事指挥,极有手腕。即便聪明如诸葛亮 这类人,与司马懿作战,也占不了什么便宜。而且司马懿对于国家最高权力,充满 野心! 当然小说演义,对人物的刻画也许过于夸张,但在《晋书- 宣帝纪》也记载: “魏武察帝有雄豪志,闻有狼顾相,欲验之。乃召使前行,令反顾,面正向后而身 不动。又尝梦三马同食一槽,甚恶焉。因谓太子丕曰:‘司马懿非人臣也,必预汝 家事。’太子素与帝善,每相全佑,故免。帝于是勤于吏职,夜以忘寝,至于刍牧 之间,悉皆临履,由是魏武意遂安。” 在魏武帝之世,魏武帝做了一个梦,梦见三马同槽,三匹马在一个槽里吃食。 魏武帝也是一特多疑之人,如果说司马懿具备老狐狸的品质,则魏武帝就是老 狐狸他祖宗! 他把这个梦与司马懿平时的表现结合起来,很快发现,司马懿这个人不简单, 有狼顾之相,(狼顾之相,在面相学上,叫做野心相)魏武帝叫他的儿子,魏文帝 曹丕重点防范司马懿。 司马懿也是一聪明人,靠着低三下四地,给魏武帝当马夫(刍牧)这些烂事儿, 消除了氏父子对他的疑心。这一招叫做扮猪吃虎,越王勾践被吴王夫差抓到姑苏时, 也曾用过。所以这司马懿到有勾践之风范。 当公元223 年柳谷口异象出现之后,司马懿对于自个儿的历史使命,有点意识 了。他认为:自个儿的家族很可能要代替曹魏家族。但他也对“牛继马后”的谶言, 也深信不疑。他也在想,会代替他们家的那头牛在什么地方? 虽然牛继马后,是天命所至,但司马懿却有点不甘心。此时他还没有做皇帝, 但他自命已经通察天意,自个儿家族代替曹应是早晚会发生的事儿,但自家马后, 居然还有牛在等啊! 在美国的科幻大片《魔鬼终结者》里,说未来人类的敌人,派对一机器人终结 者,坐时空机器,进入未来人类领袖的童年,想通猎杀人类领袖的母亲,来达到消 灭人类领袖的目的。 司马懿读懂了柳谷口异象之后,他所做的和机器人终结者一样,他想找到未来 可能代替他家族的“牛”根在哪儿? 与机器人终结者相比,司马懿很有优势,他不需要花大力气,去找时空机器, 他事先知道未来之事,他只需要在他的时代,寻找咱中国人未来领袖的老祖宗,然 后结果领袖的祖宗。 司马懿用他老奸巨猾的眼睛,象狼一样地搜索一切可能的对象。按谶言字面的 理解,牛继马后,马是指司马懿。直接的对应法子,牛应是指姓牛的人。当时的魏 王朝,哪一个姓牛的大臣,或会代司马家族?成为咱中国人后来的国家领袖? 司马懿想了又想,分析了又分析,居然还真找到了一个大将军牛金。牛金这个 人刚开始投靠魏武帝,后来跟着司马懿东征西讨,打了许多胜仗。比如蜀国名将马 岱,就曾是牛金手下败将。而且更为关健的是,牛金为人不错,与手下将士相处得 很容恰,在朝臣之间,口碑很好,民意支持率很高。如果姓牛的中,哪个人能取代 他司马家族,司马懿认为,非牛金莫属。 《晋书- 元帝纪》说:“初《玄石图》有‘牛继马后’,故宣帝( 司马懿) 深 忌牛氏,遂为二榼,共一口,以贮酒焉,帝先饮佳者,而以毒酒鸩其将牛金。” 这司马懿这个鸟人,够奸的,他为了毒杀牛金,专门发明阳阴酒壶,请牛金过 来吃饭。阴阳酒壶只有一个出酒口,但学问全在这倒酒的功夫里,他先倒出没有毒 的酒,再倒有毒的酒,毒死了牛金。这好人牛大叔,到死可能还不知道是怎么回事 儿。 三、牛在哪里? 公元251 年, 司马懿死了, 他的儿子司马昭代替司马懿主魏国国政。 司马家族,自司马懿开始,就想取魏而代之。但司马懿没有来得及实现自个儿 野心,就死了。他儿子司马师,对于国家大权野心,是昭然若揭。只是可惜,公元 255 年,司马师也死了,他和他的父亲司马懿一样,没有来得及实现自个儿的野心。 司马师的弟司马昭,接过哥哥的班,做了魏王朝实际的控制者。 这个司马昭,对于国家最高权力,更是渴望。所以当时社会流传了一句话:司 马昭之心,路人皆知。 随便到路边上找一个陌生人,基本上都知道司马昭想要干什么,会干什么! 这里面可能有一点夸大与误会成份,因为自司马师公元255 年执魏国国政,他 一直坚持到公元265 年,所以没有向皇位下手。由客观原因,魏王朝在当时老百姓 心中,还是有比较高的民意支持率。用封建迷信一点的话说,魏家王朝,王气未衰。 所以司马师只能尽心尽职地“帮助”魏国的皇帝管理国家。 司马昭执政时,还与魏国皇帝闹了一点小别扭,公元260 年,当时的魏国皇帝 曹髦,认为司马昭太不把皇家当回子事,所以他带了几十个左右随从,想诛杀司马 昭,而反被司马昭的手下所杀。 司马昭迫于舆论压力,把自个儿忠心的部下给杀了,然后又从曹氏家族里,找 出一个孩子,“帮助”他再做皇帝,这一做,就做了七年。虽然大伙儿都说他的野 心,路人皆知,但司马昭到死,都没有敢做皇帝。当然,他的权力比皇帝还大,是 魏王朝实际的皇帝。不穿龙袍的皇帝。他是学习曹操来着,有许多人劝曹操做皇帝 时,曹操说:“如果天命在我,我做周文王。” 曹操这种说法是很有意思的,用我们现代人的话说:命里没有的东西,你莫强 求,命里有的东西,你跑也跑不掉。这种唯心主义的思想,以我们现在人的眼光看 来,到显示出,也咱中国古人的一种风范。 魏武帝给司马懿他们带了一个好头,所以司马懿有做皇帝的机会,他不做,把 机会留给儿子;而他儿子也有做皇帝的机会,他把机会留给弟弟司马昭。到司马昭 之世,他们家族在魏国的势力更强大了,许多人都认为他会做皇帝,但他还是把机 会留给儿子。 曹氏家族里,只有魏武帝一个人想做周文王,而司马家族里,却出了三想做周 文王的家族成员。把老曹家,与司马家拉到一起比,我们还是发现,司马家族里的 人,还是一个蛮沉得住气的家族,是一个能做大事业,把事业做大的家族。 司马炎执政时,他做皇帝的条件太成熟了,用忽悠人的话说:天将与之,不取 反得其咎! 所以他老爸司马昭还没有死时,司马炎喑示皇帝,封司马昭为晋王,老爸一死, 司马炎又骗魏朝的皇帝拿出了禅位诏书。 公元265 年,司马炎代表司马家族,终于称帝。这一年,距离张掖柳谷口异象 42年。司马家族称帝之后,柳谷口异象的象征司马家族会兴起的第一个谶言实现了。 用巨鹿人张郅理解,老天爷降符瑞,应不会放马后炮,但这马前炮放得时间也太长 了,距离魏国灭亡,还有42年时间,就把象征司马家兴起的符瑞给放出来,对魏朝 有仇恨的人,或者想看热闹的人,他们的心都要等恢了。 特别是那个冤死鬼牛金,还让司马懿用一把阴阳壶给毒杀了,还不都是谶言惹 的祸?! 司马家是出头了,但按柳谷口谶言,马出来了,牛也不远了,这牛在什么地方? 难道真让司马懿给猜对了,继马后之牛,就是牛金? 如真是如此,这神仙以后,就不能到人间来混了,他原本把人世间的一些事, 按排好了,但让某些人猜到天机,所以改变了神仙管理人间的计划。 这神仙以后,当下岗到凡间来做人,而应把那些人本事通晓天机的人,提拔到 天上去作神仙! 还有点让人想不通的是,司马家族从司马懿开始,到孙子司马炎,个个好汉。 如果司马家族每一代子孙,都是英雄好汉,这皇帝都让司马家族做好了,大伙应没 有意见,何必换来换去? 但柳谷口的谶言,却说要牛继马后,怎么样,才能让牛继马后? 有一句话说,上帝要一个人灭亡,先让他疯狂。 对于司马家族来说,上帝想要让司马家族从咱中国历史舞台上消失,就让司马 家族,自从司马炎创建晋王朝之后,生出的接班人,变成呆子、弱智。 牛继马后的谶言,就是从司马家族的第一个弱智皇帝,开始应谶。 四、灭亡从一个弱智的皇帝开始 公元265 年,司马炎废魏元帝受禅,开创晋王朝。历史记载,司马炎这个人 “聪明神武,明达善断”,而且还有一个很时尚特征:“长发委地”,头发长到可 以在地上拖来拖去。 按当时地标准,这位晋世祖武皇帝,可是一帅呆了的美男子。这晋王朝的第一 美男子,做了皇帝之后,“极意声色,嗜于宴乐”。为了给自已选用美女,于晋泰 始九年诏令天下“禁嫁取”一年,让晋国所有的女人,留在家里,供他千挑万选。 所以谓上梁不正,下梁歪,中梁不正倒下来,这家伙可是晋朝开国第一帝,如此荒 淫不堪,晋王朝从源头上,就出了大问题,可想而知,晋王朝以后历史能好到那儿 去?! 晋泰始三年,司马炎生太子司马衷,后被立为太子。历代史学家们为尊者讳, 称司马衷是“喑帝”。所谓喑,意指不聪明是也。而司马衷这位皇帝,又何止不聪 明!他根本就是一个,智障儿,或者说弱智儿。司马衷的弱智,根子估计是在他老 爸司马炎身上。司马炎称帝之后,天天开快乐派对,享乐过度,嗜酒过度,极可能 是酒后乱性生下了晋惠帝司马衷。 历史上与司马炎一样嗜酒的,还有李白,他生下了一个呆儿子伯禽。现代医学 也证明,一个人婚前嗜酒,生下子女会智力受损。所以司马昭衷之弱智,根子是他 老爸司马炎身上。 司马衷被立为太子后,司马炎有点后悔,多次想废而另立。但司马衷的儿子司 马遁,救了司马衷。历史记载,中国古人造宫室多为木结构,特易起火。晋王朝的 宫廷也是“尝起火”。一次深夜,宫中又起了大火,司马炎想“登楼望之”。才五 岁的司马遁却牵起他爷爷司马炎的手,向宫殿的角落里跑。司马炎十分奇怪,问之。 司马遁回答说: “暮夜仓促,宜备非常,不可令照见人主。” 这小子年纪轻轻,就有如此好的马屁功夫,有前途! 故晋武帝司马炎奇之,他虽知太子不才,但认为孙子还不错,所以自此之后, 再没有再想废太子另立。司马炎死后,司马衷顺利继承帝位。 1 、家有恶妻。 司马衷称帝后,立太子妃贾南凤为皇后。 这个贾南凤,可是咱中国历史上,特著名的恶女人,她有三个特点:一、妒。 是西晋王朝出了大名的醋坛子,而且狠毒无比、歹毒异常。《晋书》记载,贾南凤 为太子妃时,“尝以妒,手杀数人,又以戟掷杀孕妾,子随刃坠!” 曾亲手杀死好几个与司马衷相好的待妾,二奶。武帝司马炎大怒,替儿子想废 了她。后经大臣反复说情,才赦免了她。 2 、不孝。她做了皇后之后,就以谋反罪,废了她的婆婆杨皇后,并且诛杀杨 后之母庞氏。 诏书下达后,杨后持母嚎哭,上书向贾后称妾,“请全母命”。不许! 3 、淫乱。贾南风自已是醋坛子,不能容忍皇帝司马衷泡妞,宠爱其他妃子。 但她自已,却给司马衷戴了不知多少顶绿帽子。先是和太医程据等人私通,意犹不 足,令手下载道上良家子弟入宫,淫欲无度。 又恐漏泄奸情,所以多是先奸后杀。她是把男人当作手纸来用,用后即废! 有名言说,一个成功的男人背后,都有一个伟大的女人。司马衷这位不是太成 功男人背后,却站着一个母夜叉,能有晋王朝的好儿? 2 、权臣乱政。 司马炎称帝后,先由车骑将军杨骏持政。 杨骏并无大能,上台之后,想媚于众大臣。他下令所有大臣,“普进爵一级, 以求美望”。 他想通过给大伙涨工资、提高行政待遇的法子,来获得朝臣支持。想法不错, 但时机不对,方法不当。所以有大臣进言: “先帝刚刚驾崩,臣下就开始论功行赏, 古之未有也!” 杨骏不听,结果造成了爵位“通货彭胀”。因为杨骏本人“严碎专愎”,严只 是他严于待人,说话罗唆,但却刚愎自用,自我感觉良好,不有多长时间,就“中 外多恶之”。后来,以谋反罪,死于贾南凤之手。 汝南王司马亮接替杨骏理政。司马亮上台后,也和杨骏一样,也想媚于大臣, 取悦于众人,以诛杨骏之功为名,封赏一千余人。 中丞傅咸说: “今封赏熏赫,自古以来,未有之,且无功而赏,今天下人,无 不乐于国祸也。”利国良言,亮却不从。 而司马亮才做了晋王朝两个月太宰,又被贾后“持帝作手诏”杀之后,右仆射 王戎代之。 王戎是一老官痞子,执晋朝大权后,“无所匡救,委事于僚属”,自已专事游 历。 更可笑可气的是,他自家有田园遍于天下,但生性贪吝。居说他家里有一棵好 李树,怕人得李,所以每次食李后,必令人钻破李核,不欲令人得其种。 此人主政,国事一烂再烂! 元康九年,赵王司马伦等人诛杀贾南凤。司马伦主国政。 《资治通鉴》里说司马伦此人“顽鄙无识”。诛杀贾南凤后,思谋篡立,想自 个儿取代弱智皇帝。晋永宁元年,司马伦下手了,“夺帝玺绶”,自个儿作皇帝。 还好,他给司马衷留了一条活路,称喑帝司马衷为太上皇,软禁在金塘城内。 司马伦做皇帝后,也开始封官爵。但只封他的余党,他的三朋四友。但凡与他 关系好的人,都升卿、将。连他家的许多佣仆,“亦如爵位”。 官升多了,官服不够用,用来装饰官帽的貂尾也不够用了,结果有人就用狗尾 代替。每次开朝会时,许多戴貂尾帽的,与戴狗尾帽的大臣们,掺杂在一起。当时 有人说“貂不足,狗尾续”。 司马伦还下令,所有原职人员,( 非新进人员) 都封为候。结果“候”们的候 印都来不及铸造,有许多人得“候”之后,就用木板刻而代之,当世称这些人,为 白板候。其实称“木板候”更为确切。 司马伦只是做了几个月皇帝,又被成都王司马颖,齐武闵王司马冏等人起兵诛 杀,他们重新迎立司马衷。 武闵王司马冏主政。这个司马冏也不是什么好鸟,其人“骄奢攘权”,主政后, 先为自已大治府第,“坏公私庐舍以百数”,而且“耽于宴乐,不事朝见,选举不 均,嬖宠用事”。 并且不容异已,杀害朝臣。大臣王豹因谗被杀,他临死之前说: “悬我目于大 司马门,见兵攻齐也! ” 两月后,司马冏被杀。成都王司马颖为承相。 成都王司马颖主政后,也是没多长时间,就“骄奢用甚,嬖宠用事,中外失望 之”。虽司马颖也“中外失望之”,但还不是他最大的失误,司马颖最大的、对于 晋王朝来说也是最致命的失误,是起用匈奴人刘渊,封刘渊为冠军将军。此人创立 后汉,他的继顾人刘聪灭了西晋王朝。 司马衷这位弱智皇帝,在位17年。17年时间,他治下的晋王朝,就是被贾南凤, 还有权臣们折腾着,折腾着,而他却是什么也不懂! 3 、亡国、亡族的三次文化预言。 一、郭钦上书。 武帝之世,中国西北地区,已经变成原匈奴,鲜卑等族屯所。而且这些“杂胡” 们,在中国西北地区,渐成气候,很可能变成中国将来的祸患。 所以大臣郭钦上书司马昭炎。提出:“戎狄强犷,历古为患,今虽服之,若百 年之后有风尘之警也”。 他建议“渐迁内地杂胡于北方边地,峻四夷出入之防,明先王荒服之业,此国 家万世之基业”。 郭钦预言,国家百年之后可能有亡于胡人的危险,但武帝不听,当作耳边风吹 了。 二、董养之说。 贾南凤下诏诛杀杨后之母,并废杨后为庶人。 太学生董养拍案道: “每观国家赫书,谋逆大罪都可以赫免,更何况于自已的 ( 皇帝) 母亲? 人伦之情灭绝,天将乱矣! ” 他以为,一个国家,国事靡烂到如此地步,不亡胡为? 用咱现代话翻译一下, 这个国家,不亡没有天理了! 三、陈留江的《徒戎论》。 元康七年,太子洗马陈留江上《徒戎论》,他认为戎狄必将乱华,所以咱中国 人得作准备。 他说:“夫夷,蛮,戎,狄地在要荒,禹平九州后,居于西朔,但其性贪婪, 且凶悍不仁,弱则敬服,强则侵叛,居于中国内地,非吾族类,其心必异! 现蕃育 众盛,与中国之众同居一域,无障塞之险,故可能为祸滋蔓,以害不测。今宜徒界 内诸胡,出还陇右,各附本种,反还归土,戎晋不杂,虽有寇暴,所害不广也! ” 陈留江是惶惶大论,金玉之言,可朝廷里的大臣们,都忙着争权夺利里,他们 哪有功夫坐下来,听陈先生说话? 4 、弱智皇帝司马衷。 司马衷是一典型的弱智儿,绝对不是疑似弱智儿。《资治通鉴》记载这位弱智 皇帝的两则笑话:一、官蛤蟆,私蛤蟆。 司马衷跑到华林园玩儿,突然听到华林园里有许多蛤蟆叫。他突发奇想,问左 右: “这蛤蟆是在为官家叫,还是为私家叫? ” 左右多数人不知如何回答,但有一小臣聪明,他说: “陛下,这蛤蟆如果是在 官田里叫,就是为官家叫,如果是在私田里叫,就是为私家叫”。 也不知道司马衷听懂了没有,他没有再支声。 二、何不食肉糜。 司马衷世,内有权臣乱政,外有张昌,拓拔禄之流揭杆而起,造晋王朝的反儿, 所谓天灾人祸都碰到一块儿,所以许多老百姓都饿死了。 消息传到司马昭衷那儿,他十分奇怪啊,自已是想什么有什么,要什么有什么, 这些老百姓怎么会饿死呢? 所以他对手下说: “老百姓都饿死了,为什不让他吃肉 饭啊? ” 司马衷问后,左右都是捂着嘴吧乐。 这位司马皇帝,家有恶妻,所以在家不敢不听老婆的;朝有权臣,所以在朝不 敢不听权臣的。 因为自已智力不健全,所以权出群下,政出多门。有点权热的家族都能卖官卖 爵,形成了一个很有规模的卖买市场:什么官位、爵位,都有明码标价。当世之人, 可能也和我们一样认识到:钱不是万能,没有钱万万不能。 他们对于钱的认识,绝对不比我们这些宣布搞市场经济的人差,而很有理论水 平。南阳人鲁褒为此作《钱神论》,他说“钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外 则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难折 象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之 则富昌。无翼而飞,无足而走。钱之所佑,吉无不利。何以读书,然后富贵。无德 而尊,无势而热,排金门,入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。” 又云:“有钱可使鬼。”世事、国事、人事糜烂如此,这个王朝也有等着亡国、 亡族、亡种! 五、真牛假马。 综观咱们中国历史,可以发现一个国家管理层的腐败,与国家兴亡定律:小腐 败,亡其政(政策)。 中腐败,亡其国。 大腐败,亡其种、亡其族。 咱中国古代历史发展过程中,小腐败太多太多,所亡之政( 策) ,无法施行之 政,不计其数也。 中腐败也是太多太多,所亡之国,成千成百。 但大腐败了,从里到外,从上到下,都“腐”得无法立世。最后腐败得国家和 种族都灭亡了。 在中国历史上,咱亡了国、又亡了族的经历,对于有五千年悠久历史的洋洋中 华来说,共有三次半:宋亡于元、明亡于清各一次。 晋室东迁、北宋南下、日人侵我中国,各为半次,合计为三次半。 “牛继马后”的应谶过程,算是半次。其时西晋王国,虽然灭亡了,但国只能 算亡了一半。(西晋王朝公元316 年灭亡,晋元帝司马睿公元317 年,于建康创建 东晋,所以说国,只能说亡了一半。) 咱中国人这个种族,也亡了一半。部分生活在南方的中国人,重新组织了一个 国。只是苦了在北方沦陷区的许多国人,多成了北方胡人铁蹄下的奴隶。 北方的中国,被匈奴人消灭之后。许多人都向南方逃。 西晋太安之际,洛阳曾传出一个童谣,云:“五马浮渡江,一马化为龙。” 弱智皇帝司马衷一死,永嘉皇帝继位,其时有荧惑星、太白星聚于斗、牛之间, 有高人说:“此主吴越之地当兴王者。” 这一个年,王室沦覆,司马睿与西阳王、汝南五、南顿五、彭城王一起跑到南 方。也算是应了五马渡江之谶。 司马睿随后称帝,他这匹马算是化龙了。应了“一马化龙”之说。 另据《晋书》里记载:始秦时望气者云:“五百年后金陵有天子气。” 孙权称帝后,自谓这个天子非他莫属了。但以年计算,孙权之世,至始皇只有 四百三十七年时间。以司马睿们这些马们, 渡江之时计,此时距秦始皇之世,有五 百二十六年。所以不光是童谣,还是秦始皇手下的望气者,他们都是算准了南方, 会出现咱中国真正的皇帝。 而晋元帝司马壑是什么人? 在西晋王朝的皇室家谱里,他是瑯玡王司马靓的儿子。 可《晋书" 元帝纪》里,却揭了他的老底,说:“恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏 而生元帝,亦有符云。” 这个笑话可就弄大了,老狐狸司马懿之世,知道“牛继马后”谶言,想着机会 毒杀了司马家族的假想敌牛金,但人算远不如天算,司马炎做了皇帝之后,生了一 个弱智儿了,国祚在这个弱智儿子手上一点一点断送。最后乃至亡国! 而上天,却把这继马之牛,藏到了司马家族儿媳的肚子里,姓牛的小吏,给司 马族戴绿帽子,与司马家族的儿媳通奸,借腹生子、借壳上市,用姓牛DNA ,把司 马家的DNA 给换了。 如果这一切都是天意,老天是放纵姓牛的小吏乱搞女人。神仙们,想完成一个 神秘的、“牛继马后”的谶言,他们把姓牛的当枪使了。 西晋灭亡后,司马家族的皇族成员,能够跑出来的,他们都向南方跑。这位真 牛假马的司马睿(实质应叫牛睿)先生,跑到了中国南方,用司马家族的名义,在 建康创建了东晋王朝。 至此柳谷口牛继马后之谶言,用司马懿想象不出来,我们这些普通人可以理解 的方式,全部应谶了! -------- 流行小说