遇顺而止-明 一 明洪武初年,一次朝会结束,朱元璋留下刘伯温。他对刘伯温说:“刘爱卿精 通星象历数,可否为我大明王朝,测测运数如何?” 刘伯温是大明王朝开国功臣之一,有大明王朝“张良”之称。同时,又是中国 历史上著名的谶学大师(谶纬之学),据历史记载,他通天文地理、数学、命数、 风水之学,传说中比较神秘的谶学著作《烧饼歌》,作者就是刘伯温。 明太祖朱元璋在朝会结束后,把刘伯温留下来,居然问出这么一个问题,刘伯 温不好回答,但又不得不答。所以他客套式地对朱元璋说:“我大明王朝福泽长久, 陛下当传万孙。” 明太祖朱元璋的这个问题,确实不怎么好回答。只要略读明史之人,对朱元璋 猜忌多疑品格,不会没有印象。刘伯温作为明王朝的开国功臣之一,跟随朱元璋打 拼了若干年,他对朱元璋的性格,看得很透。所以他把皇帝的恭维话,客套话放在 第一位,说明朱王朝,能够千秋万代。但这话,是刘伯温怕犯政治错误的吉利话, 朱元璋心里当然明白。他对刘伯温说:“世间哪里有什么万年王朝,万年天子? 赦爱卿无罪,爱卿不防为朕据实以闻!” 朱元璋把话都说到这份儿上了,刘伯温如果还是扭扭捏捏、假谦虚的话,这皇 帝可能就要龙颜大怒了。所以刘伯温只能细心推演,良久方对朱元璋说:“我大明 王朝,历世当在三百年左右,后遇顺而止!” 明太祖朱元璋遂手书“遇顺而止”四字数遍,良久才曰:“三百年亦足矣!” 在清人邓士友编著的《国朝要典》这部书里,记载了这则谶言:“高庙命伯温, 卜历数之长短。伯温卜之曰,遇顺而止。” 历代开国帝王,天下创建之后,对于自家王朝未来的预期,基本上和秦始皇一 个心理,希望自家王朝,能一世然后二世,二世然后三世,世世不歆,传之万世。 但从秦始皇公元前221 年称帝,到朱明王朝创建,前前后后,有一千五百年时间。 在这一千五百年时,中国经历过秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐,宋、蒙元。 可以数得上台面的大王朝有九,如果连上乱世割据,偏安于中国某一偶的小政权, 小王朝,就更多了。在这么多大小王朝之中,没有那一个王朝,能传之万世,世世 不竭! 在秦始皇称帝之初,他有野心,想让秦家王朝万世不竭。可当时中国封建王朝 的历史,才被秦始皇开了一头,对于这种体制生命力,许多人只是处于想象当中。 可到明太祖朱元璋公元1368年,创建明王朝之时,所谓的封建制度,在中国发展了 一千五百多年,已经存在的历史,让后来的开国帝王,再也不敢预期自家王朝,能 传万世,能世世不竭!所以刘伯温推演出大明王朝,只能“历世”三百年时,朱元 璋“知足长乐”,这一点,他比秦始皇好多了。 二 转眼之间,到了公元1627年,明王朝倒数第二位皇帝,明熹宗朱由校死了。 这位明熹宗朱由校,不喜欢做皇帝,他最喜欢做木工活。《明史》里说他喜 “自操斧锯凿削,即巧工不能及也!”而且日营造,“成而喜,喜不久即弃,弃而 又成,乐之不倦。”唯独对权力、女色不感兴趣,或者说提不起兴趣。 作为中国古代万万人之上的皇帝,对女色不感兴趣,与众多好色的皇帝们相比, 这简直是一个大大的优点。但作为国家最高领导人的皇帝,对权力没有兴趣,或者 提不起一点欲望,文化了一点说,是“尸位素餐”,粗俗一点说,是“占着茅坑不 拉屎”! 明熹宗朱由校就是这样一个“占着茅坑不拉屎”的皇帝,结果国家大权,旁落 于魏忠贤手里,而魏忠贤是什么人? 中国历史上,最臭名昭著的太监,没有一丁点儿文化,连大臣的奏章都看不懂。 可他有了权力之后,许多人,争着、抢着、哭着、喊着要做他的干儿、干孙! 《明史》里说,当时魏忠贤门下,有“五虎”、“五彪”、“十狗”、“十孩 儿”、“四十孙”。而这些人,都是些什么人?其中有饱读诗书、明王朝的省部级 干部崔呈秀;还有一些“威风八面”、“起居八座”地方总督,巡抚。这些人所以 心甘情愿地、作魏忠贤门下走狗,不是因为魏忠贤有什么独特的人格魅力、文化素 质,都是权力惹的祸。在魏忠贤一人得道之后,投靠魏忠贤的鸡犬走狗,都跟着占 光,一个个恍恍乎干成之器,成了呼风唤雨的朝庭大员。所以传出一则谶言:魏鬼 遍地走,茄花满天飞,说的就是魏忠贤及明熹宗的奶妈客氏。 魏太监窃国的结果是,把大明王朝仅存的正气,一点一点砍削怠尽。一些研究 明史的专家们认为,明王朝之亡,从明万历帝开始,但明熹宗的太监魏忠贤,是起 了火上浇油的作用。巧合的是,明太祖朱元璋,令刘伯温推演国运时,刘伯温说了 一句吉利话:陛下当传万孙。此话本是刘伯温客套话,但后来大明王朝的历史发展, 让刘伯温“遇顺而止”谶言应验,也让刘伯温的客套话,一语成谶! 明万历死后,太子朱常洛继位,即为明光宗。据《明史》记载,明光宗朱常洛 只做了29皇帝,便死于庸医之手。这是大朝王天字第一号医疗事故,到目前为止, 还没有搞清楚明光宗的真正死因。明光宗死后,太子明熹宗继位。明熹宗称帝八年, 因无嗣,所以由皇弟朱由检继位,他“恰好”是明万历皇帝之孙,可简称其“万孙”。 刘伯温的客套话,说明朱朝会传之“万孙”之说,十分荒唐滑稽地“一语成谶!” 三 明末帝朱由检1611年出生,公元1627年继位,继位时16岁。 他哥哥明熹宗朱由校,留给朱由检的大明王朝, 已经是一个既烂又破的国家。 如同一条航行在大海上的烂木船。船老大朱由校对怎么开船、怎么保证船上成员的 安全, 漠不关心。他把老大的许多权利、责职, 都交给船上临时二副魏忠贤。 而魏忠贤这个鸟人, 胡乱指挥一通, 就把大明这条船,开进了一个风口浪尖的 海。 朱由检做皇帝才几天,就有许多大臣弹劾魏忠贤。说魏忠贤有十大罪。如:并 帝、蔑后、无圣、弄兵等等。这时的朱由检表现出了、与他16岁的年龄不相符合的 成熟与果敢,以迅雷不及掩耳之势,解决了魏忠贤集团。 公元1627年的明崇祯帝,大有康熙帝,诛杀熬拜的风范。但明朝的元气,被魏 忠贤集团伤得太多,魏忠贤虽无亡国之实,但他的所作所为足以让明朝亡国。 所以魏忠贤虽死,大明丢失的民心士气,再也找不回来了。其时内有义民为患, 外有满人作祟,已在风雨飘摇之中的大明,选择了一个16的孩子为帝,他何以堪受? 在崇祯诛灭魏党后,大明朝有一个短短的兴奋期,特别是当时的北京人。 当时的北京人,对明朝皇室的支持,是有理由的。这与中国历史上,不容忽视 的“首都现象”有关。所谓的“首都现象”有两个特征: 一,居民对时政消息异常敏感。 二,中国历代的王朝帝(首)都居民,至少是地理上的既得利益者。 现有王朝如果施行仁政,首都居民最先受益者;如果施行恶政,他们也是最先 受害者。他们如同是宋词里的鸭子,政治上的春来或者冬去,首都居民最先知冷知 热。 公元1627年,崇祯17岁,他任命袁崇焕为兵部尚书,总督蓟、辽军务。袁崇焕 为了激励这位小皇帝,他向崇祯皇帝吹了一个著名的牛:他能用五年时间,就可以 彻底搞定外患,彻底打跨满人! 当时就有人指出袁崇焕话说得过头,袁督师略有感悟,可为时已晚。所以有人 认为,袁崇焕的这个牛,为他两年后,被崇祯帝处死,埋下祸根。 公元1630年,明崇祯三年,其时的大明王朝,处于内忧外患之中。 一、内患。陕西义军闹了数年,已经闹得很大了,占领了中国西南大片土地, 有燎原之势。 二、外患。满人突然来了一个战略大迂回。绕过袁崇焕严兵把守的辽东, 从北 京西北方向、张家口地区, 直捣进朝大后方—北京。 从军事角度分析,满人此举,是“气吞万里如虎”的大手笔。当时崇祯帝朱由 校还是一个孩子,对于行军打仗、排兵布阵、战战术所知有限。 而袁崇焕,不只是帝国的东北的一个方面军司令,还是明帝国的兵部尚书。 至少相当于现在全军的总参谋长,但他也没有想到,满人会给他来一个迂回的 闪电战,在清军围攻北京城这件事上,他有失职之处。 好在,北京在袁崇焕急速赶来的、救援部队拼死抵抗之下,得保平安,但绝不 无事。因为满人突袭,许多北京人家破人亡。所以清军虽然败了退,而战后的北京 损失惨重。当崇祯、朝臣、民众,再度检拾起袁崇焕三年之前的诺言时,不禁失望, 甚至愤懑! 袁崇焕任蓟辽总督,兵部尚书两年有余,满人不但没有被扫平的迹象,还有足 够强的实力,打到帝国首都,袁崇焕的五年之诺,肯定无法兑现了! 后有亲信密告,说发现袁崇焕与皇太极私下和谈,有与满人勾结嫌疑。崇祯这 个孩子迷糊了、愤怒了,他下令拘捕袁崇焕,交有司侦办。许多后来的读史人,读 到此处,止不住会想起韩信的走狗论。入侵的野兽跑了,可以烹走狗了。但有没有 谁读出,虽打了胜仗,却损失惨重的北京? 有一个人家,一天,突然跑来了许多劫匪打劫。而这时有一个人赶回来,指挥 大伙打击劫匪。这个人来的很是时候,大家都把他当作救星。为了有效打击敌人, 家里的什么坛坛罐罐,还有一些重要的家什,都拿出来当武器用了。在打斗之中, 不免有许多人会受伤,会挂彩。最后,劫匪是赶跑了,可家也完了一半,还添许多 伤员。 按常理,大伙儿还是比较感激帮助他们的人。没有想到,有人举报,这个帮忙 的人,居然和劫匪们一伙儿。大家对他的感激变成了愤怒。家庭的家长就下令,把 他给抓起来。 袁崇焕就是那个赶回来帮忙的人,崇祯大明朝的家长,北京的民众就是在战争 中受到伤害的“大伙”。最后皇帝下诏,认定袁崇焕与满人勾结“属实”。对袁崇 焕处以碟刑。 崇祯的行为,如果给他一点理解的话,他其时才是一个19岁的孩子。在他的年 龄与心智都不能承受时,是封建的家天下体制,把他推上了国家最高领导人的位置 上。他决策错误、决定失误,屈杀了袁崇焕!但他的错误,对于明王朝,对于当时 的社会,是至命的! 袁崇焕被处于碟刑,当时的北京人居然争着、抢着吞食袁崇焕尸身,不能凉解! 这是一个什么样的民族,对于自己国家真正的英雄,居然无情到这种地步,所有后 来读史之人,不寒而栗! 但古人云:“读书必敬,临史必恕。”也给点理解的话。也可以有两个凉解的 理由。 一、当时的北京人太相信崇祯。崇祯继位之初的一些表现,让他们相信,皇帝 是个好皇帝。再而且他们是首都居民,习惯了不敢怀疑权力。 二、战后的疮疤没有被抚平,他们需要找一个够格的出气筒。袁崇焕这个真英 雄,假叛徒出现了。历史总是一次一次地说,真理、正义许多时候,是在少数人手 里。袁崇焕就成了,不明真相民众的牺牲品。 四 公元1630年的明崇祯帝,碟杀袁崇焕,等于自毁长城。三年之前,公元1627年 三月,陕西澄城饥民王二,揭竿而起. ,树起了打倒明王朝的义旗。此时,明熹宗 还没有死,崇祯帝还没有继位。早在明熹宗之前,明万历皇帝称帝时,大明王朝各 地的反抗浪潮,已经是星星点点。 明太祖朱元璋创建大明之初,为了减刑民众负担,明太祖朱元璋严令控制赋税, 所以其时民众对政府赋税政策,还是比较满意,大伙多认为“不尚烦苛”。 到明万历之世,国家营建过甚,且皇室挥霍无度,为了满足皇室需求,明神宗 万历皇帝,下令增加矿税。而且此项税收,非有地方代收,而由皇帝派出的宦官, 直接办理。结果“中官司四出,任意诛求,海内为之困。” 后与满人交战,国家每年所需军费,逐年猛增,这些钱都分摊到老百姓头上, 民众的负担大大的增加了,但结果还是入不敷出。结果有许多官员,开始打军饷的 主意。对于一些没有上前线的士兵,或者拖饷,或者克扣军饷,甚至干脆不发。 明王朝末期的国家内乱,实质是从一些缺饷士兵哗变开始,如: 万历十三年,公元1585年正月,四川建武兵变。 万历十七年,公元1589年,云南腾冲兵变。 万历十九年,公元1591年,京军兵变…… 据明史专家们统计,在明王朝万历帝时,兵变之多,在明一代,无出其右者。 但兵变只是给明朝皇室敲响警钟,与兵变相比,真正可怕的,是全国各地,广大民 众的反抗,如: 万历十年,公元1582年,镇江农民汪元起义。 万历十一年,公元1583年,河北滑县农民起义。 万历十七年,公元1589年,鄂皖山区农民刘汝国起义。 同年,广东始兴县僧人李圆朗起义。 万历二十八年,公元1600年,徐准地区农民赵古元起义。 万历三十二年,公元1604年,福建爆发白莲教起义。 万历三十三年,公元1605年,河南永城,刘元绪领导无为教起义…… 万历时,大明王朝已经是一只装满了火药的火药桶。万历帝死后,他儿子手下 的太监魏忠贤,又给火药根添上了许多根引信。 公元1627年,陕西澄城,又爆发民众起义,李自成、张献忠加入了这支队务。 五 自明末帝崇祯称帝之后,在外,清人已经在东北虎视大明王朝数十年,随时都 有可能对大朝王朝致命一击;在内,全国各地的民众反抗浪潮,达到了一个新高。 在先安内,还是先攘外政策上,明崇祯皇帝居然也是实行的是“攘外必先安其内” 的政策。为了支援东北战事,皇帝决定实行精兵简政的国策,其中之一,是裁减全 国各地,驿站工作人员。此项政策让大明王朝许多人下了岗,李自成就是其中之一。 当时的统治者,没有以人为本的观点,也不知道对下岗人员,实行低保政策, 所以许多人下了岗之后,为谋生计,不得不聚啸山林,违法犯罪。 王二在陕西澄城起义后,恰好李自已下了岗,失去了饭碗,走投无路情况下, 李自已张献忠等人,加入了王二的造反集团。 在《明史》,及其它一些自命正统的封建王朝的历史记载里,古代史学家们, 喜欢把李自成这一类人,称之为贼。而用我们现代公平,公正一点的眼光回看李自 成这类古人,他们在国家与民族危难时刻,表现出来的反抗精神,恰恰是我们这个 民族,自我纠错,绵延发展所必需的品格! 所以他们不但不是贼,而且是中华民族的英雄。只是这一类英雄的出现,是社 会无意识的产物,这类人物的出现,不是哪本教科书,或者哪位学术大师,所能教 育得出来的,他们是出生于社会的旷野之中,非独特的社会环境,不能成其大,非 个人独特的个性,不能成其功! 比较可惜的是,这一类人物,绝大多数,非善良之辈,他们出现的目的只有一 个,打烂旧世界。所以在他们破坏旧世界的过程之中,对于当世的民众,很可能带 来很大的伤害!如在四川创建大西国张献忠集团,盘据四川数年时间,杀人无数, 四川为之一空,直到康熙中期,据说成都城里,人都给杀光了,白天屡老虎出没, 以至后来,清王朝决定实行“湖广填四川”政策。 公元1643年,明崇祯十六年,李自成起义军攻占了山西,开武昌创建了政权, 自称新顺王。1644年,明崇祯十七年,李自成起义军攻占了西安,改西安为西京, 李自成创建了大顺王朝。 明王朝开国功臣刘伯温谶言,“遇顺而止”里的第一个顺出现了。 李自成创建大顺王朝之后,立马挥军东向,三月十七日,攻破北京。明末帝崇 祯皇帝自缢身亡。明王朝自公元1368年,明太祖朱元璋创建,到公元1644末帝崇祯 自杀。前后历时277 年,距刘伯温所说的,明王可传世300 年,差23年。 但崇祯帝死后,公元1644年五月,由马士英、史可法等人,奉明福王朱由崧于 南京,创建南明小五朝。这位南明弘光帝朱由崧,也是明神宗万历帝之孙,福王朱 常洵之子。公元1646年,弘光帝被迫出奔芜湖。五月十五日,大臣赵之龙、王锋、 钱谦益等献南京城投降;二十二日朱由崧被获,解北京处死。弘光政权覆灭。 同年,明两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等人,拥戴桂王朱由榔,于肇庆称 帝。 即明永历皇帝,这位永历皇帝,也是明神宗万历帝之孙,桂恭王朱常瀛少子。 他领导残存明军抗清,一真坚持到公元1661年。后,吴三桂率军入缅,捉回朱由榔, 次年四月在昆明将其处死。 至此,大明王朝失去了最后的希望。把所谓的明王朝之国祚,从公元1368年, 算到公元1661年,距刘伯温的三百年之数,仅差7 年,误着率在2 %左右,从预测 学角度,也算是精准了。 而对于所谓的“遇顺而止”的谶言,第一个“顺”应在李自已的大顺王朝。 而比较有意思的是,在李自成自称“新顺王”之后,其时,还远在关外的另一 位清朝皇帝爱觉新罗-福临,于1643年继承皇帝,他称帝的年号,居也是“顺治”! 他是大明王朝,碰到又一个“顺”。而还有一个“顺”,就是已经在四川称霸了数 年的张献忠,他创建的大西国,年号里,与顺治一样,也有一个“顺”,大顺! “遇顺而止”这则谶言,也是一则古老的谶言,在明王朝流传了几百年时间, 所以有许多人知道这则谶言。学者蒋建平先生,在他的著作《明史之谜》里认为, 李自成创建的王朝,所以命名为大顺王朝,很可能与他手下的军师,宋献策有关。 据记载宋献策这个人身材短小,但“精于六壬,奇门遁法及图谶诸数”,没有加入 李自成的起义军时,他是以给人算命,看风水混生活。碰到李自成时,他陈一文件 “谶记”,(可能是一体古谶书)里面有一句话:十八子,主神器。意指李自成会 做皇帝。 自成大喜,用为军师。按蒋建平先生的理解,此人不会不知道,刘伯温谶言 “遇顺而止”,所以很可能是他建议李自成,创建国家的国号用“大顺”这两个字, 以求应谶。据《明史》记载,李自成对宋献策“信之如神”。这李自成的“大顺” 可能就是源自这里。 但光光靠李自成的大顺,想彻底地革了明王朝的命,好象还不是那么容易。 他只是推倒大明王朝的一个“顺”,真正让大明王朝“遇顺而止”了,还得靠 关外的那个“顺”和“顺”的同伴们。 至此,“遇顺而止”这一谶言,也算是阴差阳错在应验了。笔者的这部谶言作 品,也只能贴写到大明王朝。所以如此,与作者的心里有关,与读谶言的人心里有 关,与迷信谶言的人,心里更有关。笔者本意,不是宣扬迷信,只是想站到一个神 奇的,有点怪异的角度,说说历史。别无它意,仅此而已! 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