第32节:中国神话传说(32) 晚一点的说法,则说人类还是由于伟大的盘古在“垂死化身”的时候,身上 各种各样的寄生虫,“因风所感”,变化出来的②。这种说法固然更增加了盘古 的伟大,但同时却也损伤了人类的自尊心,所以终于没有流传开来。 更晚一点的说法,则说盘古也有一个妻子,妻子当然会生儿子,人类就这样 滋生繁衍了下来③。这虽然是合情合理的论调,但却又破坏了人们对于伟大盘古 的幻想,所以毕竟还是没有取得大众的公认,沉沦了。 还有一种奇特而又美丽的说法,说人类是天上诸神共同创造的。黄帝创造了 人类的阴阳性性器官;上骈创造了人类的耳目口鼻;桑林创造了人类的手足四肢 ;还有那个我们马上就要讲到的女娲,在共同创造人类的事业中,似乎也做了点 什么工作,但究竟做的是什么工作,我们却还弄不十分清楚,大约和孕育、化生 之类是有相当关系的吧④。 这个“诸神创造人类”的神话,确实很有趣,可惜古书的记载简略,所举的 四个神当中,我们除了对黄帝、女娲还熟悉以外,上骈和桑林究竟是何许样的神, 竟一点也不知道,他们合力创造人类的具体情况是怎样的,也还是不很清楚,所 以这一则神话仍然没有流传开来。 倒是在这类纷纭的说法当中,出现了一种说法,说人类原是前面所说的那个 叫女娲的女神独立创造的⑤,这个传说既不平凡而又很近人情,结果赢得了大家 的相信,“女娲造人”的故事便这样流传了下来,成为我们神话中一根富有诗意 的琴弦。 提起女娲,我们就想到另一传说中的伏羲。伏羲又叫“宓牺”,或叫“庖牺”, 此外还有“伏戏”、“包羲”、“包牺”、“伏牺”、“炮牺”、“■戏”等, 都是古史上所记载的伏羲一名的不同写法。这伏羲也是我们祖宗里一位很有名的 人物。传说他和女娲本是兄妹⑥,或者竟是夫妇⑦;这种传说,可说是“由来已 古”,证之于汉代的石刻画像与砖画和西南地区苗、瑶、侗、彝等少数民族民间 流行的传说,更足相信。 汉代的石刻画像与砖画中,常有人首蛇身的伏羲和女娲的画像。这些画像里 的伏羲和女娲,腰身以上通作人形,穿袍子,戴冠帽,腰身以下则是蛇躯(偶有 作龙躯的)⑧,两条尾巴紧紧地亲密地缠绕着。两人的脸面,或正向,或背向。 男的手里拿了曲尺,女的手里拿了圆规。或者是男的手捧太阳,太阳里面有一只 金乌;女的手捧月亮,月亮里面有一只蟾蜍⑨。有的画像还饰以云景,空中有生 翅膀的人首蛇身的天使们翱翔⑩。有的画像更在两个人中间挽着一个天真烂漫的 小儿,双足卷走,手拉两人的衣袖,给我们呈现了一幅非常美妙的家庭行乐图{11}。 从这些图像看来,伏羲女娲在古代传说里是一对夫妇那是毫无疑问的了。根 据这些画像和史传上的记载,我们相信人类的确就是由这一对半人半兽的天神滋 生繁衍下来的{12}。 正因为他们是始祖神,所以又成了保护神,古人祠墓多刻绘伏羲女娲画像者, 就是取其保护死者,使他安享地下快乐的意思{13}。 说到西南地区苗瑶等少数民族民间流行的传说,那就更有趣了。伏羲女娲, 在这些民间传说中,不但是夫妇,而且是亲兄妹成为夫妇的。这些传说,各地大 同小异{14};现在将广西融县罗城瑶民中的一段传说记述在这里: 天快要下大雨了,云密风急,雷声隆隆地吼过高空,小孩们都很惊怕,可是 一般劳动者却还在外面工作,和平时一样,因为夏天常多雷雨,并不足怪,他们 都是知道的。 那时有一个男子,也正在屋子外面工作。他把平时积蓄的晒干的溪沟里的青 苔,拿去铺在树皮盖的屋顶上,这样就是大雨来了,也不怕把屋顶冲坏。 男子在屋顶上铺青苔,他的一对小儿女,都不过十多岁,天真烂漫地在屋子 外面玩耍,看他们的爸爸工作。男子把屋顶铺好后,便下来带着他的孩子们进屋 子去了。这时大雨陡然下下来了,爷儿仨关上门窗,在温暖的小屋里享受家庭的 快乐。