北湖倩影 不知不觉进入了一片神秘莫测的湖边,那是个什么湖呢,是北国的灵湖呢,还 是沅湘边上的圣湖,或者投射到心中的梦湖?庄子也说不准,因为他从来都没有见 过,似乎就是自然幻化的天池! 湖边似乎有一个老人在垂钓,何不去问个明白? 也不知是庄子大喜过望,还是老眼晕花,走近一看却是一棵梧桐树,梧桐树抛 下青黄的树叶,向庄子展示着深秋的风采。 “请告诉我这是哪儿吗?”庄子接过一片树叶问到。 树叶似乎在说:“梦境的真实,真实的梦境,虚实相间,天道之源……” 庄子奇怪地望了望周围,树依然是树,湖依然是湖,空旷的天际传来一道神秘, 神秘中出现一只仙鹤,仙鹤闪电般投入湖水,静谧中显现出万道波痕。 “请告诉我这是哪儿吗?”庄子重复到。 仙鹤转过灵动的头望着庄子,似乎在传达着什么。 “这儿是自然的天池吗?” 仙鹤从水中跃起,扑腾着彩色的翅膀说到:“本是天上的星月,本是宇宙的虚 空,本是一片清纯,却不料无常中形意聚合,抛洒出一滴泪珠,从虚灵中落入尘世, 形成一片幽蓝的湖水。” “难道这美丽的湖水只是幻影?” “它可以是文明前的脚步,也可以是千百年后的踪影,你难道没有感受到那灵 动的身躯吗?似乎顷刻间便能化作泡影,归入虚空!” 庄子不再追问下去,只是悠闲地自语:“是呀,万物幻化,无始无终,无所谓 长久,也无所谓停留,无所谓伟大,也无所谓渺小,大道虚空,与思虑绝缘,苍天 无语,却胜于任何语言!” 仙鹤似乎有着非凡的智慧,然后继续说:“如果形容世界的辉煌,语言确实苍 白无力;如果形容静谧的程度,语言更是适得其反。语言在就像清晨的烟雾,经不 过阳光的照射——但语言也藏着美妙的玄机,只有得道之人才能驾驭,肯定它又否 定它,拥护它又抛弃它,让它支解又使之融会——就像这湖水一样,表面上平静而 透明,事实上也变幻莫测。” 说罢便是一阵秋风拂过的涟漪,凉溲溲的感觉就像烟云的梦,而那五彩缤纷的 世界便是美梦的家园。庄子也不明白为何懂得仙鹤的心意,似乎不是用语言在交谈, 而是源于心灵的零度接触,一种与大道相融而爆发出的神通。 “是呀,语言的存在确实微不足道,语言的存在仅限于认知,与其说是万物的 精辟,倒不如看作天道的傀儡,在无知者眼里,语言只是一连串无意义的符号;在 智慧者眼里,语言同样是一盏幻灭的灯;在天道之中,语言似乎什么都不是——就 像虚空凝聚而成的音符,即使惊涛骇浪海枯石烂,亿万年后不一样化作泡影,随之 天道而永寂!”庄子心生感叹。 仙鹤这下有些兴奋,眼神中闪现出一道热情,扑腾着翅膀说:“语言形之于天 道,终将归之于天道,语言依生命而存在,随文明而进化,不仅仅是人的语言,动 物也有语言,不仅仅动物有语言,一切生命都有着语言,语言可以是文字,也可以 是音调,语言可以是音调,也可以是动作,语言的形式多种多样,语言的最终意义 只是传播‘道’,但语言同时也毁灭着无形之道。” 庄子听罢便想起了传说中的“浑沌之死”,然后很惋惜地叹到:“天下有道, 圣人成焉,天下无道,圣人生焉。” 仙鹤听罢便笑曰:“既然心入浑沌,何惧世俗污染,语言的超越不正体现了天 道的魅力?道生一,一生二,二生三,三生万物,一切都是天道的杰作。依于万物 的变迁,便能顺合虚无之道,这便是无上大道!” 庄子闻之顿生疑云,在心中默然念叨起:“咦?仙鹤怎知先师之言,莫非真是 仙人所化,或者……” 庄子不敢再想下去,这到底是怎么回事呢?只觉时空的距离荡然无存,人与动 物的隔阂也烟云般消散,庄周似乎不再是庄周,而是一个通灵的动物;而仙鹤也不 再是动物,而是一个富于智慧的哲人。 人即动物,动物即人,人与动物皆归于万物! 仙鹤似乎什么都能察觉,不仅仅能从语言中察觉,还能从庄周的心识中察觉; 庄周也从仙鹤的眼神看到一种神秘,但庄周无法用语言来形容,难道背后还藏着某 道未知的迷? “无中生有,还是有中生无,难道生命也能如此轮回?就像这四时运作一样, 没有永久的消逝,也没有真正的归寂,离之若归,虽死犹生?”庄子寻问再三。 仙鹤似乎在暗自发笑,那种笑声竟是如此空寂而逍遥,就像那波清澈的湖水, 让人销魂,笑后便道:“离之若归,虽死犹生,万物之理也,无需多辩,时辰不早 了,我得回去了!”仙鹤留下最后那道玄念,刹那间不见踪影,湖水依然是那片湖 水,神秘莫测韵意无穷。 庄子似乎明白了什么,方才意识到自己为何来到此处,他不是走来的,也不是 跑来的,更不是在做梦,他是飞来的,像仙人一样飞来的,如果说这世界真存在着 仙人,那么智慧通达的庄子便是一个很好的例子,至于那个神秘兮兮的仙鹤,大概 也是一个同道者,一个同时代的高人,一个遗留在湖边的圣者,或者是一个从远古 飘来的逍遥者。 “庄子呀庄子,你为何还这般冥顽不灵,难道真以为天人合一了吗?也罢,大 智若愚,大愚若智嘛,既然自然赋予了这般神通,何不借此机会而逍遥于天地间?” 庄子自言道。 “如果真在做梦呢?”庄子又想。 “那就一梦到底吧,心与物化,神与气合,天道也!”庄子自我安慰到。 突然湖中闯入一个渔者,渔者也是一个老头,老头很悠闲,得意的姿态让庄周 产生了兴趣。 渔者见庄子便施礼:“先生去哪儿呀,何不在湖中游之一番?” 庄周还礼:“浪迹天涯,四海为家!” 渔者把船停靠在岸边,然后吃惊地问到:“先生童颜鹤发貌似虚灵,观此色相 乃真人是也!” 庄周笑道:“吾生之于自然,复将出之于自然,万物皆得自然,何来真人?” 庄周答毕便反问:“这是什么湖呀,怎么从来没见过呢?” 渔者笑后便说:“十多年前,河水泛滥,千里沃野皆被淹没,恰好这里地势低 洼,积水成湖,赐名曰北湖。” 庄子这才如梦初醒,不禁感叹起来:“本以为江湖之变千余载,没想到短短十 年竟是另番模样,万物运作实在神秘莫测,不变则已,一变惊人呀!” 渔者接着又说:“是呀,就像天神遗落的明镜,让北国瞬间成了小江南,具说 还时有仙人出没!” “果真有仙人?” “是呀,这湖中气候变幻莫测,时而阴雨,时而飞虹,时而幽碧清透,时而姿 色万千,谁也摸不清!除了仙人,谁又能如此鬼斧神工?” 庄子跟着进入船舱,渔者便反问到:“难道先生见到了仙人?” 庄子却很平常地答到:“这世上哪有仙人呀,就算真有神仙,不一样是个凡夫!” “先生的意思是?”渔者不解。 “你难道不了解这北湖的形成吗?如果在十多年之前,可能只是一块枯荒的原 野,没有任何神秘可言,但自从洪水泛滥之后,便是一片神奇的湖水,是湖水自身 有神性呢,还是自然赋予的神性,或者是仙人让湖水变得神秘?其实这并无区别, 我们要明白万物一体的道理,不仅要明白,而且要忘记这个道理,不仅要忘记,而 且要忘的干干净净,从而达到天道合一的无为境界!” “这又能证明什么呢?”渔者问到。 “先前有只仙鹤告诉我:‘本是天上的星月,本是宇宙的虚空,本是一片清纯, 却不料无常中形意聚合,抛洒出一滴泪珠,从虚灵中落入尘世,形成一片幽蓝的湖 水。’先不管神仙是否存在,因为神仙在本质上同属自然;神仙之所以为神仙,那 是因为寻得了自然的本质。万事万物归究归于虚无,山川归于虚无,星河归于虚无, 湖水归于虚无,而你我皆聚之于虚无,何况仙者乎?” 庄周停顿一下继续说:“既然虚无,何需思虑,你我一体,仙凡一体,仙道即 人道,人道即天道,随合自然便是无上大道!” 渔者有些无奈地苦笑到:“先生似乎很热衷于仙道,为了仙道,又否定仙道, 否定中又肯定仙道,真有些难以捉摸呀!” “至人无已,神人无功,圣人无名!依于自然便能寻得如意,忘掉自我更能合 之于道,天地虽大,仅存于心底;万物虽盛,亦归之于呼吸,只需心意会合,刹那 间便能达于万相。” “这是天道吗?我怎么听都像仙道,难道先生遇到了仙人;或者,或者先生超 越了红尘,得道成仙啦?”渔者很是诧异。 庄子笑道:“你真想成仙吗?” “神仙多好呀,来去无踪,自得逍遥!” “那你做神仙好了!” “可是我是人!” “把自己忘掉!” “可我仍然是人!” “谁说你是人?” “我有血有肉,有情有义,还有人的思辨,不是人是什么呀!” “干嘛要血要肉,说情道义,思这辨那?” 渔夫又苦笑到:“是呀,人已古稀,血肉将失,情义终没,那时真的不是人了!” “你就当自己死掉算了!”庄子随口投来一句。 渔夫先是一惊,然后一阵沉默,最后便猛然开悟:“我明白了,多谢先生指教!” “相信有神仙了吗?”庄子问。 “可信可不信,自然才是万物之源,既然生命归于自然,仙道又能算什么呢?” …… 又是夕阳西下,庄子再次被湖中秋色所吸引,渔者也喜神悦色地欣赏着那动人 的自然之韵。只是那浮云渐渐浓密,白的云化成红的云,红的云又化成黑的云,云 间一道霹雳,狂风把船送到湖边之后,便迎来一阵神秘的乡野初雪,轻飘飘的就像 天使下凡。 庄子心中的逍遥之意再次启动,道别之后便飘向湖心高空,像飞仙一样继续流 浪,只剩下目瞪口呆的渔者…… -------- 虹桥书吧