明月壮歌 “山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,但在智慧通达的庄周心里, 似乎到处都是亮丽的风景,无论高山,还是低谷,无论浅滩,还是深渊,都会让他 沉醉千里,特别是那层林叠嶂的深山幽谷,真可谓处处明丽道道清秀,从阳春三月, 到寒冬腊月,从童年的欢笑,到年迈的睿智,从现实的困窘,到归隐的闲适,悠悠 山水都见证着,这个朴素而独特的人生。庄子从月明星稀的夜空降落,静静地立在 清澈的湖边,感应着淡雅的光辉,欣赏着斑魄的黑影,顿生一种孤寂与荒漠。谁说 得道就背叛了人的本性,谁说归真就没了七情六欲?既然大自然赋予生命如此色彩, 所谓的忘性不都有些牵强附会,人,毕竟是人,又如何让一个哲人变得无欲呢?又 到了十五月明之夜,从离家出走到神游天下,在这短暂的时空交替中,不知不觉地 又耗费了一个月,时光依然残蚀着风烛之年,而梦中的沅湘似乎还在远方,是继续 追逐呢,还是无为地流浪?此时此刻,庄子的心中只藏着明月的光辉,明月又见证 着人世间的兴亡,山川汇入荒漠,星云跌入梦河,一切的一切,都融落在独雅而秀 气的明月之中。 庄子静静地呼吸着明月的光辉,明月也静静地感应着庄子的气息,心灵化成明 月,明月化成心灵,祥和的错觉又给了庄子一道静谧,庄子情不自禁地对月而呼: “难道静谧就是明月的本性,为何有那么多的阴晴圆缺呢?如果平静就是生命的全 部,又为何有那么多的喜怒哀乐?大自然呀,你真的很多会捉迷藏,把真实的虚诞 藏在背后,又让虚诞的真实喜于神色,世界为你的美艳而疯狂,又为你的单纯而沉 醉,但是,万能的造物主,你的真实,又藏在何处呢?” 庄子在心中默默地构思着,明月也在心中默默地构思着,明月从庄周的心灵传 来密语:“不要被大自然的假象所迷茫,也不要追寻所谓的真实,生命就像四时的 变幻一样,在浑沌的世界中永无停怠。真实与虚假的存在,只是一种相对的界限, 而天地间的浩然正气,又受到邪恶的衬托。世界的呈现是多方位的,生命的进程也 是无止期的,彻底的圆满与解脱,只是无聊者的自慰;抛弃人性而归于落寞,又是 虚无者的哀叹。明月高悬于苍穹,庄周逍遥于四海,皆乃本性之所驱,无所谓真亦 无所谓假,无所谓虚亦无所谓实,无所谓堕落亦无所谓放开,无所谓无奈亦无所逍 遥,如此,又何求真实呢?”明月一直流露出静谧的微笑,那束微笑又幻化成另一 道物语:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此乃万物之理。就像流星滑落,壮丽而 动感;就像江河奔放,自由而豪迈;就像风云漂泊,轻盈而空旷;就像光辉洒落, 静谧而柔和。大自然的一切,都无永恒的存放;大自然的一切,都无完美的契约; 大自然的一切,都无真诚的期待;大自然的一切,都无实在的纵容。宇宙是动荡的, 自然是动荡的,人生是动荡的,动荡的心感受着动荡的物,必然会产生诸多动荡的 效应,这便是万物无常之理!” 庄子默契道:“说的不错,如果把生命囚禁到狭小的胡同内,不仅无法感受到 天理的熏陶,也难以释放人性的独雅。一切都在命运中变幻,一切都在时空中流逝, 昔日的真理终会被时光遗忘,今朝的过错又将等待着重现;浑沌的死亡预示着文明 的孕育,盘古的开辟又召唤着浑沌的复活。人生若梦皆乃真实的变革,艰难险阻又 是幸福的先河,峰回则路转,否极则泰来,心死则神活,身死则寂乐,顺其自然何 乐而不为?” 说到这儿,庄周的心中一阵痛楚,或许受到了明月的刺激,或许得到了人性的 放开,那种隐形而自由的伤痛,竟来的如此坦然而从容。 人为什么会痛? 因为人生而知痛! 痛的背后是什么? 泪水滋长的绿洲! 庄周哭了,哭得很伤心,庄周笑了,笑的很灿烂,哭的时候如江河泛滥,笑的 时候如群星争宠,明月见之也不禁问到:“老先生怎么啦,为何如此反常,难道有 什么放不下?” 庄子回答:“我没什么放不下,如果我连泪水都放不下,我又如何能投放笑容 呢?我只是感应到了往昔的韵律,我只是听到了曾经的悲歌,我只是想起了生前的 好友,那一幕幕动人的视线,那一道道灿烂的面孔,那一颗颗纯洁的心灵,都在时 空中消逝而融解,渗透而滋长,茁壮而绽放,我用泪水祭奠着曾经的美好,我又用 笑容迎接着新生的辉煌!” 谁说男儿有泪不轻弹?谁说泪水就是女人的专利?如果连释放心情都不会,又 如何能体悟生命的真谛?大自然赋予我们情绪,必然有它内在的道理,大自然赋予 我们心灵,必然有它释放的空间,大自然是生命的延伸,生命便是大自然的缩影, 又怎能被世俗所占据呢? 天上的明月游于湖心,湖中的明月飘向天河,心中的明月更是情绪高涨,无数 个明月融为一体,演绎着一段醉人的传奇: 明月化作夕阳,那是红晕消逝的完美; 明月化作梦境,那是起死回生的绝妙; 明月化作晨曦,那是脱去尘垢的新生; 明月化作碧湖,那是瞬息万变的凝结; 明月化作飞雪,那是冰清玉洁的感召; 明月化作溪流,那是生命活力的交响; 明月化作枫叶,那是归于尘土的寂乐; 明月化作星河,那是智慧通达的畅想; 明月化作渔舟,那是悠闲旷达的适意; 明月化作童谣,那是返朴归真的生动; 明月化作原野,那是天马行空的奔放; 明月化作幽洞,那是曲折勾连的人生; 明月化作江河,那是文明盛衰的见证; 明月化作茶香,那是无为境界的体悟; 明月化作雷雨,那是黎明睹光的酝酿; 明月化作鸟语,那是物我两忘的归航; 明月化作虚无,那是庄周故事的延续…… 生命解放的一个月,思想尝试的一个月,人性升华的一个月,在明星亮月的山 野里,在微波荡漾的艳湖旁,在夜深人静的时空中,谁又能体察到如此气息呢?而 那个从人间蒸发的八旬老人,却能游天地而忘形骸,融明月而通古今,终于自然而 逍遥万里,世人孰能与? 明月在幽寂的夜幕中微笑,庄周又在明月的微笑中沉醉,皎洁的光辉横扫万里, 庄周感慨万千地向明月述说:“是什么支配着日月的交替,又是什么演绎着人生的 兴衰,是什么残蚀着曲终的容颜,又是什么焕发出得意的风姿,如果一切都在虚无 中运转,又是什么赋予大自然无常的动态?无限而深邃的万里苍穹,是天空的本来 面目吗,为何又凝聚成静谧的容颜?动荡而豪迈的万层浪涛,是江河的真实本性吗, 为何又绽放出平静的微笑?而命道更是喜怒无常,得意时如百花盛开,失意时如星 河陨落,烦乱时如兵戈扰攘,安逸如鸿羽飘荡,如果生活是一道变幻的乐谱,谁又 是命运交响的演奏者呢?” 皎洁的月光答之:“万物的运转皆有它的道理,人世的兴衰也有它的份量,浅 显的道理只是天道的残渣,而深刻的内涵却是无道的精华,如果一心追求所谓的真 理,最终只能陷入深度的迷信,如果放开心扉而顺从天道,便能顺从四时而契合万 相。大自然都在虚无的时空中运转,浑沌便是天地万物的精华,倘若真要追寻物我 的统一,那便是忘乎所以而归于浑沌,浑沌并非一无所有,而是万物运作的微妙, 不仅仅是大自然的本能之源,也是生命回归的真实根谛。太阳和月亮得到它,永不 停息地运行;堪坏得到它,用来入主昆仑山;冯夷得到它,用来巡游大江大河;肩 吾得到它,用来驻守泰山;黄帝得到它,用来攀登云天;颛顼得到它,用来居处玄 宫;禹强得到它,用来立足北极;西王母得到它,用来坐阵少广山。没有人能知道 它的开始,也没有人能知道它的终结,既然一切道术都源于浑沌,何需深其根源而 不得自拔?倘若能视真假虚实于一体,便能获得主宰万物的空间!” 庄周闻之笑到:“如果被生命的光辉冲破了头脑,那便是意志的崩溃;如果一 心追求所谓的虚无与飘渺,同样是人性的迷失。如果变幻就是宇宙的全部,谁又能 给生命添加活力?如果一切都将去而无返,谁又能体察到往昔的生动?万物在无止 境的消逝中挣扎,必然会伴随着时空而交错,出现,前进,消失,化成记忆,等待 新生,倘若把时空比作宽敞的大道,生命便是行步天涯的车轮,任何时候都可以当 作开端,任何时候都可以当作终结。短暂与永恒并无本质上的差异,残缺与完美也 无否泰的忧患,万物的呈现都取决于那道浑沌,日月,能依之而交替;生命,能依 之而轮回!” 庄周笑了,明月也笑了,不仅笑出了真实,也笑出了诡秘,天地精灵的对话, 必然有些惊世骇俗,但在自然的变革中,又是那么的天真无邪。而清澈的幽幽湖水, 正荡漾着那道沧桑,用秀气的眼神,默照着精灵的欢笑;用湿透的胸襟,感应着虚 无的情调;融纳着明月的笑靥,又领悟起哲人的风骚;摇曳着动人的夜色,又聆听 起生命的歌谣,不仅隐去了星月的光辉,也收回了哲人驰骋的心。 万物沉沦,等待黎明…… -------- 虹桥书吧