第31节:三城市知识青年队伍的构成(4) 1964年,赵耘已在农村落户7 年。他被评为河北省农业战线上的28面红旗之 一,从此赵耘名扬全国。《中国青年报》和《天津日报》等报纸都曾以大量篇幅 报道他的事迹。《天津日报》以《赵耘到了农村以后》为题发表对他的长篇报道 时所加的编者按说: 他终于以革命思想战胜了残存在自己身上的落后思想。不仅不为某些迷恋于 小安乐窝生活的人所感动,而且,一些同来的伙伴在思想上的变化使他感到痛心, 他主动帮助他们重温旧志,鼓舞他们继续前进。他不断地从农民身上吸取有益的 营养,而对于那些落后的思想和习俗却并不妥协。他这种勇于革命、坚持革命的 精神,是值得我们每一个知识青年学习的。《天津日报》,1964年1 月17日。 《中国青年》杂志发表他的文章《要革命就要和工农相结合》时所加的编者 按说得更为明确: 这又是一个和工农结合的知识青年革命化的典型……赵耘和周明山,同是从 学校走上农业战线,同是后来当了群众爱戴的党支部书记。所不同的是,周明山 在农村长大,赵耘是大城市里长大的。但是,赵耘经过7 年的刻苦锻炼和改造, 也由城里来的" 洋学生" 变成了一个" 田秀才" 《中国青年》,1964年第8 、9 期合期。周明山是与赵耘几乎同时,在同一背景下被推出的知青典型,是山西省 绛县南柳大队的回乡知青,更准确地说是个青年农民,因为他只有高小文化程度。 参见《敢教日月换新天》,《中国青年》,1964年第8 、9 期合期对周明山的报 道…… 在农村参与" 四清" 运动,参与整农村干部和社员的,也往往是他们,结果 便是" 文革" 以后在农村的无法立足。他们为自己的热情和盲目付出的代价是巨 大的。 (三)知识分子与社会名流子女 这里所说的知识分子,不包括已经被打成右派或反革命的,而只是指当时所 谓" 没有问题" 的那些人。社会名流,包括民主人士、著名演员等等。 只是到粉碎" 四人帮" 之后,邓小平提出" 知识分子是工人阶级的一部分" 的命题时,人们仿佛才明白,体力劳动与脑力劳动,其实都是劳动。他们一致的 对立面,应该是剥削才对。可是在当时,知识分子与劳动人民、体力劳动与脑力 劳动之间的差别,却被错误地扩大化、绝对化起来,甚至成为对立的两个概念, 知识分子,脑力劳动,倒与剥削者,与不劳而获成了一体。按当时的宣传调子来 说,最厌恶劳动,最轻视劳动人民的,不是剥削阶级,反而是同样也在从事劳动 的知识分子。 社会上存在这种看法,其实渊源有自,因为中国传统社会中,读书与做官, 一直紧密联系在一起。中国传统的读书人,的确轻视体力劳动,轻视劳动者。但 问题在于历史已进入20世纪,接受民主、科学教育成长起来的知识分子,与封建 士大夫之间存在着本质的不同,读书与做官之间的必然联系早已被切断,不再存 在滋生" 官僚士大夫" 这一阶层的社会基础。在这样的情况下,还硬要将现代意 义上的知识分子与封建社会的士大夫混为一谈,这或者是观念上的落后,或者是 别有目的,就不在我们本文讨论的范围之内了。 这些知识分子和社会名流们的处境,是颇为尴尬的。一方面他们至少在表面 上还享有很高的社会地位,生活条件不仅高于一般百姓,甚至也高于一般干部的 水平。但在另一方面,他们在政治上是被改造对象,毛泽东动辄就让他们" 洗澡 " 、" 脱裤子割尾巴" ,使他们动辄得咎,战战兢兢。而他们的子女,处境比他 们本人更糟些,他们往往被当作资产阶级子女对待,比他们的父辈承受着更大的 政治压力," 娇生惯养" ," 清高自大" 、" 只专不红" 几乎成了他们的代名词, 所以,他们普遍存在着要背叛家庭的意识,其中一些人" 与工农结合" ,做普通 劳动者的愿望,比一般青年更为自觉和迫切,这是" 文革" 前知识分子子女的一 个特点。