第33节:三城市知识青年队伍的构成(6) 另一种,是家庭关系不好,希望离开家庭独立生活。如1965年从北京赴内蒙 古临河县狼山公社某队插队的16名知青中,就有3 人家中是继母,其中一个女生, 从小寄养在外地,上中学才回到北京,学习跟不上,又说一口方言,继母对她百 般歧视,无奈初中毕业后就去插队了。其实,就是在上山下乡的高干子弟中,也 有很多与家庭存在这类问题有关系。 此外一些人虽然也在学校读过书,实际什么也未学进去,升学既不可能,在 城市也难就业,除了下乡别无出路,他们之称为知青,只是徒有其名而已。 (五)因种种原因失足或有各种毛病的社会青年以及工读学校学生等 他们中的大多数,是从学校出来几年后仍未找到出路的社会青年。从1963年 以后到" 文化革命" 开始之前,社会青年一直是城市安置工作的主要对象,也是 被动员下乡的知识青年的主力。虽然总的来说,他们基本上也是从学校出来的青 年学生,是知识青年的一部分,但是与在校学生相比,也有明显区别。他们离开 学校后又几经" 淘汰" ,一般来说各方面素质较差,回到街道以后,又处于无人 过问的状态,有不少人沾染上不良习气,已不像刚从学校出来的应届毕业生那样 单纯。还有一些是因出路茫茫,有不满情绪,在当时以阶级斗争为纲的形势下, 就被扣上反革命的帽子。这些" 道德败坏" 者在社会青年中占据相当的比例,如 据广西南宁市统计,占社会青年总数的18%左右,其他城市也大抵如是。再者, 由于社会青年的范围并无明确的界定,社会上经常将一些复杂的成分,如劳改释 放犯等与社会青年混为一谈,更是大大败坏了他们的声誉。 我们在上一章已经谈到,1962年重新开始动员城市知青下乡时,就有很多这 样的青年被动员甚至强行送下乡。尽管1963年团中央在苏州召开动员城市知青上 山下乡工作汇报会时就曾特别提到,这项工作在开始时还是搞得纯一点好,以使 这条路越走越宽。1964年团中央书记胡克实在一次讲话中也强调,最近两年动员 时要特别注意一下质量,品德太坏的可暂不下去,这些人农民极不欢迎,也把城 市知识青年的名誉搞坏了。但是,我们上面也分析过,不让这些人下乡,实际是 不可能的,因为他们本是城市所最不能容忍的一类人,不把他们送到农村去,又 送到哪里去呢? 虽然上面一再强调不要有" 甩包袱" 的思想,然而事实上想尽快 将他们打发下乡的,决不仅限于下面负责具体工作的干部。 1964年北京组织第一批知青去宁夏参加农垦,当时有干部为了把这类青年尽 快" 呼噜" 下去,所以要下面进行政审时尽量简单。为了顺利地将这些人送下乡, 许多地方不惜欺骗接收单位。1965年北京送一批知青到内蒙古临河县插队落户时, 为了将一批工读学校学生掺杂进去,便不准临河县来接收知青的同志翻阅档案, 告诉人家这些学生是半工半读的,当地同志看到这些青年身体健壮,去了能干活, 非常满意,并不知其中有些是京城著名的流氓集团成员。结果,当年11月当地就 向北京退还50余人,回来后这些人都被送交了公安局,在当地造成很坏的影响。 天津市也存在同样问题。1964年该市组织大批社会知青到河北省宝坻等县集 体插队,曾被作为一项成功经验在全国推广,但即使如此,这支两千余人的队伍 中,混杂进流氓、惯窃、反革命分子和劳改释放犯共70余人,占这批知青总数2300 名的3%。这些人在农村表现仍不好,弄得很多社员不敢敞着门下地,下乡女青年 晚上不敢出门,有两个下乡两天就被天津公安部门抓回去了,还有两个下乡不几 天就用铁锹打架,群众和青年都很不满意。 总之,许多大城市采取这种做法,将本应自己解决的问题和矛盾推给了接收 知青的地方,加剧了城乡矛盾,尤其是其中很多并无多高文化,称为" 知青" 实 在勉强。他们下乡后,虽也有勤劳肯干的,但少数人的偷鸡摸狗、寻衅闹事,损 坏了知青的名声,这种良莠不分的结果,使满怀革命热情的纯洁的青年学生感到 寒心,更使农民误认为凡下乡者都是有问题的,是坏分子,在一些地区恶化了其 他下乡知青的处境,也加大了以后动员知青下乡的难度。 (六)出身不好的青年 关于这一问题,我们将在下一节专门论述。 上述的第四、五、六种人,构成了" 文革" 前城市下乡知青的主体,也是与 " 文革" 期间下乡知青在构成上的主要区别。