第40节:四"出身不由己,道路可选择"(7) 与鱼姗玲相比,遇罗克的经历可能更为典型。 到1966年为止,全国上山下乡的城镇知识青年,已达一百余万人,这是一个 以社会青年占多数,以普通市民子女为主体的青年群体,出身于剥削阶级家庭或 " 有问题" 家庭的子女占据了相当大的比例。如上所述,他们中的大多数人曾在 升学、城市就业中几被" 淘汰" 。虽然也有出类拔萃者,但从整体文化素质和精 神状态来看,与" 文革" 期间的" 老三届" 知青,自不可同日而语,在社会上所 受注意的程度,与后者更是无法相比。 但是,这个特殊的社会群体毕竟是形成了,这与国家的本来意愿是相反的。 国家希望的是他们能够尽快融入、消失于那个广阔的天地中间,谁也没有想到, 要做到这点,竟如此地难。 这个群体最显著的特点,是它的不确定性:是农,又非农,今天是农,明天 就可能不是农,就可能是别的什么。1964年以前上山下乡还未被作为长期性的任 务时,很多地方的知青在下乡一两年后便回城或在当地分配了工作;1964年以后, 也仍然无法断然地堵住这个口子。在" 文革" 前,知青回城的途径,很大一部分 属于自发" 倒流" ,一些人在农村无法养活自己,回到城市当临时工,或者做小 买卖,甚至" 投机倒把" 。也有些人因疾病等原因,通过正当手续回城,但仍找 不到正式工作,重新成为社会青年。 在当地分配当工人、当教师的,为数也不少,也有少数青年入党,被提拔做 了当地干部。1965年以后,表现特别突出的部分青年典型,也有被保送上大学的。 结果是,不断地动员新的知青上山下乡,又不断有老的知青从乡下回城,川流不 息的流动,使大量的人力物力付诸流水。这是个从上山下乡运动一开始,就困扰 着决策者的问题。