第65节:二返城风潮(5) 1966年底,刘少奇的问题在全国公开,他被定性为" 党内最大的走资本主义 道路的当权派" ,按照当时最习惯的思路,他所做的一切,都该被" 批倒批臭" , 那么他奉行最力、发表讲话也最多的动员城市知识青年上山下乡政策,以及与之 紧密相关的" 两种教育制度" ,当然也要列在狠批之列。就在这时,知青中一些 较有政治头脑的人意识到了,这可能给了他们改变自己命运的一个机会:将知识 青年上山下乡这一决策归咎于刘少奇,从而予以彻底否定,那么,他们回城的希 望也许就不再是梦想了。知青的反抗,由此而深入了一步,其标志,就是成立了 大量独立的组织,提出了知青自己的要求。 这样的组织一度遍及全国各地。有的知青是按下乡地区组织的,如上海到黄 山茶林场的知青组织了" 抗大造反兵团" ,要回沪造市委和农垦局的反;也有的 则基于共同利益,如有个组织叫" 六——一、二、三" ,参加者是广州市1961年 至1963年的下乡知识青年,这是较早响应号召到农村生产队插队落户的城市青年。 由于当时这一工作尚处于试点阶段,中央对具体措施并无一致要求,所以当时以 陶铸为首的广州市委曾允许他们在农村劳动2 年至4 年以后,俟国家形势好转, 予以回城安排工作的机会,为此还发给每个下乡青年一张日后准许回城落户口的 " 户口保留证" 。1963年,周恩来提出把安置城市知青到农村去的工作作为15年 不变的方针,广州市委的允诺落空了,这引起这批青年的强烈不满,他们也希望 凭借自己较为特殊的条件,从一般知青中区分出来,得到些特殊的照顾。前面提 到的" 六六——九" ,也属于这类组织。很多地方的知青家长也组织起来,不仅 在城市活动,还到知青下乡的地方去进行串连,如上海知青的家长就曾组织" 支 边青年家长代表团" ,到新疆兵团的农一师" 点火" 。在长沙、武汉、上海等城 市,知青和家长还举行了全市性的集会示威,控诉刘少奇及其" 黑爪牙" 对知青 的迫害。 有的知青组织积极到农村知青中去发展势力,并在城市中设立造反总部。他 们喊出" 回城闹革命" 的口号,批判" 黑暗的上山下乡运动" ,揭发控诉知青在 农村的悲惨处境,揭露那些名噪一时的先进知青如邢燕子、董加耕、周明山等人 是" 假典型" 、" 黑样板" ," 文革" 前树立的知青典型几乎无一不受到冲击, 有些因此而一蹶不振,永远地从政治舞台上消失了。 这些知青组织的本来目的,其实是明确的,那就是" 回城" ,是在城市安排 一个可以自食其力的工作。事实上,十余年后知青大返城的浪潮虽然惊天动地, 提出的要求也不外乎此。但是,越是这种很低也很实际的要求,就越是与当时的 大环境不合拍,也就越无法直截了当地提出来,知青们能做的事只有一件,就是 否定这场上山下乡运动,这是" 返城" 唯一的、必要的前提。而否定它的唯一理 由,就是它是由刘少奇提出来的,是刘少奇的" 资产阶级反动路线" 。 为了使自己的要求得到中央的认可,并引起社会的关注和同情,自1966年下 半年开始,大量知青云集北京。当年年底广州市的知识青年到国务院,要求中央 给予他们回城参加" 文化大革命" 的权利,农业部和农垦局的有关领导接待了他 们,但拒绝了他们的要求。1967年初,广州又有知识青年到京,专为来批判中央 负责安置工作的谭震林;湖南长沙知青派出" 汇报团" ,拟向中央汇报湖南下乡 知青的情况;上海到新疆支边的青年也纷纷前往京城,并着手筹办全国性的" 农 村地区革命知青总部" 。