让自然做你的老师
自然对人的意义,应该只有两点:第一点,自然本身是变化无穷的壮观,不论
是朝晖夕阴,不论是暴雨明霞,不论是飞絮满天或落叶满地……种种奇景,都值得
人在恬静中或快乐中赏心悦目。第二点,自然应带给人对宇宙的远大看法,物换星
移,时序代谢……都是使人了解宇宙真相的凭藉。西方的诗人从一粒沙中看世界,
从一朵花中看天国;东方的诗人从长江中看逝者如斯,从明月中看盈虚者如彼,…
…这种种观察都可在赏心悦目以外,别有妙悟:人与自然本是一体。圣经上说:
“你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。”但说这话的先知并不了解这一
现象的科学原理。现在我们知道了“氮化循环”等化学现象,知道了万物都要复归
原始,人生只是过眼云烟,“自己乃是不断的在死亡中”。有了这种达观的心胸,
再回过头来看人世,人才会觉悟到这辈子该怎么活才不虚此生,才会觉悟到此生已
为错误的安排浪费许多,实在不应该再浪费下去。这时候人会活得更积极起劲,肯
定适合自己的,摆脱不适合自己的,使自己的生命愈来愈发光,而不是愈来愈黯淡。
这种炉火纯青的人生看法与做法,人都可以从孤独的面对自然中学到。诗人华兹华
斯说:“让自然做你的老师。”(Let Nature be your teacher.) 我想就是这个意
思。
感伤一类的情绪,是对短暂生命的浪费,实在是没有必要的。
——对自然要自然
寻乐
寻乐哲学里头的第一块绊脚石,不是“该寻何乐”的项目,而是一种“不肯寻
乐”的心境。
这话怎么说呢?
自古以来,就有这么一派人,他们“天生”恹恹如病,以郁郁不乐为常,甚至
更进一步,认为郁郁不乐乃是睿智的标记、超人的象征。最后,他们竟以郁郁不乐
自豪,骄傲于他们的苦脸与愁眉。
——寻乐哲学
智慧与烦恼
任何有点方法训练的新时代人物,都该清醒的觉察到“智慧愈多,烦恼愈多”
的理论是无法成立的,因为“烦恼愈多”的原因乃在于智慧的不足与不真,并不在
于智慧之多;同样的,“娱乐无用”与“人生乏味”之论,也都属于没有开阔心胸
的反动,都属于胃口不好却责备食物的愚蠢,而与娱乐等等本身的功能无关。
——寻乐哲学
不快乐的因素
人在一天生活中,完全在快乐里毕竟极少,人有苦闷的时候,也有完全平静的
时候( 这时候并不苦闷,但也没什么快乐) 。
有些不快乐的因素是人所不能控制的,如血型类别、如情绪周期、如生老病死、
如天灾人祸,……这些遭遇到头上来,任何人都没法不受影响,只是程度的深浅而
已。高人安之若素,或逆来顺受、或鼓盆而歌、或三号而出、或相忘江湖。……低
手则寝食俱废,简直无法生活。( 低手并非指智慧低的人,而是指无法处理自己情
绪问题的人。贝多芬是天才,可是在情绪处理上一塌糊涂。乡下老农是凡夫,可是
常常一辈子高高兴兴。)
有些不快乐的因素虽为人所不能控制,但在“讨价还价”方面,人却有很多的
争取余地,这一争取,要依靠智慧和冷静,以及许多技术上的细节。不依靠这些途
径,而横冲莽撞,心绪烦躁,所得只是更糟,更不快乐。把自己陷入这一局面,是
蠢人,是所学为无用的人,是该惭愧的人。
——论“快乐律”
意志力
人总该有些意志力,意志力可动心忍性,“增益其所不能”。意志力可促使自
己有一种豪迈气概,一种殉道气魄,一种“本不植高原,今日复何悔”的浩然胸怀,
一种大丈夫的勇敢与从容,一种好汉硬汉的坚苦卓绝( 坚忍) 。苦其心志是一种男
子汉的必要磨练,磨得过的人,愈坚强;磨不过的,愈狼狈。这是男子汉的升等考
试,要硬碰硬才成。人不论如何软弱,也得有一些起码的信仰,要维护这些起码的,
总得有一些牺牲精神,一些决绝精神。
——论“快乐律”
从容
苏轼以“羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭”写周瑜,写出了这位大人物一派
从容的风度,这种手上有羽毛的从容,我最喜欢。大丈夫立身行事,为什么要那样
紧张、那样严重、那样不洒脱呢? 国家大事,也可以在女人大腿上办的。
——万古风骚一羽毛
知识的债务人
读书而不写书是一种逃避责任,……有学问有见解的人,你以追求知识探讨知
识为专业,你不断的读书,已二三十年。你的责任就是要把你二三十年的见解写出
来给人类,这样你才不欠人类的。你有责任写出这些见解,你是人类知识上的债务
人。
自我肯定
自我肯定自己,这最重要。“得志与民由之,不得志独行其道。……此之谓大
丈夫。”
大丈夫不能靠别人掌声活,大丈夫自己给自己鼓掌。大丈夫不怕别人封锁他,
——人能从容把自己封锁的人,没人封锁得了他。
中国伟大的特立独行者,大丈夫王安石,曾写过一首七绝小诗“飞来峰”——
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日。
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层。
这是何等孤高、何等卓绝、何等气魄! 我不怕你们浮云挡我,并不因为浮云挡
我我就不存在,我好得很,我最高。
——大慈大悲李敖菩萨
功不唐捐
胡适给人题字,喜欢写“为者常成,行者常至”;喜欢写“种瓜得瓜,种豆得
豆”;喜欢写“功不唐捐”。
“唐捐”是佛经里的话,意思就是泡汤了、白费了。功不唐捐就是努力绝不泡
汤、绝不白费。一个人的努力,在看不见想不到的时候、在看不见想不到的地方,
会生根发叶、开花结果。
人间万象,都深受“因果律”的支配,兴亡荣枯、强弱盛衰,都不是偶然的,
都不能逃出因果的铁律。人们今天所受的苦痛,都只是过去种种恶因种下的恶果,
人们要收将来的善果,必须努力种现在的善因。种因的时候,要认清成功不必在我,
但努力必不唐捐。你可能等不及了,但你无心插的柳,有意栽的花,却迟早一一兑
现,给后人“寻花问柳”。
——有意栽花,当然要发
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录