息交绝友
这也是我乱世避祸的一道。我只是单纯的单枪匹马的写文章,而不肯广事交游,
与人扯不清或有实际来往。我的本领,只是写文章而已,除此而外,大有“不通物
情”之势。世道如此险恶,人心如此叵测,我看除了让一般人只从文章上了解我外,
实在没有进一步交往的必要。我曾被所谓朋友出卖过,对人性的脆弱与限度,我以
三十之年,小有了解。尤其身处孤岛,“时值非常”,大家都那么个德行,又有什
么好交往的? 我的朋友已经太多,多得带给我数不尽的麻烦,我已经受够了。我决
心放弃我过去的东方式的交友方式,而代之以西方式的friendship,多一点冷淡和
理智,多一点自我的不被随意侵犯的私生活,应该于人于己都更好。并且以我实际
的经验,从收获和进步做着眼点,朋友的切磋之益,通常赶不上独自研究思考的成
绩。所以花半天的时间去交朋友,更远不如花半天的时间闭门著书了!
——避祸学天南地北李敖语萃天南地北
——落墨不多,即可采花成蜜,使人受用。谈天
红尘看破了,是不是就跑到山林里、古庙里,低眉合十,整天念念有词,了此
残生,就算完了呢? 是不是人生如梦,既昭然若揭,就“大慈大悲观世音菩萨”一
番,就算完了呢?
不是,这样就全错了。真正的解脱,真正的人生,绝不是这样,这样做,只是
做“自了汉”,自了汉,只是自私的家伙。
走“大慈大悲观世音”路线的人,他们都搞错了。第一、他们以为观世音是女
的,高明一点的人更正,说观世音是男人女身,是男的。其实都不对,观世音根本
是无形的,不男不女,亦男亦女,可男可女,不但要男就男,要女就女,还可以
“现众身”,可以化成飞禽走兽、化成青龙白虎、化成被灌水的老牛。所以,善男
信女向观世音拜拜,真不如少给老牛灌水实际;第二、他们以为观世音保佑他们升
官发财、健康长寿、儿孙满堂,讨个洋媳妇,喊他们爹娘,以为观世音是干这一行
的,也全错了。还是留着香火,给财神拜拜,反倒实际;第三、善男信女的阶层以
上,所谓稍通佛法的居士型人生如梦人物,他们是不是真正得到观世音的神髓了呢
?他们走观世音路线,是不是走对了呢?没有。为什么? 因为他们只走了一半,就以
为走完了全程。他们的人生与解脱目标是“涅”,以为消极、虚无、生存意志绝灭
等,是这种路线的目标,他们全错了。他们不知道,佛法的神髓,到这里只走了一
半,好像火车进山洞,只走了一半,就停了。停在半途,这种境界,就是“小乘佛
教”。
相对的,开出山洞,大放光明,才是“大乘佛教”。这时候,有了“梵”、有
了“大我”、有了“真如”、有了“法身”,人生开始活泼泼的,不是躲避,而是
面对;不是舍弃,而是争取;不是出世,而是“以出世精神,做入世事业”。
这种境界,就是“华严经”里所谓的“回向”,“回向”是已成菩萨道的人,
还是要回到人间,由出世回到入世,为众生舍身。
从出世以后,再回到入世,就是从“看破红尘”以后,再回到红尘,这时候,
这种境界的高人,真所谓“目中有色,心中无色”。他努力救世,可是不在乎得失,
他的进退疾徐,从容无比,这就是真的高。做不到这种“出”、“入”境界,就跟
这种境界有出入,就是假的高。
——大慈大悲李敖菩萨
长寿
在科学、科技还没发达的时代,天灾疾病造成中国人的死亡,比现代容易得多,
中国人生命缺乏保障与抗力,也更普遍得多。所以那时候,长寿变成一种更迫切的
愿望。为了达到这种愿望,中国人自己是无能为力的,他们那时候没有避雷针、没
有胰岛素、也没有“人参补肾固精丸”,一切生死祸福,都得看运气、看造化。于
是他们便乞灵于祈愿、仙丹和鬼神。
在祈愿方面,中国人的最大特色是“祈眉寿”,祈眉寿的祝嘏之辞,散见于大
多数的铜器铭文里……祈愿祈得久了,中国人就开始不知足,开始变花样,有的地
方( 像春秋时的齐国) ,就节外生枝,认为死得好、死得晚是不够的,得来个青春
永驻才过瘾,青春永驻就是“难老”。难老以后,人还不过瘾,认为何必难老呢?
如果不死,不是更好吗?
——不老·不死·尸
孤独与鬼
鬼呢? 孤独久了的人是不怕鬼的。有鬼倒也不错,可使生活少一点单调。但是,
没有鬼。鬼是很古典的,现代人很少见到它。鬼是胆小的、迷信的、自由的。它不
会到使它忌讳害怕的地方。凡是有七分像它的,它都敬而远之。并且,最重要的是,
它进不来。鬼是没有影子的。
——孤独与鬼
菩萨的定义
深通佛法的人知道,菩萨的定义,只是救世的人,救济众生的人,他是前身功
德无量的人,从天而降“现众身”的。现到文殊菩萨身上,就要上五台;现到地藏
菩萨身上,就要下地狱;现到泥菩萨身上,就要自身难保;现到大慈大悲李敖菩萨
身上,就要犯众怒。
善男信女们一定要骂:“你李敖怎么可以这样不谦虚,居然做起菩萨来?”李
敖菩萨拈花微笑,答复如下:“本菩萨已经很谦虚了。照佛门规矩,菩萨是阿弥陀
佛的候补者,放下屠刀,连杀猪的都立地成佛,如今我只做菩萨不成佛,难道还不
谦虚吗? ”
——大慈大悲李敖菩萨
说“水”
想到水,想到老子的话:“天下莫弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。”John Bullein
却说:“水是很好的仆人,却是残忍的主人。”这都表示了水这一行,可大可小可
利可害。而它最大最小最利最害的表演,就是做成女人。俗话说女人是水做的,比
照创世纪亚当肋骨造女人之说,后者当为不实。应该更正为亚当之尿过滤后造女人
才对。这也说明了,为什么有的女人很骚,此无他,过滤得不彻底之过也!
——我要尿尿
要清白,请长寿
吉田石松从一九一三年起,就坐冤狱,一坐坐了七千八百八十天,出狱时候已
五十七岁,那时候已是一九三五年,正好是德雷夫斯死的那一年,李敖生的那一年。
吉田石松出狱后一直要求平反,直拖到一九六四年,政府才正式宣布他是无辜的,
当时他双手上举,两眼全是泪水,他已经八十四岁了! 他含冤难覆,前后长达五十
一年,最后他终于“赢”了,在他有生之年“赢”了,这是何等运气! 又是何等残
忍!
所以,也许可以这么说:有冤屈的人,必须有赖于“时间的因素”来辩冤白谤,
没有当时反击能力的人,他必须设法长寿,练得比他的“敌人”活得更长久。这些
话,说来好像笑谈,但笑谈之中,往往有着不少白发和眼泪。
——要清白,请长寿!
政客与明星
一个人,完全靠群众的掌声来过活的,很少不是虚假的。人都难免有虚假的时
候,但是,明星和政客却无时无刻不显出虚假。( 唯一例外大概只有上厕所,大便
不通,涨得满脸通红的时候。) 十目所视、十手所指,又安能不虚假? 干这两行的
人,想来也太可悲了。至于明星谈政治、政客拉拢明星,那更是假中之假,除了假
戏假做,什么也看不到了。
——假戏真做与假戏假做
语词新义
棺——一所永远属于你自己的房子。
良心——不近人情的东西? 事前不禁止你去做,事后却责备你终生。
教育——教学生所不愿学的,教家长所不能教的,教自己所不愿教的。
烟——失眠者的太太,失恋者的情人。
幸运——太太没有咒骂的一天。
肛门——生财之道,排出废物,收藏黄金。
表情——没有( 不足) ,人称你是木乃伊;有了( 过度) ,人称你是大明星。
稿费——是作者永远收不完的债。
爱情——是喜剧和悲剧的大导演。
——一个预备军官的日记
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录