乱臣贼子
什么是乱臣贼子? 凡是不守臣子的本分的,都是乱臣贼子。
什么是臣子的本分? 臣子的本分是要乖乖的听话,要在自己的岗位上,小心翼
翼的做事,不要做一点分外的事。不该你做的事,你不该管闲事。管闲事就是“越
俎代庖”。
孔夫子写《春秋》,目的就是要大家个个都在自己岗位上做事,该做什么的,
就做什么,不要不守本分!
——直笔——“乱臣贼子惧”
春秋直笔
孔夫子拿起刀来,朝一块竹片刻去,刻了一片又一片,刻了许多字。最后,刻
满了一大堆的竹片。
这些竹片,就是孔子时代的书。
孔子时代没有笔和纸,只有刀子和竹片,刀子刻在新砍下来的青竹片上,一刻
上去,竹片直冒水,像是流“汗”一样,所以叫做“汗青”。
所以,古人一提到“汗青”,就象征着书籍,也象征着历史。古人的诗说:
“留取丹心照汗青”、“独留青史见遗文”,就是这个缘故。
孔夫子“汗青”九个月,完成了一部“青史”。
这部“青史”,是中国第一部有系统的历史书,它的名字,叫《春秋》。
《春秋》一共有一万六千五百七十二个字,每八个字,刻在一块竹片上,你说
刻了多少片?
孔夫子写《春秋》的目的,并不是要杀乱臣贼子,而是要乱臣贼子害怕。
——直笔——“乱臣贼子惧”
活人与死人
对活人打问号,对死人打句号,如此防人,可以无大过矣!
——李语录二六○
中国帝王知多少
曹操有一次向他左右自负的说:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称
王。”曹操指的国家是中国汉朝,汉朝最后的三十年,风雨飘摇,命脉有赖权臣延
续,最后三十年的苟延残喘,没有权臣早就“几人称帝,几人称王”了。
其实,不但汉朝如此,历朝各代,也莫不如此,中国帝王,从黄帝起算,算到
宣统为止,共有四百二十四个。这四百二十四个统治者,是经过几千年你杀我砍他
下毒之后,才浓缩到这个数目的,若不是你死我活他完蛋,“几人称帝,几人称王”
的局面就更多,中国历史,就更难念了。
——中国历史演义总说
下意识的自我膨胀
许多人做了一些轰轰烈烈的事,他们在年老以后,往往总扩大自己的功绩,把
一些轰轰烈烈的事,误信成不只一些,而是许多。他们这种作风,也不能算是存心
说谎或有意自欺,只是一种下意识的自我膨胀罢了!
当事人的话不可尽信,在这个地区,历史上求真辨伪的工作,真是愈来愈必要
了!
——纠正于右任幻想出来的一段革命史
中国医学史
中国的医学史,并不是什么真的“医学”史,而是一笔道道地地的“巫医”史。
换句话说,不太客气地说,中国历史上,根本没有真正的“医学”。
中国传统上关于“医”的记载,最早的是神农、黄帝等的假历史,后来年代较
近,产生了所谓“医”的始祖“彭”与“咸”,就是屈原所谓的“吾将从彭咸之所
居”的“彭”与“咸”。
所谓彭咸,根本统统是“巫医”。我们查查古书,很容易就看到:……“巫”
和“医”两者,根本就是不分家的。换句话说,中国古代的所谓“医”,根本就是
神医,就是“巫”,就是“迷信”的另一个名字!
“巫彭”与“巫咸”是殷商时代的人物。从这两个所谓鼻祖以下,中国历代都
有所谓新一代——进化的、改良的一代——人物出现,都据说是愈来愈不“巫”了,
愈来愈“医”了,其实都是扯淡! 他们不论怎么改来改去,不论是什么“华佗再世”、
“岐伯复生”,都统统属于万世一系的巫医系统。这个系统,直延伸到现在的所谓
“中医学院”,还没有断子绝孙,还是整年有数不尽的小“华佗”小“岐伯”出现,
出现在这个可怜的国家,祸害这个可怜的民族,使他们吃树根草药、吞虫屎黑汤。
——西医与革命
中国是一个极庞大的民族
中国的民族是一个大大大大的民族,我说它大大大大,显然的,是针对一些不
明历史的人跟曲解民族主义的人说的。这种人,他们满口中国民族如何如何,中国
民族的历史如何如何,其事实事实,他们完全不了解中国民族和它的历史是什么,
他们井中癞蛤蟆的眼界,也完全不能统观中国民族的庞大性质,他们只是运用他们
的无知、狭窄和小气派,把中国民族和它的历史局限在“黄帝子孙”的一脉早已混
同的香火上,或是“长城以内”的几条江河日下的流域里。这是非常可怜的自我陶
醉! 这就好比一个继承祖先遗产的人,完全不知道遗产的真价,把大好的土地往外
推,却只抱住几块“北京人”的模型骨头来怪叫。这种傻子呆汉,才真正是中国民
族的罪人! ——他们只是一些小守财奴、小看家婆,而绝不是气派博大光被四表的
人物。
——长城还在动呵!
从“演义”看历史
搜集名家的说书话本,编成章回小说。章回小说中讲史的,就叫做“演义”。
一东周列国志演义
古代历史书都太深了、太杂了、太片断了,现代人简直看不懂。这段东周的五
个世纪历史,除非专家,谁也搅不清。幸亏有这部《东周列国志》出来,使我们能
够读到简明有趣的中国多彩多姿时代的历史,从这部一百零八回的名著里,所有秦
朝以前的古人古事都一一亮相:褒姒的笑、管仲的智、齐桓的信、曹沫的无赖、晏
蛾儿的愚忠、介之推的清高、晏子的识大体、伍子胥的鞭尸、苏秦的合纵、蔺相如
的完璧归赵、……都包罗无遗。他们的存亡觉梦,都可以胜数;看了这些存亡觉梦,
我们可以上会古人,然后引古证今,得到意想不到的好处。
二秦汉演义
秦朝的强大,从它三十万人北伐匈奴,五十万人南征百越,七十万人盖阿房宫
修骊山坟几点上,都可看出来。虽然它亡于平民革命,但是汉朝强大的规模与基础,
却是它开山的。读秦汉历史的中国人,应该特别从这个角度来衡古论今,才会均衡,
才会正确。
三后汉演义
从血缘上看,王莽是当朝皇后的侄儿,实在不比汉景帝的后裔刘秀( 光武帝)
远到哪儿去,但是中国人算父系不算母系,所以王莽垮台,垮在姓王不姓刘,他如
姓刘,一切就好办。
王莽生不逢辰,他与自己同胞相见恨早,所以他的许多人道思想,在当时都行
不通,例如他禁止买卖奴隶、防止高利贷、改革币制等等,都是良法美意,可是他
忽略了中国传统的保守势力,他自己又神经兮兮,最后搞得“偷汉”不成,被人围
剿,连尸体都被分吃了。
四三国演义
《三国演义》作者不是一个人,写作时间也不是几年或几十年,它是宋朝到清
朝五百年演义家的集体创作。
《三国演义》是一部奇书,它承前启后,深刻影响了中国的世道与人心。
在承前方面,它汇合了中国民间的三国故事,加以集大成。中国民间流传三国
故事,远自唐朝就有纪录,李商隐诗中有“或谑张飞胡,或笑邓艾吃”的话,直到
元朝,“斩吕布”、“哭周瑜”等杂剧,一直层出不穷。这些故事,经这部奇书草
船借箭,终于一统了所有流传,成为定本。
在启后方面,《三国演义》的文学性,造成改变历史的离奇效果。《三国演义
》有许多许多与事实不合的地方,例如诸葛亮并没烧新野、借东风或演空城计;关
羽并没诛文丑、杀蔡阳、过五关斩六将;刘备并没一开始就重用孔明;孔明并没三
气周瑜;庞统并没献连环计、也没死于落凤坡;曹操并没追关羽;张飞并没战马超
;黄盖并没用苦肉计;黄忠并没死于征吴;陆逊并没因八阵图受困;……
但是,《三国演义》的文学性太迷人了,每随它兴之所至的时候,人们总忘了
循历史覆按,甚至满有学问的人,也在所难免。例如生瑜生亮的事,何义门、王世
祯、尤侗等都加以袭用,从历史检查,自然都闹了笑话。这都是《三国演义》的启
后作用。
五两晋演义
晋朝天下,一开始就冒出“八王之乱”,你司马,我也司马,骨肉相残,自然
导致了“五胡乱华”。
“五胡乱华”的远因,主要就在这里。——在自私的统治者,妄想万世一系,
一切都要“疑天下”的缘故。晋朝统治者削天下的兵备,在灭吴那一年( 纪元二八
○) ,大郡只有武吏一百人,小郡只有五十人,把自西汉以来,地方行政的基础,
弄得不伦不类。结果闹得一切兵备,内斗有余,外斗不足;信同姓而召来同室操戈,
疑异姓而惹来异族横行。中国之事,毁于一族一姓一念之私,真是千古谑画!
六南北朝演义
在你杀我砍的南北朝时代里,有两个“光明的后遗症”倒值得大书特书:一个
是“非我族类”的大融合,大家都“杂种”起来,从而凝成广大深厚的中华民族;
另一个是华夷文化的大融合,大家都“汉化”、“胡化”起来,从而凝成广大深厚
的新时代文化。这种大融合,是广义的,不限于五胡,是有世界性的。北魏时候,
西域僧人到洛阳的,就有三千多;南朝四百八十寺是小意思,北魏佛寺,竟高达三
万所! 这样排山倒海的西化势力,正是当时中国民族文化大融合的最大特色,读中
国史的人,应该特别注意。
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录