统治者与儒家
中国帝王从汉朝以后捧孔夫子,大家只注意到捧孔夫子的儒家哲学跟统治者结
合,却忽略了孔夫子的神性背景跟统治者的串通,而不知道捧“作之师”的孔夫子
本人,无异就等于捧“作之君”的统治者自己。巩固孔夫子的地位,就等于巩固统
治者自己的地位。
——征兆——来头可不小
真民主
民主制度的特色就是表达反对的意见、容纳反对的意见。……民主制度一定要
有反对,即使为反对而反对,也是对的。
——论唱反调
暗杀政敌
古往今来,统治者为了确保家天下,自觉非得收拾政敌不可。收拾的方式,五
花八门,如舆论斗臭、如逮捕拘禁、如刑求枪决等等等等,不胜枚举,但是,相较
之下,这些手段都没有政治暗杀来得干脆利落、来得野蛮反动,许多“民族救星”,
看起来是“救星”,其实都是政治暗杀的高手,这些枭雄型的“国家领导人”,不
论在幕前幕后、在台上台下,都是杀人不眨眼的,其阴险狠毒,真是“杀人如草不
闻声”的。
有些政治暗杀很神秘、很高明,会杀得你满头雾水,直对无头公案摇头;有些
政治暗杀则笨手笨脚,处处泄漏天机,杀的时候固然不远千里而去,杀得血脉贲张、
淋漓尽致,但在东窗事发后,却被举世痛骂,其灰头土脸,自不在话下。
——中华民国总统怎样暗杀政敌?
特务
在没有天下太平以前,一个国家为了它的安全,不能没有维持治安的人员。维
持治安的人员一般有两种:一种是警察;一种是比警察更“亲爱的”,那就是特务。
中国历史上搞特务最成功的统治者,最有名的两个:一个是曹操;一个是雍正皇帝。
在外国,能搞特务的皇帝也很多,例如十六世纪的英国伊丽莎白女王,就是一个。
——莎士比亚是特务
自由民主的气质
中国历来提倡自由民主的人,在气质上,都有点吹胡子瞪眼,而缺少英国美国
那种自由民主的政治家,这些人里唯一的例外也许是胡适。胡适在气质上,倒非常
自由民主,他的“卖相”极好,“卖幅”也不错,同他在一起,你会感到活在自由
民主空气里,即使是在南港的高压电线底下,你也感到他的叔度汪汪。同殷海光在
一起,就不行;同雷震在一起,也不行。
——我的殷海光
要舍得骂自己人
要舍得骂自己人,才有资格骂别人;有气魄骂党外,才有脸骂国民党;有风度
对内互相破口,才有可能对外一致大骂。自由民主就是“人骂我我也骂人”,只骂
人不许人骂,这不是自由民主,这是秦始皇。我是不做秦始皇的,我是会写文章的
“孟姜女”,并且不会哭的。如何在谈笑之间,摧毁敌人的长城,是我天降的大责
任。
——要舍得骂自己人
畸形的自由民主
陶百川要人民“记取孔子孝经谏争章”! 等于把自己当成儿子,把政府当成爸
爸! 因为把政府当成爸爸,所以人民说话要先低一级、要嚅嚅上条陈、要“忠告善
道”、要“不为危言核论”、要“情信辞巧”。……在这种框框教育出来的人民,
自然就是整天喊万岁唱梅花的、整天“感谢政府德意”的、整天歌颂“大有为政府”
的。这样发展的自由民主,是畸形的自由民主、是奴性的自由民主、是绵羊的自由
民主,不是男子汉的自由民主!
——围剿陶百川的一个教训
我为什么反对“政治挂帅”
为什么要反对“政治挂帅”? 这问题可从两方面回答。反对“政治挂帅”的第
一个理由是“为了自由和尊严”。古代思想家老早就提出“人是政治的动物”的结
论;近代思想家研究人格形态,政治型也被重视,结论出所谓“政治人”。政治人
发展的结果,人类的种种自由和尊严,不论大小、不分远近,都将被政治辐射到、
搅和到、乃至污染到,这是很要命的、讨厌的,使人觉得人间没有一块干净土。政
治人追求虐待狂式的权力,追求到后来,肉麻当有趣,什么都要插上一脚,他们到
处要文告、演说、剪彩、致训、颁奖、评审、座谈、题字、参观、巡视、去飞机场。
……一次画展,他们是贵宾;一次音乐会,他们坐第一排;一幕婚礼,他们是证婚
人;一幕追悼会,他们是治丧主委。……他们整天以此为乐,闹得别人也跟着一起
做奴性配角。
反对“政治挂帅”的第二个理由是“为了智慧和真理”。“政治挂帅”是权力
挂帅,但是权力是冲昏大脑的,是使人腐化的。“政治挂帅”的流弊是在它经常制
造“举国若狂”的状态,制造“集体兴奋”,制造“万众一心”,制造“誓为政府
后盾”,使人民总是随着政治转、随着政治走,这是很危险的。因为迷信“政治挂
帅”的人,他们并不是离智慧和真理很近的人,他们的不学有术或不学无术,经常
是祸国祸民的。
——政治挂帅不够帅
思想领导才够帅
卢骚思想领导了美国独立和法国革命,边沁思想领导了功利主义,穆勒思想领
导了自由贸易,黑格尔思想领导了德国方向,马克思思想领导了共产国际。……这
些重大的政治事件,无一不是“思想挂帅”的结果,无一不证明了“思想是领导一
切”而非“政治是领导一切”。相信“政治是领导一切”的人,是近视的、乱视的,
他们的眼光有问题,他们全错了!
中国北方土话夸一个人长得漂亮潇洒,总说:“这个人真帅! ”迷信“政治挂
帅”的人,他们的思想其实太迂腐了、褊狭了、丑恶了,实在不够“帅”。“政治
挂帅不够帅”,——头脑清醒的人,请务必记得这句话!
——政治挂帅不够帅
大政治家重视第一流文人
古今统治者对待特立独行的文人,有几种态度:有的打击、有的利用、有的
“倡优畜之”、有的认为毫不相干、有的漠视、有的重视了半天,却重视个三流货
色。
能重视到第一流文人,并加以礼遇的,自然是统治者中的高人:亚历山大之于
狄阿杰尼斯,腓特烈之于伏尔泰,罗斯福之于汤玛斯曼,墨索里尼之于庞德,詹森
之于李普曼,……不论他们是古是今,是独裁是民主,他们在这方面的手法,都是
高人。
甘乃迪做总统时候,他把大诗人弗洛斯特礼遇到白宫,公开颂扬,公开宣称:
权力使人腐化,诗使人净化,大家要向文人看齐。
——由礼遇文人到礼遇政敌
英雄与政客
有的英雄一开始并不是,一开始常常是政客。一开始若是英雄,早就变成烈士
了。
马占山和甘乃迪变成英雄,都是被逼的。甘乃迪说:“我不能不变成英雄,因
为他们打沉了我的船。”
——地下哲学家的札记国民党的特性李敖语萃国民党的特性
——国民党怕挖屁股,因为它有烂屁股;但国民党不怕遗臭,因为它是水肥车。
极权小朝廷
国民党退守台湾后,一切军警特务力量,都密集在小岛上,小岛中有高山、外
有大海、交通发达、人民奴性,尤其便利军警特务的统治。所以三四十年来,国民
党在台湾搞极权小朝廷,要怎么干,就怎么干,搞得得心应手、快乐已极,简直没
有力量约束得了它。相对的,台湾的知识分子也“更无一个是男儿”的只会写妇人
文章、出闺秀书;写死人文章,出“严制”书,对国民党不敢捋虎须,日以逃避现
实、善保首领为务。在这种“你可怕,我怕你”的相对局面下,三四十年来,台湾
十足是“冰河期”,写出来的书,满坑满谷满书店,都是婀娜取容的。
——国民党政府查禁李敖著作表
情归何处
过去的国民党大员说国民党不得不负责任,原因是“情不可却”;现在的国民
党大员说国民党不得不戒严,原因是“情非得已”。如今“情不可却”的责任,已
因大陆丢了而形成丑态;“情非得已”的戒严,已因老美压力而形成窘局。——国
民党老脸皮厚虽存,但不知情归何处矣!
——国民党杂碎打不倒的敌人
国民党历来只知道“引狼入室”的可怕,不知道“放虎归山”的可怕,所以他
们老是善于制造他们打不倒的敌人。
——我的殷海光
狼来了
国民党的问题是自己是狼,却有时候不咬人而空喊狼来了,结果威信顿失,里
外既不是人,两面也不像狼。
——李语录二一三
圣魔大战
国民党的罪过是他们怕“菩萨将成正觉也”,因而“诱乱不遂,忧惶无赖”;
因而出面阻止我们、阻止中国的现代化。他们什么都不是,只是中国现代化过程中
的拦路无赖而已。
我们预见的国民党,是早晚“魔军怖骸,奔驰退散”的乌合之众,他们的下场
终将化为春泥,做为“莲华”下的肥料。菩萨的遗憾也许只是不得不浪费许多时间
去圣魔大战,但这种浪费是在所难免的,没有这种浪费,就没有“救多数人于永久”
的开路条件。国民党既不允许菩萨“成正觉”,菩萨就只好打倒他,菩萨没有法子。
——菩萨就只好打倒他
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