要有批评党外的自由
我坚决相信,我不但要有批评国民党的自由,也要有批评党外( 自我批评) 的
自由,党外若不许人批评,则其心态,又与国民党何殊? 其度量与手法,又与国民
党有什么不同? 党外必须全面开放,让李敖像骂国民党一样的骂个痛快,才能证明
党外的伟大,证明党外有前途。反过来说,凡是不能让李敖骂个痛快的党外,就是
笨党外。
——我们要有批评党外的自由
党外太软弱
今天党外的一个缺点是:许多人的气质太像国民党了,许多人太软弱,以对美
丽岛的入狱者为例,我觉得整个的党外都表现得软弱,因为大家整天就是要特赦要
放人,这多没种! 多没出息! 这是根本上错认了志士仁人抗暴斗争的性质。
今天党外的普遍缺点是大家不愿真的牺牲( 包括牺牲自己、牺牲人际关系、
“牺牲朋友”、“牺牲同志”) 、不愿真的受苦难、不知道“进步应以受苦者所受
苦难的多少来衡量”的,结果呢,大家的表现只是粉拳绣腿而已、只是一群小表哥
小表妹合唱大悲调而已、只是“亚细亚孤儿”的“望君早归”而已。
——“望君早归”不如“望君牺牲”
人权第一
党外该注意的是:人权保护比起消费者保护来,人权保护是大事;政治垃圾比
起马路垃圾来,政治垃圾是大事;关怀所有囚犯比起关怀美丽岛囚犯来,关怀所有
囚犯是大事;吊唁王迎先子女比起吊唁高玉树妈妈来,吊唁王迎先子女是大事;国
民内政比起“国民外交”来,国民内政是大事。党外要为大事做得不够而脸红流汗,
不必为并非最重要的事去花太多时间。党外要集中时间去做大事,而人权、人权、
人权,就是党外的大事。
党外要为人权苦心焦思、为人权奔走呼号、为人权争吵、为人权打架、为人权
同国民党你死我活。没有人权,一切都是假的。党外不争取人权,争到别的又有什
么用? 不管制镇暴车,买来新式飞机又有什么用? 做奴隶的人,有何脸面代表主人
去谈军售? 做奴隶的人,只关心拿掉桎梏就够了!
——什么是党外最该做的事?
党外人士不必以弱者自居
因为国民党是以一党独大的手段来达成一党独大的目的,结果把公正、公平、
公道等等都失掉了,他们虽然有一种“幼稚的势力”和“暴力”,但在精神力量和
道义力量方面,他们却输给党外人士。党外人士吃眼前亏、受窝囊气,头破血流的、
灰头土脸的,为大目标大方向奋斗,“德不孤”也“吾道不孤”,必然获得真正拥
护公正、公平与公道大众的支持,必然获得真正拥护中国自由民主大众的信心。所
以,党外人士不是弱者,党外人士也不该以弱者自居。国民党员不过两百万,其中
绝大多数又是“门神党员”( 门神党员的意思是:开门时他在里头,关门时他在外
头,关门谈机密也好,分利益也罢,门神党员是不得参与的) ;党外人士虽无政党
形式,但一千六百万的非国民党大众,必然在公正、公平、公道的立场上声援党外,
必然在自由民主的大道上反对国民党的自私。
——放火的,不要变成放水的
现实作风不能搞政治
要搞政治,粗心是不行的。今天党外人士在这一方面,做得好的很少很少,大
部分都表现得现实而草率,有求于你,就热情澎湃;所求既遂或不遂,就鬼影不见
了,用北方俗话说,这叫“用人朝前,不用人朝后”,一派现实作风,令人讨厌。
他们的大病在不知道人与人的关系不是“即溶咖啡”式的,人与人的关系要靠持续
不断的细心、关切、照顾和礼貌,可是许多党外人士全没学会这些。这种作风,是
不能搞政治的。搞政治固然要把握大方向,但是细心、关切、照顾和礼貌等“小”
功夫也不可忽视。“小”是诚意,是使人觉得他被尊重、使人感到你推心置腹。成
功的搞政治的人,必然在把握大方向之后,又能以“小”感人。当然你要不搞政治,
也许就不必如此,你可以自私而任性,在做人上,贝多芬是很菜的人,但他仍是成
功的音乐家。但要做成功的政治家,不会“小”是不行的。
——党外人士不够小
不可同负一
为党外人士计,党外人士真正该走的方向,不是走与虎谋皮的歪路,而该走不
与国民党做任何合作的正路。
党外人士在真正了解国民党以后,必须大彻大悟到,同国民党——任何造型的
国民党——“同负一”,是非常困难的一件事。在真正的自由民主的长路上,我们
要自己走。国民党“菩萨低眉”也好、“金刚怒目”也罢、“小霸王招亲”也行,
我们都不要中计,都不要迷失我们的方向。长夜漫漫路迢迢,我们不把星光当成萤
火,也不把萤火当成光明。我们就是我们,我们不是国民党!
——泥罐、铜罐、与共识
自大狂与自闭症
有自大狂的人最适合进民进党;有自闭症的人最适合坐牢。
——李语录二九○
即溶党外
党外新贵们绝大多数是“即溶咖啡”式的“即溶党外”,他们头一天还是勾结
国民党特务的外国博士呢,第二天就摇身一变成了党外;他们头一天还是倒好人帐
退票坐牢的卑鄙小人呢,第二天就摇身一变成了党外。……这批人在学历上,高自
博士也好,低至联考水准以下也罢,人品方面之为投机分子,别无二致。换句话说,
这批人在党外,并无实际功劳,只是虚身段,一切只是一冲水、就上场。党外落到
这批人手里、被这批人篡夺,就好像辛亥革命果实被蒋中正篡夺一样,党外是什么
下场,看今日蒋家字号的“中华民国”可知也!
——怀念郑南榕
论党外新生代
新生代就要像新生代,就要表现青年人的是非感与正义感,就要横冲直撞的像
个青年人。新生代不走这条路,而走圆滑的路,最后左右逢源未必,里外不是人倒
是真的。从长程看,是得不偿失的。
新生代自己有足够的青春做试验,但环境没有足够的机会去给你做试验,所以,
常常是一着错,满盘输矣!
——“青天大番薯:小的有冤上诉! ”
不能只做一半
一个人不能同时维护上帝又姑息魔鬼,歌颂上帝是不够的,你必须同时打击魔
鬼;肯定正牌是不够的,你必须拆穿仿冒;尊重李敖的党外纯度一百是不够的,你
必须揭发别人是国民党同路人;宣扬李敖侠骨柔情是不够的,你必须点破别人对他
的忘恩负义。
——你不能只做一半
埋怨的自由
这个岛的原名,不是“台湾”而是“埋怨”( 台语) ,我相信,国民党在有生
之年,是绝对不会把政权开放给人民的,人民不要妄想可以抢到他们的政权。但是,
如果人民能够抢到一点“埋怨”的自由,也就很“台湾”了!
让我们先从国民党手里,抢到言论自由、抢到不能“民呼”也要“民吁”的自
由、抢到埋怨的自由。至少至少,我们要有埋怨的自由,国民党至少要划分给我们
埋怨的自由。——因为国民党再横行、再伟大,也不是上帝啊! 国民党再臭美、再
神气活现,也该知道上帝也让人说话啊!
——秘雕案的案外意义
止于至善
真正伤害党外的,不是党外不去为“善”,而是党外不去为“至善”。党外只
以为他们做的是“善”就够了,就是“善良高贵的行为”了,其实这是不够的,
“止于至善”才是我们的“观念和规格”。
——“蓬莱岛案”的再讨论
政客抬头
今天的党外,自其同者而观之,则是貌若国民党以外的人;但自其异者而观之,
则是貌合形离的各路人马。各路人马的形成,品类极杂,但大体上说,政客局面的
公职人员,最为拉风。这批人因为基础是政客,所以名为党外,实非党外;纵为党
外,也动辄放水。最具这种类型的人,不是今天的党外公职人员诸公,反倒是苏南
成。
苏南成的拉风,象征着国民党的没落、党外的没落,而是政客的抬头。苏南成
是打着党外旗号做投机生意的最拉风者,党外公职人员们,其实很少不是苏南成的
格局。他们如今是党外,但是只要国民党对他们使一点按摩功夫和拳脚功夫,他们
就立刻不党外了。
今天衮衮党外巨头没变成苏南成,其中重要原因是国民党没出到给苏南成一样
的尺码。如果国民党尺码大点,我真怀疑究有几人不是苏南成? 看到他们放水放得
那么快、看到他们从劝进蒋经国到投票蒋经国、看到他们一个个对国民党的低三下
四,我真忍不住说他们是“准苏南成”,只是脸蛋稍俊、脸皮稍薄而已。
——真和尚与真净土
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