不永恒也不专一
——哲学是坐而言不如起而行,爱情是坐而言不如卧而行。他们不配谈恋爱在
老祖宗中,尾生不配谈恋爱,因为太痴情;张生不配谈恋爱,因为太下贱;吴三桂
不配谈恋爱,因为太混球;唐明皇不配谈恋爱,因为太胆小,马嵬坡军人一起哄,
就吓得赶紧把杨贵妃杀了,落得袁子才骂他“到底君王负旧盟,江山情重美人轻”,
他这个人,若在今天碰到收恋爱税的小流氓,一定丢下女朋友自己先跑了!
——张飞的眼睛
不永恒也不专一
有人说“爱情是盲目的”, 其实盲目的人是不配谈恋爱的,因为他们不会谈恋
爱。盲目的人根本不懂爱情,他们只是迷信爱情,他们根本不了解爱情真正的本质
:爱情不是“永恒的”,可是盲目的人却拼命教它永恒;爱情不是“专一的”,可
是盲目的人却拼命教它专一。结果烦恼、烦恼、乌烟瘴气的烦恼!
——张飞的眼睛
正视爱情的本质
现在人们的大病在不肯睁开眼睛正视爱情的本质,而只是糊里糊涂地用传统的
绳子往自己脖子上套。感情这东西不是阴丹士林,它是会褪色的。岁月、胃口、心
情与外界的影响,随时会侵蚀一个人的海誓与山盟,很多人不肯承认这事实,不愿
这种后果发生,于是他们拼命鼓吹“泛道德主义”,他们歌颂感情不变的情人,非
议变了心的女人,憎恨水性杨花的卡门,同时用礼教、金钱、法律、证书、儿女、
药水和刀子来防治感情的变,他们要戴戒指,意思是说:“咱们互相以金石为戒,
戒向别的男女染指! ”这是多可笑的中古文明!
——张飞的眼睛
不懂恋爱的真谛
我们的社会虽然大体脱离了父母之命媒妁之言的老路,可是青年男女并不懂得
西方自由恋爱的真谛,西方的女孩子会很快地放胆去爱她要爱的人,爽快地答应他
的约会,热情地接受他的做爱。可是我们中国的小姐们却不这样,她要先拿一大阵
架子,她要先来一次诚意考试,用“苦其心志劳其筋骨”的办法去吊男朋友胃口,
一而再,再而三,她那种有耐心的考验,好像个筛子,筛到后来,菁华筛走了,只
剩下糟粕;有骨头的男人筛走了,老脸皮厚的庸才却做了丈夫!
——张飞的眼睛
以坦率的真情来相爱
在新的爱情的世纪里,每个男人都有广大恢廓的心胸,女人也藏起她们的小心
眼儿,大家以坦率的真情来真心相爱,来愉快的亲密,如果必须要分手,也是美丽
地割开了这个“戈登结”。
——张飞的眼睛
情变
导致情变与婚变的基本因素还是社会不开放,男女交际不够自由,相互认识的
可能率太小,所以一下子瞎猫碰到死耗子,便如获绝宝,死命抓住不放,一发现对
方有二心,便以刀枪盐酸对付,而“禁不起人生的平常变化”。至于说该守贞操,
不要有二心,这也不是正视现实之论。瞎猫眼睛会亮,死耗子身体会复活,一旦发
现新欢的确胜于旧爱,在巴黎美人面前做柳下惠,岂不是强人所难吗? 所以问题的
终结,还是社会转型未到家的缘故,并不是别的。
——社会转型未到家
追逐爱情不必以痛苦自豪
有许多人以痛苦自豪,觉得这是他们感情真诚的标记,他们追逐爱情,像追逐
野地里面的一条狼,他们是那么积极,那么小心翼翼诚惶诚恐,其实他们没有“永
浴”在“爱河”里,却永浴在嫉妒的眼光里、患得患失的苦恼里、鼻涕眼泪的多情
里、海誓山盟的保证里、……他们只知道花尽心血去追求爱情的永恒与可靠,却忘
了享受今天的欢乐与忘形。
——张飞的眼睛
爱情是快乐之源
我觉得计较得失的恋爱都是下一层的恋爱,进一步说,凡是嫉妒、独占、要死
要活、鼻涕眼泪的恋爱都不是正确的恋爱。爱情的本身该是最大的快乐之源,此外
一切都该退到后面去。
——张飞的眼睛
钓鱼和恋爱相提并论
就以钓鱼而论,河里这么多可爱的鱼,有些是符合我的标准的,我爱它们,它
们一定想吃我的饵的,可是它们没有机会碰到它;有缘碰到了,或因不敢吃而终身
遗憾;有的吃了结果被钓住;也许被钓住又逃掉了,那也无所谓。
——张飞的眼睛
情人
有人只知道器材会折旧,不知道折旧的东西可太多了。知识会折旧、同志会折
旧、战友会折旧、情人会折旧。不过,情人最好别折旧,情人应该提前报废。
——李语录一二
恋爱与婚姻
罗素与海明威那样善于离婚,情感也未尝不受“打击”,但他们却丝毫没有抢
地呼天死去活来的小丈夫的行径,他们知道使感情不褪色的方法不是不让它见阳光,
而是经常染上新的颜色。他们是爱情上面的“有余味主义”者,他们恋爱,并不以
结婚与否做成败标准,并不以占有做最后目标。恋爱的本身足以使他们功德圆满。
他们并不反对结婚,但是反对“春蚕到死丝方尽”的婚姻,他们不肯在婚姻关系的
卵翼下做对方感情的因变数,也不做对方人格的寄生虫。
——张飞的眼睛
缘分
男女相爱虽是一种缘分,但也绝不属于月下老人万里一线牵那种,任何人都不
该以命定的理由来表示他的满意,如果一个男人只是死心塌地地热爱他在小巷中碰
到的那个小眼睛小鼻子小嘴儿小耳朵的小女人,因而感到心满意足,宣言“任凭弱
水三千,我只取一瓢饮”,认定此乃天作之合,进而否定其他任何女人的可爱,否
定任何女人值得他再去爱。如果他这样,我们只有五体投地的佩服,没有话说。
——张飞的眼睛
要做大情人
现代的中国人,必须练习学会如何走向现代化,用现代化的水准与情调,开展
现代化的爱情。迷恋秋雨梧桐,何如春江水暖? 感叹难乎为继,何如独起楼台? 在
罗曼蒂克的爱情上,中国文化和乡土,都无根可寻、无同可认,虽然本是同根生,
无奈土壤不对,对现代的我们,实没好处。
觉醒吧,中国的情人们! 大情人正等我们来做。此时不做,还待何时? 难道真
等地老天荒吗? 别迷糊了! 地老天荒只能做大混蛋,绝非大情人。要做大情人,可
得趁早呀!
——大中华·小爱情
叫春与叫床
春不可不叫也! 你叫春于先,她才叫床于后。
——李语录二九六
感情不必专一
不错,感情专一是好的,白头偕老是幸福的,尤其对那眼光狭小、主观过强、
条件欠佳、审美力衰弱的男人说来更是未可厚非。但在另一方面,感情不太专一也
不能说有什么不好,在泛道德古典派的眼中,感情不专一是差劲的;在女孩子的眼
中,感情专一的男人是她们喜欢的,但在唯美派的眼中,他实在不明白既喜欢燕瘦,
为什么就不能再喜欢环肥? 在女朋友面前称赞了她的美丽之后,为什么就不能再夸
别的女人? 若光看伊丽莎白泰勒的美而不体味安白兰丝的美,未免有点违心吧?
——张飞的眼睛
不追求得太吃力
我生平也见过不少可爱的女孩子,也恋过不少次爱,并且直到现在为止,还
“尘缘未了”、“艳事频传”,大概你也听说过。对可爱的女孩子,我“追求”过,
但是我不“追求”得太吃力。一般情形是,我会主动date或“布下蜘蛛网”,不过
都是以一次为限。再漂亮动人的女人,我也没有耐心( 或脸皮) 去进攻第二次,—
—在爱情沙场上,我像是一个只会打冲锋的人。
——中国小姐和我
有几个懂真情
在咱们中国人的眼中,我们不了解为什么雪莱有那么多的女朋友,我们会“原
谅”他,为了他是“无行”的文人,我们同时会联想到在扬州二十四桥的诗人杜牧
和他的妓女们,我们会把这两个文人等量齐观。其实在灵与肉之间、真情与买卖之
间,个中的分野是很明显的。你走到台北宝斗里或走到台南康乐街,你固然看不到
何处没有肉欲,但你环顾你的前后左右,又有几个懂得真情呢?
——张飞的眼睛
别在一个洞里闷死自己
大家或追求单纯的肉欲,或自溺在不开放的感情,为了解决单纯的肉欲,他们
选择了放荡;为了解脱不开放的感情,他们选择了失眠、殉情或情杀。他们的心地
与愚爱是可怜悯的,可是他们还比不上一只兔子,兔子还有三窟,它们绝不在一个
洞里闷死自己。我们只看到兔子扑朔迷离地嬉戏,却从未看到它们为失恋而悲伤!
大家不肯睁开眼睛看现实,只是盲目地妄想建造那永恒与专一的大厦,结果大厦造
不起来,反倒流于打情骂俏式的粗浅、放纵的肉欲和那变态的社会新闻。
——张飞的眼睛
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