妇人之言
妇人之言,即使你做一千回的定性分析,内容也不外这两种元素:一种是废话
;一种是坏话。
——李敖先生谈女人
我所佩服的男士
我佩服那些能够在表面上恭听女人花言巧语,但是在他心里却丝毫不为所动的
男士们。
——李敖先生谈女人
我的名誉
我的名誉被两种人所破坏:一种是邮政总监;一种是情敌。所谓情敌,解释是
广义的:当一个人,发现他的太太跟他同床却跟我同梦,或者发现他的女儿不说
“爸爸说”而说“李敖说”,甚至发现他的妈妈、姨母、婶子或表妹,都带着李敖
的著作上毛房的时候,他便开始在我的名誉上做手脚了。
——李敖先生谈女人
女人的两种性别
女人不单是属于女性或阴性,停经期过后,她是半阴半阳的东西,是一种“雌
雄同体”。因此我建议,一个女人,在停经期过去以后,应该在国民身分证上的性
别栏里“女”字上加注“不男不”三个字,那么一来,就是“不男不女”。——这
一阶层的人可算是“中性”的,我们该在国民大会中增列“她”们的保障名额。
——李敖先生谈女人
中性与人妖之别
女人停经能变成中性,男人中性却只变成“人妖”。
——李敖先生谈女人
感觉与证据
女人永远把“感觉”当做“证据”,因为她从来没研究过什么是“证据”。
——李敖先生谈女人
“女男平等”
我认识的一位中学女学生,她永远“不让须眉”般地把一般习惯写法的“男女
平等”写成“女男平等”。我想她结婚典礼时,一定站在左边;而在结婚典礼后,
一定选择“在上面”的姿势。
——李敖先生谈女人
“女男平等”的病源
“女男平等”者的病源来自二处:一是她有过多的“妈妈欲”或“哺乳欲”,
二是她中了《笑林广记》中漏伞故事的毒,——她有一种“漏伞狂”。
——李敖先生谈女人
女人一见面
女人一见面,就互相夸对方漂亮,如果实在连千分之一的漂亮可能性都没有,
那么她就改夸对方的大衣;如果大衣实在又丑得可以,那么她就庆幸对方买得很划
算:——“你真会买东西! 在哪里买的? 我也去买一件! ”
——李敖先生谈女人
强迫买大衣
假如我是女人,我一定按住那个问我大衣“在哪里买的”的女人的脖子,强迫
她真的“也去买一件”。买成以后,她的丈夫也许笑也许哭,不一定。可是她呢?
一定哭。
——李敖先生谈女人
女人相信女人的
女人相信女人的,只有一句话,可惜这句话又是谎话。这句谎话是:“你好漂
亮啊! ”说这句话的人,明明是说谎话;可是听这话的人,明明知道这句话是谎话,
却偏偏要信它。——因为那是女人一生中最不多疑的时候。
——李敖先生谈女人
女人眼泪与自来水
我看不出女人眼泪与自来水的分别。
——李敖先生谈女人
订婚是什么?
订婚是什么? 你何不去看一看画展? 画展中许多画的下角,常常贴上标签:—
—“张先生订”、“李生生订”。那就是说,你只能看,不能摸了!
——李敖先生谈女人
天主教禁止离婚
天主教禁止离婚,为了他们深知“货物出门,概不退换”的好处!
——李敖先生谈女人
女人与旧衣服
女人要买新衣服,包括两个要件:
一、 驱逐旧衣服;
二、 迎进新衣服。
驱逐旧衣服的方式不是卖,卖了总觉太吃亏。所以又衍生出两个方式:
一、 交换法——以衣换衣。
二、 赠送妹妹法——算是做了“慈善事业”。( 女人的亏心事太多太多,所
以不得不做点好事赎罪。)
——李敖先生谈女人
女人与坏警察
女人与警察中的坏的是一类动物:神经过敏、喜怒无常、欺善怕恶、每月红包
(月经)。……这都是相同之点。更完全一样的是:他们都是死爱面子的动物,外表
什么都不行,骨子里却什么都行。
——李敖先生谈女人
熨斗的另一功用
熨斗是女人最划得来的朋友,它的用处随着年纪成正比增加。——老太婆们除
了用它熨皱了的衣服外,还可用来熨皱了的鸡皮。
——李敖先生谈女人
美丑同行的心理分析
你到任何一个大学,都可看到一个漂亮的女人和几个丑八怪一起走路。美丑之
间,心里各有她的打算。前者暗中想:以丑衬美,益增其美;后者暗中想:与美偕
行,物以类聚。她们都是最好的心战专家。
——李敖先生谈女人
一根火柴
数钱也不行,还不算气派。你还记得晋朝石崇比阔的故事吗? 用敲碎名贵珊瑚
的法子来表示气派,这真别有阔风。因此我又建议:不如众美人们人人手中拿一根
火柴,来个烧钞票比赛。不过要小心,不要烧到毛。
——李敖先生谈女人
最后的衣饰品
所以,女人最后的衣饰品,实在该是一根人人挂在胸前的用过的火柴。
——李敖先生谈女人
论何秀子
何秀子在台北开设“巧沙龙”及美容院等劳什子,经营庞大的私娼业,这是国
际皆知的事实。私娼应该取缔,也是我们赞助的举动,何秀子自然不例外。并且拿
这样显赫的老头儿首先开刀,也不失为取缔佳法的一种。
但是我们如果仔细一点,我们可以发现何秀子的手法自有她的过人之处。说明
白点,就是何秀子的私娼,在根本不人道的娼妓事业中,还显得比较人道。何秀子
第一任丈夫是日伪时代江苏泰兴县长陈炳槐;陈死后再嫁新竹县县议员周宜培为妾,
她自己毕业于日据时代台湾女子最高学府台北第一女高校,见识手法自然与目前这
些满脸横肉满口金牙的公私娼老们迥然不同。所以在她的势力下,我们看不到过度
恶劣的“情调”,看不到过度恶劣的广告、拉客、买卖人口、强迫接客、逼幼为娼、
流氓私刑、性病充斥、妨害自由等等流风。相反的她还会督导她的“干女儿们”上
礼拜堂、合会储蓄、注意卫生、学外国文。……这一套一套的花头,我们不得不承
认何秀子不是台湾今日最先该杀的老子,她实在比横肉式的老们高明、比她们人道!
所以,我提议,在合法取缔何秀子的私娼寮以后,我们从速成立一个“台湾省
彻底取缔娼妓委员会”,敦请改过迁善后的何秀子女士做主任委员,用她八年来内
行的经验,为我们可怜的娼妓界,仔仔细细设计一套辅助从良和完全取缔的方案。
这种“以盗首弭盗”的办法,不知可否得到束手无策的大官们和小百姓的支持? 不
知道你们可愿接受我这个乍看荒谬,其实一点也不荒谬的提议?
——何秀子的启示
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录