第三十二篇 请你照单会钱 没到美国之前,常听人说:许多中国人到了美国,别的没学会,先学会对亲友 的无情。 连打电话,都计时收钱。 到美国之后,有段时间,由博物馆安排,在各地旅游,并接受当地人士的接待。 果然,他们也会把我打电话的帐单寄来,勾出我打的长途电话。 “他们真是无情。”每次我寄钱过去,都想:“要是在我们中国,就算你抢着 付钱,主人也不会收。” 只是,一天天过去。听多了,看多了,我发觉自己的想法可能并不对。 当朋友来住在家里,我不收任何电话费的时候,他明明需要讲二十分钟的长途 电话,可能不到五分钟就草草结束。问题是,二十分钟的事,用五分钟怎能说得清? 如果有要紧的事得讨论,又怕多花主人的电话费,而不能多谈,岂不误了大事? 于是,我改为对来访的朋友说:“你尽量打电话,要是怕我付电话费,以后帐 单来了,我会告诉你,千万别因为客气,而该讲的没讲。” 我发现,对方反而泰然了。正如一位朋友说的:“你这么做,真好!因为我到 别人家作客,他们客气,绝不收电话费。害得我打电话的时候,都觉得主人在偷愉 看表,结果,出来做生意,反而没做好。” 我真高兴听他这么说。只是,我心里还是多少有些不安:从国内来的朋友,是 不是全能谅解呢?他们能谅解我这样做,是为大家好吗, 该拿的就要拿有一天,读到明朝袁了凡写的(了凡四训),其中说到两个有关 孔子的故事,终于让我释怀。故事说:鲁国法律规定,如果有人肯出钱赎回被邻国 捉去做臣妾的百姓,政府都颁奖金。孔子的学生子贡,赎了人,却不接受奖金。孩 子知道就骂他说:“你错了!怎么可以只为自己高兴,博取虚名,就随意去做呢? 现在鲁国大都是穷人,你开了恶例,使大家觉得赎人受赏是丢脸的事,以后还有谁 赎得起人?从此赎人的风气,只怕要渐渐消失了!” 书里又说:子路有一次救起溺水的人,那人送了一头牛为谢,子路收了。孔子 听说;则大加赞赏。 了凡先生写了一段很引人深思的话。 “若所行似善,而其结果足以害人,则似善而实非善,若所行虽然不善。而其 结果有益于大众,则虽非善而实是善。”又说:“例如不应该的宽恕,过分的称赞 别人,为守小信而误大事,宠爱小孩而养大患……等,都急待吾人冷静检讨改善。” 我发觉,其实中国的儒家思想,早就重视了“合理化”,只是后来许多人故意 表现“私情”,故作有人情味的样子,或表示自己的宽宏大量,而造成“情理不分”。 -------- 文学视界