师范教育 作者:陶行知 一、办法方向 我以为乡村师范学校负有训练乡村教师改造乡村生活的使命。 《师范教育下乡运动》 原载1926年1月《新教育评论》1卷6期 初级师范大多数设在都市里面;毕业生所受的教育既不能应济乡村的特别需要, 而他们饱尝都市幸福的滋味,熏染都市生活的习气,非到必不得已时,决不愿到乡 下去服务;于是乡村学校的师资最感缺乏了。 《新学制与师范教育》 《陶行知文集》第46页 中国的师范学校多半设在城里,对于农村儿童的需要苦于不能适应。城居的师 范生平日娇养惯了,自然是不愿到乡间去的。就是乡下招来的师范生,经过几年城 市化,也不愿回乡服务了。所以师范学校虽多,乡村学校的教员依然缺乏。 《师范教育下乡运动》 1926年1月《新教育评论》1卷6期 《陶行知文集》第91页 不能训练学生改造眼前的乡村生活决不是真正的乡村师范学校。 《师范教育下乡运动》 1926年1月《新教育评论》1卷6期 《陶行知文集》第92页 我们要想每一个乡村师范毕业生将来能负改造一个乡村之责任。就须当他未毕 业以前教他运用各种学识去做改造乡村之实习。 《师范教育下乡运动》 1926年1月《新教育评论》1卷6期 《陶行知文集》第92页 中国乡村教育走错了路!他教人离开乡下向城里跑,他教人吃饭不种稻,穿衣 不种棉,造房子不造林。他教人羡慕奢华,看不起务农。他教人分利不生利。他教 农夫子弟变成书呆子。他教富的变穷,穷的变得格外穷;他教强的变弱,弱的变得 更弱。 《中国乡村教育之根本改造》1926年12月 1928年4月《中国教育改造》 《陶行知文集》第155页 乡村师范学校是依据乡村实际生活,造就乡村学校教师,校长,辅导员的地方。 《试验乡村师范学校答客问》 1928年4月《中国教育改造》 《陶行知文集》第149页 我们乡村师范学校,总目标是:培养乡村人民儿童所敬爱的导师。从总的目标 又分为五个目标,如下表: 培养乡村人民儿童所敬爱的导师: 健康的体魄 农人的身手 科学的头脑 艺术的兴味 改造社会的精神 《湘湖教学做讨论会记》1927年 1951年7月《教学做合一讨论集》 《陶行知文集》第216页 有生活力的国民,是要靠着有生活力的教师培养的;有生活力的教师,又是要 靠着有生活力的师范学校训练的。 《中国师范教育建设论》 1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》第141页 我们爱师范教育;我们更应爱全国的儿童和民族的前途。惟独为全国儿童和民 族前途打算的师范教育才能受我们的爱戴。 《师范教育之彻底改革》1927年2月3日 1929年7月《行知书信》 《陶行知文集》第168页 现在的人以为师范生要件件都能。这却不对。高等科和国民科不同,普通科与 特殊科又不同。师范学校教育当发展各人的特长,以适合社会上的需要。 《师范教育之新趋势》 原载1921年10月22日《时事新报·学灯》 二、中心学校 中心小学意义有三个: 第一以乡村生活为学校生活的中心;第二以学校为改造社会的中心;第三在这 所学校本身已办得成绩了,可以训练师资中心。 《中国乡村教育运动之一斑》 1927年12月《时事新报》 《陶行知文集》第204页 “办中学要多学小学,少学大学”。办师范更应学小学。师范学校的职务是要 采取优良小学的办法,训练学生,以广流传。 《天将明之师范学校》 1926年10月《新教育评论》2卷21期 《陶行知文集》第117页 自然社会里的生活产生生活的中心学校;活的中心学校产生活的师范学校;活 的师范学校产生活的教师;活的教师产生有生活力的国民。 《中国师范教育建设论》 1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》第138页 师范学校的使命,是要运用中心学校之精神及方法去培养师资。他与中心学校 的关系也是有机体的,也是要一贯的。中心学校是他的中心而不是他的附属品。中 心学校也不应以附属品看待自己。正名定义,附属学校这个各字要不得。 《中国师范教育建设论》 原载1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》137页 师范学校的各门功课都有专业的中心目的,大部分都应当与中心学校联串起来。 《中国师范教育建设论》 原载1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》第137页 小学乃是师范中心,先须有很好的中心小学,才能有好的师范学校。 《中国乡村教育运动之一斑》 1927年12月《时事新报》 《陶行知文集》第210页 我们主张培养小学教师要在小学里做,小学里学,小学里教。这小学是培养小 学教师的中心,也就是师范学校的中心。 《晓庄三岁敬告同志书》 1930年3月《乡村教师》第7期 《陶行知文集》第255页 现今师范教育之传统观念是先理论而后实习,把一件事分作两截,好比早上烧 饭晚上请客。除非让客人吃冷饭,便须把饭重新烧过。教学做合一的中心学校就是 要把理论与实习合为一炉而冶之。 《晓庄三岁敬告同志书》 1930年3月《乡村教师》第7期 《陶行知文集》第256页 三、办学原则与方法 师范学校,是要运用环境所有所需的事物,归纳于他所要传播的那种学校里面, 依据做学教合一原则,实地训练有特殊兴味才干的人,使他们可以按着学生能力的 需要,指导学生享受环境之所有并应济环境之所需。 《中国师范教育建设论》 1926年12月《新教育评论》3卷1期 《陶行知文集》第136页 晓庄是从爱里产生出来的,没有爱便没有晓庄。因为他爱人类,所以他爱人类 中最多数而最不幸之中华民族;因为他爱中华民族,所以他爱中华民族中最多数而 最不幸之农人。……晓庄没有爱便不能奋斗,不能破坏,不能建设,不能创造。 《晓庄三岁敬告同志书》 1930年3月《乡村教师》第7期 《陶行知文集》第254页 如果要找一个人中模范,教一切人都学成和他一样,无异于教桃花、榴花拜荷 花做模范。我们当教师的实在需要园丁的智慧。晓庄不但是不要把个个学生造成一 模一样,并且也不愿他们出去照样画葫芦。晓庄同志无论到什么地方去,如果只能 办成晓庄一样的学校,便算本领没有学到家,便算失败。 《晓庄三岁敬告同志书》 1930年3月《乡村教师》第7期 《陶行知文集》第260页 师范生变了孙悟空,那唐僧谁做去呢?师范生的唐僧是小朋友。师范生应该拜 小朋友做师傅,如同孙行者的本领比唐僧大倒要做唐僧的徒弟。 《师范生第一变变个孙悟空》 1931年4月15日《师范生》月刊创刊号 《陶行知文集》第286页 小朋友是我们的总指导。不愿受小朋友指导的人不配指导小朋友。 《师范生第一变变个孙悟空》 原载1931年4月15日《师范生》第1期 小孩子是一个再大无比的发明家。 《师范生第一变变个孙悟空》 原载1931年5月15日《师范生》第2期 倘使您能完全回答小孩子的问题,便取得一百个博士的头衔也不为多。 《师范生第二变变个小孩子》 原载1931年5月15日《师范生》第2期 乡村师范的职务,是训练小学教师;故他的指导员和普通中学的教师不同,必 须明白儿童生活才能胜任。 《介绍一件大事》1928年8月15日 原载1929年亚东图书馆《行知书信》 有许多师范学校,对于毕业生毫不关心。这是最不好的现象。当知毕业是局部 的,暂时的,学生固不可从此不学,教员也不当从此不教。所以学校对于毕业生有 继续培养的责任。例如,调查、讲演会、巡回等事情,更当注意。 《师范教育之新趋势》 原载1921年10月22日《时事新报·学灯》 乡下教员要做的事,他们就拿来教学生学。凡事会做则乐,不会做则苦。寻常 师范生以下乡为苦,多半因为他们不会做乡下教员要做的事。 《天将明之师范学校》 原载1926年10月《新教育评论》2卷21期 我今天要代表乡村儿童向全国乡村小学教师及师范生上一个总请愿:“不要你 的金,不要你的银,只要你的心。” 《晓庄试验乡村师范的第一年》1928年3月15日讲 原载1928年5月《教育研究》第4期 小庄晓 晓庄原名小庄,后有老山,改为劳山,寓在功力上劳心之意。 老山功;老山功, 小庄晓:小庄晓; 新时代,咱锄头, 推动了。起来了。 老山功,老山劳, 小庄晓:小庄晓: 伪知识,士阶级, 消灭了。下野了。 1929年12月20日 《陶行知文集》第270页 自立立人歌 一 滴自己的汗, 吃自己的饭 自己的事自己干, 靠人、靠天、靠祖上, 不算是好汉。 二 滴自己的汗, 吃自己的饭, 别人的事我帮忙干, 不救苦来不救难, 可算是好汉? 三 滴大众的汗, 吃大众的饭, 大众的事不肯干, 架子摆成老爷样, 可算是好吧? 四 大众滴了汗, 大众得吃饭, 大众的事大众干, 若想一个人包办, 不算是好汉。 1935年 《陶行知文集》第505页 网络图书扫校