收藏趣闻四则 宋瓶 北京劲松古玩市场,地摊摆成一字长蛇阵,什么器物都有,但以铜、玉、瓷 三器为多。曾见到一位胖大摊主,守定一堆仿古器皿进行推销,凡询问瓷器年代 者,均告之以唐、宋,连元、明、清三代都不屑一说。可见此公自信之程度! 我顺手拿起一瓶,问此为哪朝哪代?胖摊主说这是宋瓶,典型的器物,您看 这色泽、开片……。价格不贵,他只要600 元。 此瓶乃徐州名酒“沛公酒”瓶,当年曾获装潢设计金奖,古色古香,式若钟 鼎,没料想被人携至古玩市场,以“宋瓶”的名义而欺人耶! 某古玩商人与我闲聊,称将一只“孔府家酒”瓷瓶摆放在百宝格上充数,不 料真被一“老外”热情购走,售价500 元,不卖还不成! 看来此类有文化品位的空酒瓶,是各种有兴趣的收藏者青睐的对象,也许购 者知其伪而购之,不在乎卖家说的唐宋元明清,只在乎瓶子本体的造型。 北京老作家林斤澜喜收各类酒瓶,我曾赠一瓶“沛公酒”给他,林老大喜过 望,其惊喜之态,不亚于受赠一只“宋瓶”。 寿山石 寿山石雕,天下闻名。 曾与两位文友赴寿山参观,一位文友雅好收藏,沿途觅散石若干,大大小小, 约数十块,装入提包,称携回北京加工打磨,可备案头清供。 我见这批石头笨重粗糙,便说它们另有一用。大家询问何用?我说沿途若遇 车匪路霸,可用此防身,众人皆笑。拾得之寿山石虽品相不佳,后经这位石痴先 生一一琢磨,色泽、造型均具特色,此公为真爱寿山石者也。 归来后偶逛古玩市场,见一福建人出售各色寿山石,内中有两方古印颇清奇, 便以数百元购进。其中一石为薄意荷花莲藕,雕工精细,一面为一莲花一藕两片 硕大荷叶,一面为两片荷叶,中隐一水鸟,尖喙凤冠,目光炯炯,疑为白鹭。石 质为黄褐色冻石,湿润可爱。 另一石长约二寸,为古寺行僧图,一面刻古屋四幢,远山高天,有秋雁二行 飞掠,意境高妙,另一面刻一策杖僧人,涉过秋水。这方石头分为两色,一截为 象牙白,一截为虾背青,青者雕为山,白者刻为古寺、溪岸与僧人,构思机敏巧 慧,非高手不能为也。 印章艺术,讲究咫尺天涯,方寸中见宇审。此二石为寿山石中罕见之精品, 尤其是考究的薄意雕刻,显示了福建寿山石文化的深厚底蕴,无意中得之,亦为 一种缘分。 古玉 曾有高明的红学家一语中的,称《红楼梦》中贾宝玉衔玉而生,玉人相辅相 成,玉在人在,玉失人失,说的只不过是“玉者,欲也”。玉乃欲的谐音,道破 一部奇书的天机。 近年间我受时尚的影响,对古玉颇为入迷,曾购得若干玉书,彻夜通读,继 而在古玩市场流连,将有限的工资投入玉海,溅起些许涟漪。古玉购得若干,从 红山文化的玉龙到新石器时代的玉铲,真真假假,竟然积得小小一匣。 最有趣的是曾见到乾隆年间雕刻的青玉摆件“马上封侯”,为三块玉片雕就, 左右均为大猴背小猴,寓意为“辈辈侯”,中间则为一高头大马,背上蹲一猕猴, 马的屁股上刻一大蜜蜂,虽不成比例,但意思一目了然:马、猴、蜜蜂,取的是 “马上封侯”之意。大马昂首回头,小猴咧嘴微笑。背景是高山白云,显得这三 块青玉雕饰气势轩昂。更妙的是玉雕后面有象鼻眼,可以将它们串连起来摆放, 每块玉约二寸见方,连起则半尺多长,是很精致的古代玉雕。 这件玉件我见过一次,当时未曾下决心购买,归来后念念不忘,又连续五次 去寻觅,最后终于又碰到,马上毫不犹豫地买了下来。一物一主,想必冥冥中这 骏马与可爱的猴子家族一直等待着我吧! 假玉也买过多次,一次被几位河南小伙子围定,极热情地。推销“出土”的 古玉,其中500 元的一块玉龙玦,鸡骨白,款式极像书中见过的商周制式的古五, 虽然心中也嘀咕,但耐不过几位河南小伙子的纠缠,下决心买了回来——当然假 得一塌糊涂。 现在这“河南造”的商代玉龙玦就摆在我的案头,咧开大嘴,无声地与我开 着历史的玩笑。 玉和欲,从某种意义上说也许相同,假如将玉同金钱、财富相类比的话。但 中国传统文化中,孔夫子的“君子比德玉焉”流传深远,玉实际成为儒文化的具 体象征,是一种礼器,一种社会地位的标志,一种人格的外化。这里的“玉”就 不是简单的一个“欲”所能替代的了。 何况古玉避邪。 什么是邪?不正当,不正派为邪;一切致病因素为邪;妖异怪诞亦为邪,这 是“邪”的通常定义。 拥有一块古玉,当然不能是当代人为谋利而造的伪品,你等于拥有了一种百 邪不侵的自信心态,把玩玉文化的同时,受益岂不是很大很大吗! 宋钱 若干年前我与——批作家走福州,在宾馆前的花盆中看到一枚裹在土块中的 古币,捡起细看,是一枚宋钱,小小的元祜通宝,苏东坡时代的古钱。 当时同行的湖北女作家池莉,说自己的丈夫集古币入迷,我顺手就送给了她。 后来池莉很高兴,说我送她先生的“宋钱”给她带来好运,送钱与宋钱,或许真 有一点好运的成份。但元祜通宝的真正价值不高,这是我后来知道的,当时若晓 得它仅值五毛钱,绝对不好意思送给池莉。 我对古钱兴趣不浓,但出于各种原因也拥有几枚。比较完整的一套是清币, 从顺治到光绪,一共九枚,除了宣统,全齐、了。有时把这九枚铜钱一一排列, 好像大清王朝也在掌中无声滑过,顺治的无为而治,康熙的雄材大略,雍正的刚 愎勇烈,乾隆的文采风流,直到同治和光绪的末世衰音,窝窝囊囊,全隐现在小 小的、光滑的铜钱上,那贯穿方孔的小绳,也不知不觉中带有了历史感,我觉得 这其中有足可吟哦的诗意与沧桑。 除了清代铜钱之外,我最多的是宋钱。元丰、元祜、大观、崇薴,全有。其 中大观通宝有两枚,一枚很大,有一两酒杯的杯口那么大,另一枚则很小,相当 于现今的二分硬币,钱币上的字是瘦金体,精美漂亮,把宋徽宗的书法艺术凝固 还原,令人叹为观止。 另外还有两枚“崇薴”钱,全是当十钱,崇薴重宝廓径3.5 厘米,锈蚀斑斑, 为出土钱。崇薴通宝为传世品,廓径3.4 厘米,赤红色,是我中央党校一位同学 所赠,他是资深收藏家,赠我“生钱”与“熟钱”各一枚,“熟钱”即这枚崇薴 通宝。 妙在“崇薴重宝”有个传说,说这钱上的字为福建仙游人、权相蔡京所书, 由于他几起几落,心怀不满,在书写钱文时,把崇薴的“崇”字,从“山”字起 一笔插到底,写成“崇”,“薴”字去掉中间的“心”字,写成“宁”。故当时 有人说权相蔡京“有意破宗,无心宁国”。 我拥有的这枚隶书体的“崇薴通宝”,“崇”字的确一笔插到底,但“薴” 字却有心。只能说是“有意破宗”和“存心宁国”。古币收藏家丁福保在《古钱 大辞典》中写道:“《永乐大典》宋史,三年又铸崇薴重宝钱,有小平,有当三, 其文隶书,皆蔡元长(即蔡京)所写,笔画从省,崇字以一直上下相贯,薴字中 不从心,当时识者,谓其‘有意破宗’,‘无心宁国’,后乃更之。” 不知这枚宋钱是否“后乃更之”的那枚?事实上北宋王朝到得徽钦二帝手上, 已是穷途末路,气息奄奄,在钱文上作文章,只是好事者的劣习而已。 这一劣习曾在“文化大革命”中有过延续,记得当时盛传一毛钱的纸人民币 有“反动图案”,以至于一度不敢流通。那钱的图案是开拖拉机的女工,有人翻 着看,且透过阳光看出一张戴瓜皮小帽的“老地主”的脸…… 也算是“无心宁国”之流韵。 时下收藏之风大盛,顺手写几则趣闻,算是附庸风雅,此类文体不伦又不类, 姑且以随笔名之,供方家一哂。