二、在挑战中创造我们光明的未来 对于中国文化在明清之际开始迟滞并落后于世界的原因,中外学者论说不一。 但所有严肃的学者都承认,中华传统文化中的优势和它的博大精深,都不能因为这 种迟滞而加以否定。中国文化需要的不是斩断自己的脐带,彻底地接受西方文化, 而是应当在文化的撞击中、挑战中,扬弃自己的文化,将优势继承下来,延续下去, 吸收一切外来文化的精华为我所用,创造新的中华文化。 任何一个民族文化,都会受到外来文化的冲击。自身生命力不强的文化势必会 在强大的外来文化的冲击下解体,甚至消亡。而生命力强韧的文化则会在外来文化 的强度刺激中再度勃发,召唤起内在的潜力,重新走在世界前列。 中华传统文化在博采中发展的历史已经告诉我们它强韧的生命力,我们的文化 的重新复兴就是必然的。所谓传统,不是过去,而是连接着过去、今天与未来的一 种运动,一个存在。全世界几大文明,像中国文明这样延续不断的文明,是罕见的。 她的发展不是断裂的、跳跃的,而是承接和转进。她既不抛弃人类一切优秀的创造, 又不断吸收新的因素而日益完满,这应当是人类文明发展的程序规律。不然,人类 的文明就会像“狗熊掰棒子(玉米),掰一个,丢一个,”最后只剩下腋下夹着的 一个,西方的许多著名学者已经注意到了这一点。他们认为中国这种延续性文明将 成为世界文明转进的主要形态,因此预言:“社会科学的二十一世纪应该是中国的 世纪”(张光直: 《连续与破裂:一个文明起源新说的草稿》)。 如今,以儒学为主的东方文化圈,正以惊人的经济成就令世界侧目。第二次世 界大战以后,日本在二十世纪七十年代刮起了全球的“日本旋风”。 台湾、新加坡、香港、韩国,所谓“四小龙”的发展,彻底地更新了西方的经 济发展理论,他们几乎跳过了工业化时期的大部分过程,直接跃人新的信息经济时 代。而他们起飞的文化跑道,无一例外是中华文化。于是,西方学者开始提出“懦 家传统是东亚经济发展的动力”这一学说,“东亚工业文明”成为当今世界最感兴 趣的课题,中国及东亚各国文化的特性和优势再次引起全球的注意,中华文化正面 临新的曙光。 美国的许多学者已经认识到,东方古代文明比世界上任何地方与我们时代的新 事物都更紧密地联系在一起。他们也相信他们那位十九世纪末的国务卿约翰逊的预 言:“地中海是昔日的海洋,大西洋是当今的海洋,太平洋则是未来的海洋”。 如今,亚细亚的太阳正冲破梦魔的乌云,冉冉升起。百年的灾难,对中华民族 来说,正是一次锤炼,我们文明的太阳还要跃上中天。今天,我们正处在一个伟大 的变革的时代,改革、开放已为我们开辟了新的前景。 我们尊敬的先辈曾经满怀深情他说:“天行健,君子以自强不息。”自然界的 规律总是循循不已,要在长长的未来中重放异彩,我们就必须团结奋斗,自强不息。 迎接我们新的文明,新的太阳吧! -------- 泉石书库