通往宗教信仰的心理基础 他也便渐渐意识到了父亲与母亲关系的真正含义,也意识到了父母同床而眠的 关系。父母的床是他不该觊觎和企及的,一个越来越长大的男孩要习惯独自睡在自 己的小床上。这时,他常常会用一种极为复杂的目光环绕和打量着父母的卧床:一 方面,他可能会在心灵深处敌视那个将他与母亲分隔开的父亲;另一方面,他知道 这是自己不得不接受的秩序。 在父母得当的规范下,小男孩逐渐适应着自己一天天长大的事实。他也便不仅 看到了父母之间的特定关系,也看到了世界上所有一男一女的夫妻关系。他开始逐 步明白。他在逐步理解男女结婚的含义。 当他活动的半径逐渐扩大之后,他便在与同龄女孩的交往中一点点意识到自己 更完整的男孩角色。现在,他不仅是母亲面前的男孩,而且是女孩面前的男孩。各 种类似过家家的游戏,各种美丽的童话故事,大人对他和小女孩关系的种种嬉戏玩 笑,都使他朦胧地梦想和猜测着他和这些女孩在未来的关系。正是在与同龄女孩的 接触中,他逐步形成着真正的男性自我意识。 这样,他有了对父亲的某种认同。他开始以父亲为榜样。因为他要面对同龄的 女孩,他要面对世界,他要扮演一个男人的角色,这时,高大的父亲便是他人生的 第一个楷模。对父亲的认同和模仿是男孩在儿童阶段特别重要的心理成长。 倘若他的父亲强大而慈爱,这个成长就会顺利。如果他的父亲无能且又凶恶, 成长自然会比较困难。在这个发展阶段的男孩,母亲依然是他最为爱恋的对象,然 而这种爱恋会被逐步抑制起来,更多地成为一个温暖可靠的源泉。而父亲在他心目 中的形象则是复杂的:在人类文化的规范下,他逐渐将对父亲的敌视克制下来,变 为一种越来越不自觉的潜意识,同时又滋长起对父亲越来越多的崇拜。父亲的权威 是最不可渺视的巨大存在,如神像一般高高矗立,成为必须遵守的秩序的象征。这 种崇拜自然含着敬畏,正是这种敬畏,可能成为一个人通往宗教信仰的心理基础。 五岁以后,孩子的活动半径逐渐超出了家庭,父母在他生活中的比重下降了。 特别是当他背上书包走向学校时,与父母的关系进一步松弛了,他有了独自的社会 生活。他不仅要和同龄的男孩女孩交往,还要和不同年龄的孩子们交往。这时,他 对俄狄普斯情结的进一步克服就有了更充分的条件。如果他所经历的家庭生活、学 校生活、社会生活都正常,那么,这个小男孩就会逐渐接受秩序,能够正确对待父 母,正确对待不同年龄的同性和异性。在很多时候,我们常常看不到他曾经有过的 恋母憎父情结,看到的是他以和睦的态度对待和睦的父母。 通常的严父慈母的家庭中,成长起了一个顺应这个家庭体制的正常的儿子。 十七八岁后,儿子逐渐成年。这时,他与父母的关系又开始了一个有着重要意 义的变化。对父亲依然是尊敬的,然而,他可能会对父亲的指示有更多的商榷与保 留。而真正明显的变化是对母亲的态度。不知不觉中,他变得比较经常地指导母亲。 因为他的知识,还因为他的主见,使得他越来越多地发出了训导母亲的声音。母亲 这时常常显示出甘于接受儿子的教导,并且由于这种来自男性世界的保护和支配而 感到幸福。 儿子的男性角色日益成熟,他多少把母亲看成同龄的女人,他在表现男人的优 越与责任。当母亲凡事要和儿子商量,而儿子也惯于发布指导性意见时,儿子成长 了。这时的母亲脸上往往会是听从的微笑,儿子则是振振有辞的自信。面对这个和 谐的画面,一旁含笑不语的父亲心中常常会生出一种他不愿意流露的不自在。当他 宽容时,他在内心独白中赞叹儿子的成长;在他狭隘时,他感到了被排斥的刺激与 嫉妒。 父亲的心理反应注释了儿子行为的潜在意义,那就是他在不自觉地争夺着父亲 的位置。他之所以对教导母亲有如此大的热情,不仅因为对母亲的爱,不仅是表现 自己的成熟,不仅是受到母亲信赖的鼓舞,更重要的一个潜在冲动是,教导和保护 母亲曾经是父亲特有的责任与权利,他因为不自觉地争夺这个位置而激情满怀。 当母亲听从地仰视着高大英俊的儿子滔滔不绝的训导时,这时的父亲也便在人 类文化的规范下逐渐消化了自己受到的刺激,以宽容甚至显得欣喜的微笑接受家庭 的这一新事实。这个并非很好忍受,但也不是很难忍受的刺激经过一个不长也并不 很短的时期,终于忍受过去了。做妻子的和做儿子的都不曾理解到做父亲的心理支 出。 新的一页开始了。儿子走出了家门,组成了自己的小家庭。父母与儿子的关系 终于圆满地渡过了共同生活的历史。 再往下,儿子将成为父亲,他同自己的父亲一样,也将面对新生的儿子。新的 俄狄普斯情结又将从一个新生命的胎儿时期开始其萌芽、生长的历程。