孙悟空情结 如果我们对如来佛、观音菩萨及整个天宫神仙世界所代表的正统秩序不做什么 非议,如果我们不要求孙悟空做一个推翻正统秩序的革命者,我们说,孙悟空的人 格确实是相当健全、理想的男性人格。 他是自由自在、敢想敢说、敢干敢闯的,大闹天宫表现出的勇敢一直贯穿在他 的人格中。他又能够对不可抗拒的而且是正确的教训坦然接受。当他被如来佛压在 五行山下五百年,在观音菩萨的解脱下跳出来之后,并没有病态的倔强与悲壮,而 是喜笑颜开地接受了父母指出的道路。这是一个儿童极其健康的表现。 他能够在年龄的不同阶段用不同的方式正确对待父母,表现出了一个得到必要 爱护又受到必要管教的健全人格。他能够见机行事地对抗和调笑父母的权威,保持 自己的自由空间,同时又不那么任性自傲、大哭大闹,总是一片童心快乐地接受父 母那些必须接受的规定与安排。 他同样也能正确对待社会。既能正确对待童年的伙伴,也就是那些还在无法无 天闹事的妖魔鬼怪,也能够正确对待他在大闹天宫时期冲撞过的成年人世界。他总 能在不亢不卑的快乐嬉笑中与天宫和仙界联络,求得他们的理解和帮助。 他对人生奋斗充满了热情与勇气,表现得生机勃勃,百折不挠,像个快乐的小 精灵,永远不记悲哀。他身上洋溢着中华民族文化中那种积极向上的内容。当他雄 赳赳气昂昂地扛着金箍棒奋勇前进时,一种健全而乐观的人格栩栩如生地立在我们 面前。 然而,倘若我们沉下心来思索一下孙悟空这个男孩的乐观主义人格中凝聚着哪 些情结与动力源泉时,就更加深入我们的主题了。 我们最先看到的是游戏法则,在孙悟空的一生中都贯穿着这一法则。 他始终表现出与生活作斗争的冲动与乐趣。无论是营造花果山,还是大闹天宫, 还是后来在取经路上的千难万险,他总是充满求胜的冲动与乐趣,斗智斗勇。这个 儿童游戏的心理法则,成为他终生难解的情结。 这或许是人类解决矛盾、战胜客体、征服世界这个基本旋律的人格化。就这一 点而言,我们在所有奋斗不息的创造性人格中都能看到孙悟空的影子。 然而,为什么积极奋斗的创造人格得以在孙悟空身上实现?我们不得不回到他 童年时代的体验中。 我们也便发现,孙悟空百折不挠、游戏式的创造精神,来源于他的父母与家庭。 当他在西天取经路上表演奋斗不息的乐观精神时,这种看来是纯粹的斗争求胜的游 戏冲动下有一个更加深刻的力量源泉,那就是父母所期待的前景在遥远的未来召唤 着他。这既是通常社会所认定的成功,又是父母自小对他的期望。 不管孙悟空是如何独立奋斗,如何长大成人,如何显得在为自己的人生奋斗, 童年铸造的情结终究是强烈的。他在追求社会的肯定时,更深层的心理动力是在追 求父母的赞赏。这里,我们看到了俄狄普斯情结一个比较复杂的又是十分圆满的转 化。 一个在蒙昧的儿童时代怀有恋母憎父情结的男孩,现在不仅为了得到母亲的肯 定而奋斗人生,而且还在为得到父亲的肯定奋斗人生。作为儿子的孙悟空,他全部 奋斗的潜在动力,更主要是在为得到父亲的肯定。 这绝非想当然的臆断,更不是出于任何理论学说的逻辑推演。我们在孙悟空的 个案中,也在由此启发而联想到的大量生活个案中,都能看到这个事实。 一个男孩曾经被父亲严厉教训过,曾经让父亲失望过,曾经受到父亲的否定, 然而,父亲毕竟是宽厚的,是期望儿子走上成功之路的。当儿子在母爱的温存下似 乎被迫地接受了父亲的规范之后,他进行人生奋斗的全部行为却在注释一个连自己 也不自觉的强烈情结,那就是他在苦苦追求着父亲的肯定。 也许这里含着曾经对抗父亲、憎恨父亲、敌视父亲的巨大自疚与忏悔;也许还 蕴含着儿童至今不曾自觉的潜在弑父情结;也许这就是人类通常有可能由敬畏父亲 而产生的宗教情绪;也许这里含着对父亲曾经给予过自己的过分严厉惩罚的报复情 绪(我要证明你曾经那样对待我是完全错误的);也许是对自己童年时受到父亲严 厉打骂的委屈的释放(我从来不是个坏孩子);也许还含着对母亲的某种温和的怀 恨(你曾经和父亲一样,对我表示失望);也许这里还怀着一种超越父亲的企图 (你所要求的我不是不能做到,而且可能比你做得更好);也许怀着有一天父亲衰 老了,自己还能以一个成功者来照顾一下父亲的想象(这既是报恩,又是报复。你 曾经是强者,管教我;我将成为强者,而照顾你);也许还有洗刷自己在童年时受 到的父亲所有责备、不满、失望和屈辱的愿望(你对我的每一次指责,我都没有忘 记,但是你可能忘了);当然也可能含着要同时洗刷社会环境曾经给予他的一切指 责、不满和失望(你们说我调皮捣蛋,无法无天,是个没出息的坏孩子)…… 这样,我们就看到了一个由各种与父亲对抗性情绪转化而来的心理情结。 这或许是“浪子回头”的情结。古往今来的许多故事,现代世界中发生的许多 个案,都说明这种情结的强大有力。因为童年时期幼小心灵受到的委屈,今天通过 一整套心理机制转化为巨大的追求动力。 一个男孩在追求这个世界的肯定,在追求父母亲的肯定,并且特别在追求父亲 的肯定。也许他对此终生不自觉,也许在表面上他会对父亲的任何肯定都显得漫不 经心,也许他还会对父亲怀着这样或那样的宽容的调侃,然而,他在心灵深处却只 有一句话:你的儿子不是坏孩子,是个好孩子。 正是通过孙悟空的故事,我们看到了被弗洛伊德称之为俄狄普斯情结的童年情 结在一个健全的家庭环境和社会环境中发展成了孙悟空的人格。在孙悟空的人格中, 所谓的俄狄普斯情结早已不是弗洛伊德所说的那种带有原始性的性欲表现了,它被 社会文化所铸造,它吸收了从社会到家庭方方面面的文化因素,经过一系列转化, 成为这样一个渴望得到父亲承认的心理情结。 孙悟空这样的男孩一生都在潜在的心理中渴望着父亲的承认,渴望在父亲面前 证明自己,这种情结常常隐蔽而有力地驱动着一个男人的一生。 我们或许可以把这个情结称之为“孙悟空情结”。