“缘起”的含义 他们开始了忏悔行动。他们不一定自觉,也不一定被社会明究底细。 他们往往会成为歌颂女性最积极的力量。 女性是伟大的,女性是崇高的,女性是善良的。在文学作品中,男人的忏悔化 成了讴歌女性的文字。这些歌颂表面来源于对女性的客观认识,其实是男人忏悔、 赎罪最光明的表现。 怀有“托尔斯泰情结”的男人,必定又对女性表现出最大的宽容。 在这个世界上,无论在何种领域、何个课题上,只要涉及到对女性的评价,他 们总会比社会的平均尺度更宽厚。对于男女发生冲突的社会现象,他们绝对会将更 大的同情放在女性一边。他们总会将责任更多地归咎于男人,无论是针对男女需要 共同承担的社会责任,还是针对男女在感情、婚姻、离异等方面的矛盾冲突,都会 将开脱更多地赋予女人。 倘若遇到女人堕落的现象,他们常常坚定地把堕落的原因更多地归咎于加害她 们的男人,归咎于这个男人统治的社会。当社会一般舆论发出对这些“堕落”女子 的批判时,他们则会发出更深刻的声音,指出这些堕落现象背后的社会根源。 更进一步,对于那些歧视女性的大男子主义,怀有“托尔斯泰情结”的男人很 有可能成为抨击他们的先锋力量。 他们不一定是女权主义者,却可能成为批判畸形男权的先知先觉。社会给予女 性的任何不平等待遇,他们都有发自感情深处的不平。当女人被污辱和被损害时, 他们就决心教训那些歧视女性的男人,以捍卫女子的尊严。 在文化思想领域乃至现实生活中,怀有这种情结的男人还常常尖锐揭露男子在 爱情上的伪善表现。他们对男性与女性交往中的任何掠夺性行为都有强烈的敏感与 反应。他们对男人们“欺负”女人的行径常常给予坚决的揭露与批判。 这样,就出现了一些为现代社会所接受、令女性所敬重的品德高尚的男人形象。 他们在某种程度上表现出了现代意义的“护花神情结”。 对女人忏悔的“托尔斯泰情结”与贾宝玉的“护花神情结”是两个不同的情结, 形成的心理机制也有所不同,然而,它们之间有着连通,在“托尔斯泰情结”的基 础上,很容易产生贾宝玉的“护花神情结”。 “托尔斯泰情结”是在近现代社会文化的大背景中,在特殊的童年经历基础上 形成的成年人的情结。 这是一个强有力地支配着为数不算很少的男人的人生行为的情结。认清这个情 结,是认清很多人格面貌、洞察很多社会文化现象所必须的。 后记童话故事往往充满了象征意味,本书解析的许多童话就是象征连缀起来的 故事。 有些象征比较浅显,是一般读者稍微动动脑筋就能解析的。《佩罗童话》中的 《小红帽》或许就是一个象征比较浅显的童话。 妈妈让戴着漂亮小红帽的小女儿去给住在森林中的姥姥送东西,临行前叮嘱她 千万不要和陌生人说话。小红帽挎着篮子出发了,她在路上遇到了大灰狼,大灰狼 夸小红帽漂亮,小红帽便忘记了妈妈的嘱咐和大灰狼说起话来,结果上了当,她和 姥姥都被大灰狼吃掉了。幸亏猎人打死了大灰狼,才把她们从大灰狼肚子里解救出 来。 在《小红帽》的故事中,“大灰狼”显然是勾引小女孩的坏男人的象征,母亲 临行前告诫女儿不要和陌生人说话,正表现了母亲对女儿惯有的教育。 这个浅显的象征已经成为社会通行用语,“大灰狼”成了勾引女孩的坏男人的 称谓。 而在有些童话故事中,象征就比较隐蔽,不易被察觉。譬如著名的阿拉伯神话 《一千零一夜》,故事是这样“缘起”的: 残暴的国王每天要娶一个新娘,天一亮就会把她杀掉,第二天再重新娶一个。 这样过了很长时间,一个聪明的女孩为了解救广大的女子,自愿嫁给国王。新婚之 夜,新娘开始给国王讲故事,讲到天亮时,故事还没有结尾,国王不由得对故事的 发展充满悬念,便没有杀掉她。到了第二天晚上,新娘接着前一天的故事讲下去, 讲到早晨又留下了新的悬念,国王只好又留下她的性命,让她在第三个夜晚接着讲。 日复一日,一共讲了一千零一个夜晚,这时,国王幡然悔悟,从此和这个女子白头 偕老。 《一千零一夜》童话集就在这样的“缘起”后面源源不断地展开了──那其实 就是国王听到的故事,然而,并没有多少人注意到这个“缘起”的含义。