什么人养什么狗(2) 我渐渐看清马俊仁为何热衷于养藏獒了。 一个原因,当然是他喜欢活的东西,喜欢动物,或者说穿了他喜欢运动。他确 实不会蹲在家里研究金盆铜碗。他是个在运动中研究运动的人才。 又一个原因,他喜欢这种凶猛勇敢、体魄强悍的巨型犬。就像有些人喜欢玲珑 可爱的小哈巴狗一样,马俊仁最终养殖的是世界上几乎最大的藏獒,而不是其他犬 种,确实应了“什么人养什么狗”这句谚语。 但是,真正让马俊仁如此投入养殖藏獒事业的,却是因为他在这里又克隆了一 个参加世界竞赛的模式。马俊仁现在养藏獒,已经处在某种领先地位。他已经摆出 一个要在这里升国旗奏国歌同时争取个人光荣的阵势。 如果读者此时重读一遍上面引用的马俊仁那段长篇讲话,就能看出那里洋溢着 两种精神:一是民族主义;二是个人英雄主义。 说得俗了,就是为国争强好胜与为个人争强好胜都表现得淋漓尽致。 在这里,我们不得不得出一个几乎世人皆知的真理:体育竞赛其实是被民族主 义和个人英雄主义两大精神力量驱动的。没有民族主义,绝没有田径场上、球场上 数万人乃至全世界数以亿计的人群的激动,也没有运动员勇猛疯狂的拼搏。如果没 有个人英雄主义,既没有赛场上万众对体育明星的欢呼,也没有运动员奋力拼搏的 足够的内在动力。应该说,民族主义精神与个人英雄主义,是特别适于体育竞赛的 心理特征;反过来,体育竞赛又是打造和强化民族主义与个人英雄主义的有效方式。 在对马俊仁的解析中,我们不仅可以深刻展现体育竞赛既是体能的较量,又是 心理素质的较量,是力量的较量,又是智慧的较量,是战略的较量,又是战术的较 量,是运动员能力的较量,又是国力的较量,而且,我们还会深刻展示民族主义和 个人英雄主义这两种动力如何支配着体育竞赛。马俊仁在训练运动员以及指挥比赛 时,如何将一些别人看来司空见惯的道理用到了足以出奇制胜的极致;而那种出奇 制胜的极致,又如何根源于他鲜为人知的人格成长史。 我把我对马俊仁的透视当场告诉了他。我说:你在养殖藏獒这件事上,不过克 隆了一个你在训练中长跑运动员体育竞赛上争金抢银的模式。 马俊仁想了一下说:不错。 一位马俊仁多年的朋友说:马导干任何事情都让你想起中长跑。你要坐他开的 车,就像参加中长跑一样。 果然,作者后来有机会乘坐马俊仁驾驶的车之后,对这一点有了更深的体会。 他驾驶的奥迪一上高速路,就一直处在接连不断的超车过程中。他绝不能忍受别的 车超过他,而他超过别人则是应该的。你能够感到他超过一辆又一辆车时的那种内 在心理冲动。有时候,前面一辆车因为路况马上超不过去,马俊仁就笑嘻嘻地跟着 它,一边跟一边说:你看,你跟它一阵,他心里就不踏实了,领跑,后面有人紧跟, 心理支出就大。他费劲儿,我省劲儿。他就这样从容不迫地跟上一阵儿,看着对方 气软了,遇到路宽处,一个加速,把它轻而易举抛在后面。 作者接着问:你现在就讲讲养藏獒是如何想在全国全世界争个领先的? 马俊仁从从容容换了一支烟,吞烟吐雾地说:全世界全国就那么些藏獒,不多 不少摆在那里,又有好多人这么着那么着在养着藏獒想养个好卖个好争个先,是不 是? 我点头。 马俊仁又说:我的钱不能说没有,也绝不能说多。养藏獒得花钱,我就那个数 摆在那儿了,是不是? 我点头,把握着他的思路。 马俊仁接着说:我的功夫也是有限的。十个指头,我九个指头现在还忙着我的 体育训练,用一个小指头来养藏獒,就那么点功夫,也是一个定数摆在那儿,是不 是? 我又点点头,理解着马俊仁往下要说什么。 马俊仁一摊双手:就这么一个国际国内情况,还有我个人的情况,论钱,有的 是比我有钱的,论功夫,有的是比我有功夫的,论养犬,有的是比我养在先的,你 说我现在要养藏獒,怎么就多快好省,一下子养到前面去呢?让你拿一个方案,我 怎么就最后能当世界第一了呢? 这开篇一番话,马俊仁已露出马俊仁的架式。