运动训练第一秘诀:劈木头理论(2) 马俊仁领我们几人出门来到院子里。 一个小伙子正用斧子要将几根胳膊粗细二尺来长的木头竖着劈成条。 马俊仁说:你们文人会不会劈木头?你们谁拿起斧子试试,劈完了我讲。 一位朋友上去一手扶着木头在地上立住,另一手掂了掂斧头试了试朝木头劈去。 毕竟没多干过,准头儿差些,最后劈来劈去总算是劈着了,再接连几下,从上到下 劈开。马俊仁摆摆手:你们文人干这还真不行。他上去左手扶住木头,右手掂了掂 斧子,稍稍试了一下,抡起来第一下就将木头劈开了。我们为了给他鼓兴头,颇赞 道了一番。 马俊仁撂下斧头回到屋里,说:劈木头应该怎么劈? 作者没有接话,等待马俊仁自问自答。 马俊仁说:劈木头,首先就是眼睛要盯准了木头那个小截面,也就是你要落斧 头的地方,再一个,你心里肯定要想着斧头的斧刃。说着,他比画着一手扶木头一 手举斧子的样子,你要想的是斧刃直接落在木头上,别想别的,一下就劈准了。可 是你要想得多了,什么从腰部发力,再到肩膀,肩膀又连着大臂,大臂又连着小臂, 小臂下边又有手腕,一直到五指握住斧把儿,再从斧把儿到斧头,从斧头到斧刃, 你要把这个都想一遍,然后再计算计算这斧刃到得了到不了木头,肯定就劈不准了。 作者笑了:这个比喻不错。 马俊仁说:理论要学,别人的方法要看要学,别人的说法要听要学,可是真正 到了你要劈木头训练运动员了,就是一个目的,木头落斧头的地方,那是受力处, 再一个,就是你的斧刃,这是你的直接用力处,就这样直截了当。千万别搞繁琐哲 学,要不就成傻子了。 作者说:这是马俊仁风格的训练学第一要领,就是突出问题,以解决问题为宗 旨。 马俊仁说:对。要一心想着解决问题,要把你学到的理论、学到的经验,土的 洋的中国的外国的,全往你要解决的问题上归堆儿。千万别把遇到的问题硬往你学 到的理论上归堆儿。你有可能只学了一种理论,有一种经验,归上去也不一定解决 问题。问题就像病人生病,疑难病不好治,就要会诊,就要中西医一块儿上,就要 洋方子土方子正方子偏方子全用。就像我得风湿性心脏病,连烙火炕拔火罐都用上 了。解决问题,把天南海北的理论方法往问题上归,用得上哪个就是哪个。换句话 说,就是不论白猫黑猫抓住老鼠就是好猫。要黑猫白猫洋猫土猫养起来都奔老鼠去。 千万别繁琐哲学,弄个白猫理论在手里玩半天,或者弄个黑猫理论在手里玩半天, 见到老鼠扑不上去。 作者注意到马俊仁不止一次反对繁琐哲学。 中国近几十年来,由于历史的原因,也是颇盛产繁琐哲学教条主义的。五十年 代照搬苏联那一套不用说,中国自己土生土长的教条主义也不少,政治领域、经济 领域、文化艺术领域、学术领域司空见惯。中国二十多年的改革,就是靠不管白猫 黑猫抓住老鼠就是好猫这样的实践哲学,摸着石头过河闯开了思想僵化的禁锢。 马俊仁的劈木头理论,再一次生动注释了可贵的“猫论”。 作者说:你刚才讲的劈木头理论,概括起来四点。第一是突出问题;第二是集 中力量寻求解决问题的方法;第三是为寻找解决问题的方法,将所有的理论和经验 往一处归;第四,不管什么方法,只要能解决问题就是好方法。 马俊仁兴之所至,又来了一个比喻:这就好比上火车站排队买票,那边是售票 窗口,这边排着很长的队。你要没急事照排就是了。可现在你母亲在家病危,你就 要直奔售票窗口,一边往前插队一边求爷爷告奶奶,用上一切办法。你的目的是买 到票,要直奔目的地去,千万别啰嗦。 作者并不认为马俊仁这个比喻比劈木头理论有更新的意义。 但这段话无疑很能表露马俊仁的风格。