东山再起与两代恩仇(5) 母亲曾经是他的信仰。是鼓励他人生奋进的赏罚系统。母亲在他心中有着类似 宗教的位置。当心中的这个信仰、这个不是宗教的宗教丧失之后,马俊仁的心灵失 落空缺了。母亲是梅花鹿仙会保佑他的说法自然而然会潜入他的心灵。 由此可以透视到许多宗教产生的心理过程。 中国自古以来缺乏宗教传统,现在,正式信教的人并不很多,但各种变通的宗 教现象随处可见。就像大多数影视剧组在开机前都要去庙里进香求佛和菩萨保佑, 又如四面八方旅游者到了名山古刹都要烧个香许个愿。大多数人信佛信菩萨没有到 笃信的程度,但是就这样信一点,很人文很和平与现代文化很和谐。 据作者了解,马俊仁并不曾笃信哪一种宗教。他一生奋斗进取都是实干的思路, 说得提高一点就是科学实证的思路。如何训练运动员出成绩,他要参考的是国内外 各种运动训练学的科学和经验。他的运动队里也配备了各种现代仪器和研究生毕业 的科技人才,随时对运动员查血查呼吸查各项生理指标。然而,这并不妨碍他在精 神世界中有一些科学实证以外的信仰和依赖。在现代发达国家,我们就看到了这种 科学实证与宗教意义上信仰的和谐组合。得了诺贝尔奖的大科学家,却可能有非常 虔诚的宗教信仰。 像马俊仁这样一生相信实干奋斗的人,有一点个人意义上的信仰,大概并不需 要对之苛求。只不过把对母亲的这点信仰当做独自的精神财富更妥当,当做运动队 的某种精神依托就不便当了。 其实,梅花鹿就是他心中的吉祥物。很多国家的运动员都有吉祥物崇拜,有的 认为某一种颜色的运动衣吉祥,有的认为某一个运动号码吉祥,有的认为某一种标 记吉祥。中国人对数字的吉祥观念也颇普遍。这和进庙烧柱香一样,有点和平的意 思。马俊仁就曾经指着房间里的沙发说,原来这沙发是黄布面的,我一看,老是黄 了黄了,做事就容易黄,不吉利,就让他们将沙发面换成现在的乳白色。作者当时 笑道:黄色在古代被认为是大吉大利的颜色,别人还不能随便用,皇帝才可以用呢。 马俊仁听完也笑了。 插完这一段,我们故事的叙述还是回到1996年底风雪弥漫的塔子岭上。 马俊仁很传统地祭奠完祖先和父母,便顶风冒雪下山去投入很现代的体育运动 竞赛事业。