9.积极地活起来 “养生”这个词儿,我不大喜欢。当然,这是个约定俗成的说法,其含意,与保 健相近,而主要是延年颐寿的意思,就是说,我们要爱惜自己的生命,要不得病, 而且要尽力使自己活得长久。 生命属于我们只有一次,当然值得珍惜。但我们既有了这宝贵的生命,是主要 立足于“养”它,还是主要立足于“用”它?《红楼梦》里宁国府的贾敬,他对生 活采取了逃避的态度,既不想建立功业,也不愿享受荣华富贵,甚至于连家族的责 任也全盘放弃,他把世袭的爵位让给了儿子贾珍,自己遁入都中城外的道观中,养 静炼丹,以求获得长生不老。小说给了他一个悲惨的结局:因吞丹而暴卒。我们现 在可以作这样的设想:贾敬没有贸然吞丹,或他活了100 岁后再吞丹而“仙去”, 那么,他的存在价值,就很高么?我们还不必用社会性的座标系来衡量,我们就替 贾敬自己想想吧,这样地“养生”,其实和“无生”,也没有多大的区别,甚至于 形同慢性自杀!再进一步想想吧:就算用这种逃避正常人生的方式,真地达到了长 生不老,那和一个万感俱灭、徒留一口余气的植物人的状态,又有何区别呢? 中国传统中的道家养生法,其中有合理的精华,如讲究与大自然的合谐,劝诫 人克服贪欲痴妄,在为人处世中要尽量忍让宽容,等等。但也有若干推向极端的流 派,如花样翻新的房中“采补术”,还有弃绝一切人生乐趣的“枯木槁灰”式活法, 我以为便是于人有害的导引。 在我想来,我既有幸获得这独一无二的生命,而我又知道任何一个生命个体都 终将由幼小而强壮而衰老,并无可绾逃死亡,那么,最重要的,便是树立一个信念 :我要积极地消费这属于我自己的生命!我这对于生命的积极消费观,也便是我的 “养生观”。 对生命的积极消费,当然包括贡献于社会、他人、家庭的生命力消耗,也当然 包含在职业(事业)中通过生命力燃烧获得成就感,但这里不作这些方面的阐释, 单说最浅近的“积极消费法”: 我既有眼,能视,那么,我的双眼,我的视觉,就应积极地去观赏美丽动人的 东西,除了“第一信号系统”的直观享受,还有阅读“第二信号系统”——文字, 也就是报刊书籍——的乐趣。有人为了“养眼”,给自己定下无数戒律,这个不能 看,那个不宜看,近了不能看,暗一点不能看,饭前不宜看,饭后更不能看,车上、 厕上不能看,躺着看书,尤为有害,等等。我就不这样想。我当然也爱惜自己的眼 睛,但这份爱惜要建立在积极地用眼享受上,看累了。自然应当或垂睫或远眺地养 养目,可是如果我们一味地养目,却错过、放弃了许多该看的东西,那么,生就一 双眼睛的意义,又何在呢? 说来也怪,我以这种心劲,打少年时代就总爱斜靠被子跺或爽性歪躺着、枕高 枕头看书。我的眼睛并没有近视,现在年过半百,也没许多同龄人那么“老花”, 居然还没有置备老花镜,我想,这同我积极而快乐地消费我的目力有关系,起码在 心理上,不是战战兢兢总担心自己的目力被消耗了,而是为自己有幸看到了那么多 值得看——特别是美丽的东西——而无悔无怨! 眼如是,耳、鼻、舌、身亦如是。我既有耳,焉能闭聪“养膜”,我要积极地 用它听一切有益于我认知世界人生的东西;我既有鼻,我就要尽量嗅遍世间一切味 道;我既有舌,如有机会尝遍世上美味乃至奇味怪味,那为什么要白白放过?我身 既属我,而且只能一次,那么,我所应考虑的,只是如何使这一次性消费更有意义、 更高雅、更畅快,我为什么要把我身“冷藏”,放弃积极消费而去谋求一个消极的 “延缓时日”? 当然,消费生命,必须量体而行、量入为出,这就和我对待金钱的态度一样: 我挣钱是为了花销,存钱是为了以备将来的花销。把生命的活力一味地加以储存乃 至压抑,吝于消耗,这就同守财奴把金钱装在坛子里舍不得花费,自己活得跟叫花 子一样。在花钱上,我的习惯是有钱就花,花到不至于接不上手、跟人借债的地步 就算正常,当然也不乱花,所以也储蓄。总之我是一种积极消费观,花钱如是,消 费自己的生命也如是。对我来说,牺牲许多人生的乐趣去谋求一个长寿是划不来的, 当然要避免病灾夭折,不过,能活到一般人认为是正常的岁数,不经历多少痛苦便 溘然而逝,便足称幸福。 在我的一本随笔集封四,有我的一幅自画像下面有我的一句话:“把属于自己 的不可侵占的生命,消费得更慷慨也更潇洒。”这便是我对待生命的态度。不错, 生命力需要补养,但“养生”是为了积极消费生命力;补养生命力的方法真是很多 很多,不过,我以为最重要的一点,是首先要让你自己积极地——活起来! -------- 泉石书库