第 三 部 分 流岭槽(一) 固士珍早上没有出操,他在宿舍里睡觉。先生唐文诗没有把他叫到课堂上打板 子,而是直接报告了孙校长。打板子对固士珍已经不起作用。 孙校长把固士珍叫到房子询问,固士珍说:“我没睡懒觉,我到蕃麦地里拉屎 去了。”校长说:“学校有的是厕所,你为啥到蕃麦地里去?”固士珍说:“蕃麦 地里凉快。”校长说:“拉屎能有多热?又不是干重活,还要到凉快地方去?”固 士珍说:“对我来说,拉屎是最 出力的活,每次都把人努得汗流浃背。“校长由不得声就高了,说:”你越说 越玄乎了!到底做啥去了,实说!“固士珍也就声高了,说:”我拉屎的时间比吃 饭的时间还长,我占住学校的茅坑别人不会说我是故意的?“孙校长气得脸色发青, 嘴唇都打起哆嗦。他压着嗓子说:”走走!你领我去看看,我要看你把屎拉在什么 地方。“二人推推搡搡着出了校门。固士珍把校长领到堰背后的蕃麦地,出来又进 了八亩坪,又出来到了上水渠,最后回到学校操场。校长说:”我就知道你在撒谎, 今天就是要逮住你这个谎流儿精。你平日里不好好念书,欺负老汉打碎娃,先生管 不下,今天竟哄开校长了!我问你这学是不是不想上了?“固士珍吊下了脸,拉着 哭腔说:”好校长哩,实话给你说,我家里穷搭不起灶,顿顿吃的糠炒面。“校长 火了,大声说:”我问你拉的屎在哪儿?你领我转了三块子蕃麦地都没找着,分明 是睡懒觉不上操么!你瞪什么眼?“固士珍瞪眼看天,两道立眉竖着,两条长腿吊 儿郎当的,脚下一转一转地碾着一颗石子儿。校长忿怒了,喝问:”你拉的屎在哪 儿?!“固士珍不看他,一字一顿地说:”我吃的炒面拉的糠,风一吹就不见啦! “说罢转身走了,孙校长颤着手,指着他的后背说:”你,固士珍,不是个好学生, 也不是个好人!“ 这也是先生们一致的看法。他打同学挨过先生的板子,尿到人家菜罐子受罚扫 操场,就在前不久,他竟捉弄了女教师王修竹。王修竹是孙校长通过朋友关系从县 简师的毕业生中挑来的,他想在六年级试开英文,县简师毕业的三位女生中王修竹 的英文最好,又会弹风琴,如果英文开不起来她还可以教音乐。王修竹的宿舍就在 学生宿舍的隔壁,为了夜里方便,校工给女教师备了一个尿桶。爱卫生的王修竹不 愿把尿桶放在屋里,她放在门外的屋檐下。想着夜里大门关着,隔壁又住着学生, 安全上不会有问题。可是,夜里她要小便,开门的声音吱呀一响,隔壁学生宿舍的 门就哗啦哗啦地打开,两门相距不足六尺,王修竹就忍着,一夜间她起来了四次去 开门小解,那边的门就同时哗啦哗啦地开了闭上开了闭上。她明白,这是有学生在 捉弄她,心想捉弄人事小有了歹心可就事大。于是,天明她就向校长递了辞呈,理 由是她在这里住不惯,上午饭没吃就卷铺盖回城去了。孙校长很是纳闷,他不知道 女教师离去的真正原因,但他怀疑这里边有鬼。他发动全体先生调查都没查出名堂, 后来收到一个匿名的纸条,才解开了这个谜。但找固士珍查证时,他死不承认,同 学们也没人愿意作证。 今天,他又把校长引到蕃麦地里胡乱转。校长回到他的房子,心烦得想骂人。 但他毕竟是校长,毕竟斯文在身,就提笔舔墨,在棉纸上抄了一首自己的记游诗。 平静了心气,就吩咐校工通知全体校董开会,讨论固士珍屡屡违犯校纪的问题。 牛闲蛋说:“唉,头上害疮哩脚底下流浓哩整整儿一个坏蛋,这娃是打不出来 了!” 马皮干说:“他妈四十岁上才生下个宝贝蛋,噙到嘴里怕咬了顶到头上怕摔了, 娃说要星星他妈就给端梯子哩。” 讨论的结果:开除。 孙老者说:“惯娃如杀娃,原谅就是怂恿。校纪是硬的,建校之初校董们就定 死的。但姓固的这娃也是穷汉娃,娃离校之前叫来见见我,我要送送娃。”他想介 绍固士珍到北山去学篾工,家有万贯不如薄技在身嘛。 可是,第二天一大早,不等开除的榜文贴出来,固士珍就背着被子提着菜罐子 走了。上早操的时候,同学们看见照壁上谁用木炭写了斗大四个字:“先生先死!” 走近一看,下边还有一行小字:“我固士珍还要回来的,咱们走着瞧!”一时间, 同学们就议论纷纷,又揭发出固士珍一些在过去人不敢说的事情。校工把固士珍写 的木炭字擦掉,又把开除他的榜文贴了上去。 也就在开除固士珍的这天,狗欠欠没来上学。先生上午找到她家里,下午她妈 腊娥又找到学校,亲朋好友寻遍还是没人影儿。 狗欠欠失踪了。 还有一些年龄大的学生要退学,理由是在这里学不到三民主义;另有几位从私 塾转来的学生要退学,原因是新学的课本子念不进去;还有一些家长提意见,说高 小开十一门课太多了,像工用技术、形象艺术两门学而无用,纯粹是枉花钱哩;又 有人说学校实行星期天制度是大不妥,过星期天是基督徒的规矩,难道叫咱的子弟 也都去信耶稣吗?不少甲脚老者都对寒暑假制度有看法,认为应该把寒暑假拆开变 成麦假、秋假,有跑汉口的贩挑说南方一些地方就实行的是蚕假、茶假;教师中也 出现了不安定因素,一种说法是孙校长照搬美国的道尔顿学制是忘了国体;一部分 从中学、师范出来的新学教师认为薪水太低,说“中华教育改进社”曾对小学教师 有一个建议工薪,省立小学教师的月薪是二十五块银元,县立的是十五,区立的是 十二,村学为十块,现在一块银元折合铜钱两千四百文上下,一个教师每月的生活 费得一万多文,还有养家呢,还有买书报呢,可现在本校发给教师的薪水是几担蕃 麦;年轻的教师还强烈要求建立图书馆,要求公费订阅沪报、北平报和省报及各类 杂志…… 孙校长很头疼,一个明显的问题摆在他面前:“念、背、打”的教学方式显然 不能适应新的教材和新学管理制度,先生教学生念书,之后是背书,背不过就打板 子,这种沿用私塾制的办法教四书五经犹可,但对高小的算术、自然显然不行。为 此,孙校长召集全体教师开会研究,就教学方法提出了许多改进的意见。就这些改 进的意见连同教师们提出的具体问题,孙校长召集校董开会研究。可是在校董会上, 老者们坚持教学生还是要打板子,说打板子是为了叫他学好。他们说,棍棒底下出 孝子,棍棒底下也出状元,你不扬鞭子驴能乖乖地拉 磨吗?自古读书就是十年寒窗,想不受冻不受饿不挨板子,能长了学问能出了 秀才吗?无论当先生还是当学生,首先要弄清楚:念书是要人向善的,学好的,把 这条搞清楚了其他的都好说。至于教师的待遇,确实是不高,但教书育人自古就归 在善事行里,谁家的祖宗牌位前不敬着“天地君师亲”?师是处在爹娘老子之上天 地皇爷之下的至尊之位,家家户户的年节头炉香里就有“师”的一份儿,这你还不 满足吗?至于体制上,咱们办的是新学,新学就走新学的路子,美国的学制不管它 有多好,总要顺了咱中国的国体…… 开会的结果是,现行教程不变,为了树立好的学风,叫孙老者给师生们做一次 演讲。 孙老者说,我不会演讲,我只会说朝代。校董们说,不要你说朝代,说朝代有 历史先生呢。孙老者说,那我就讲古经,校董们说,不要你讲古经,古经里不是狼 就是鬼,这对娃不好。孙老者实在不知道面对一群六到二十岁的完小学生该讲些什 么,把胸前的一把胡子捻了又捻,有人就说应该给娃们讲讲“孔门四科”,孙老者 说,德行呀,言语呀,政事呀,文学呀,我知道一些,但不一定能说在道道儿上, 早先在私塾背过的经典也忘得差不多了。 看父亲有些难场,孙校长就说,干脆到城里请名人或学养深厚的人来演讲,或 者就定成制度,每年搞上几次,叫师生们也开开眼界。校董们就说,那是以后的事, 眼当下要稳定教学必须要孙老者先说上一场子…… 大椿树底下,孙老者仔仔细细地擦他的水火棍。住衙门的那些年,他打过不少 坏人,也读过不少老书,还见识过不少有德行有学问的人。但是要他对一群文童说 话,他不知从何说起。说乾隆爷的文治武功,现在不是满清的光景;说叫娃学好孔 孟,可宣统一倒台,孔庙里的泥像都叫人搬倒了;说时兴的三民主义吧,现在的时 势是满中华都乱鼓咚咚,谁是革命家谁是军阀你有八张嘴也说不清…… 葫芦豹在他头上嗡嗡飞舞,他的脑子里也嗡嗡作响。他就这么脑子嗡嗡着被牛 闲蛋马皮干推到了高等小学的大操场里。他尽管脑子糊涂着可水火棍始终紧紧地夹 在腋下。 台子上备了桌椅,桌子上铺着印花布单。孙老者执意不上台子,一群先生围着 他劝说。陈八卦走过来,一手提着袍子,一手朝他挥动,是示意,也是鼓动。全校 学生在操场上坐了一海片,高年级的学生吓唬低年级的学生:今天是拿棍打娃呀! “我听说了,有一个学生娃,回到家里不吃饭,嫌他妈熬的蕃麦糊汤稀,他妈 说哪怕我和你大大不吃哩都要叫我娃吃稠的。可稠糊汤端上来,这娃又嫌没煮豆子。 他妈借了些红豆煮到锅里,端上来他又说要的是黄豆!娃娃呀,如今这年头,兵荒 马乱的,一般穷汉人能喝上稀糊汤吃上糠炒面再有一疙瘩老酸菜就很不错了,哪里 还有这豆那豆的给你煮呀?” 孙老者在完全小学的演讲就这样开始了。陪讲的是陈八卦,他面前的红铜茶壶 冒着热气,他头上的帽苔子油光发亮,他身上的长袍挺括水蓝,有他在孙老者旁边 坐着,听者讲者都显得肃穆庄严。大太阳在头上晒着,水火棍在桌上横着,台下的 学生黑压压一片,先生们散坐在周围,有学生骚动,先生就走过去瞪一下眼或指一 下手。 那只白铜水烟锅在桌上摆着,孙老者今天没有吃烟的欲望。他努着嗓子说: “谁都知道当学生的苦,不苦能成人吗?我也当过学生,也挨过板子,我家里穷只 念了七年塾学,可每天黑夜我妈坐着纺线我跪着背书不熬过八炉香是不敢睡的!现 在你们背书,净手吗?烧香吗?磕头吗?古人说书中自有颜如玉、书中自有黄金屋, 你不敬书书能给你媳妇给你钱财吗?给狗都不给你!我还是那句老话,立身之本孝 为先,学海无涯苦作舟,这是人之初德学筑基的两道关,这两道关过去了,就是种 地戳牛尻子也是个好农夫!”有先生掩口窃笑,有学生交头接耳,孙老者啪地拍一 下水火棍,立即满场肃静。他不说话了,把脑后的发辫儿一甩,从身上掏出一把废 纸置于桌上,又一片一片地往平抹着,嘴里说:“你们这操场里、厕所里、教室里, 到处都是字纸,我捡了一些。你们看,这纸上写了字,纸就有了生命呀!这有生命 的字纸你随手丢弃、信步践踏、一任风吹雨淋,请问是你家里的鸡你家里的狗你愿 意吗?更何况,这字纸不是家畜家禽,字是圣人造的,笔墨纸砚也是尊者,你花钱 费心上学堂做什么?是念书识字的!念书识字就得尊先生、敬书文、惜字纸、修道 德、习品性、养慧根、发善缘、戒贪妄!”孙老者的声音越说越高,学生们都扬起 了脖子,他却长长地叹了一声说:“你们不争气,我就不想再说了。但凡今后,不 用的字纸,一律在焚化炉里烧掉,不许丢弃。你们要记着一句话,你们都还是学生。” 说罢就要起身离座,陈八卦连忙拉住他,又附耳低声几句,孙老者才又正了正袍襟, 说:“那我就讲个故事。”他一把一把地捋着胡子,讲道:“明朝时,江西有个俞 先生,读了很多书,修行上也说得过去,但科举考了七年不中。他生了五个儿子死 了四个,只活了个小儿子,八岁上在外面玩耍也丢了。他还生养了四个女儿,也连 着病死了三个,这样生养了九个娃娃只落下一个女儿,她老婆眼睛都哭瞎了。俞先 生自责自问,说我活了四十多岁,没伤过天没害过理命咋这般苦呀?他就在每年的 腊月三十这天,写一篇疏文烧在灶君神位前。年终了,灶爷要上天开会了,他要灶 爷带着他的疏文去质问天帝,年年如此。到他四十七岁这一年,除夕夜焚了疏文与 盲妻唏嘘对坐。忽然来了一位老者,这人角巾皂服,须发半苍,自称张公,说由远 路而来———”有校工送来两顶草帽,给台上的孙老者陈八卦戴上。孙老者接着说 :“我念的书不多,但我公道,我积德行善,我住了衙门又读书不断,还结识了许 多高士,看人家的道德文章,看人家的操行品格,慢慢我也有了一些学识,只可惜 我一辈子毛笔字写不好,到现在我还在土坯上经常临帖习字———” 陈八卦屈指轻轻敲了敲水火棍,孙老者意识到说跑了话题,就又言归正传: “那个张公对俞先生说,你的事啊,我早就知道了。你这人做事私念太重,又专务 虚名,每年焚疏,皆怨天尤人,毫无自修自省之意,还连续七年责问天帝,我今天 来告诉你,你若不反省啊,还有灾难在后头。俞先生听了,大喊冤屈,说我这么多 年和一帮学士结社为文,呼吁公理、同情弱小,听说人做了很小的善事鬼神都能观 察到,可我张益扬善为何神灵不察还要惩罚呢?张公说,你们文社里订了许多条规, 有一条是珍惜字纸,可你这是给人看的,从来没实行过。 对旧书册和作文纸你不但不尊重,还用之糊窗户、包污物,甚至剪鞋样当枕头。 你明知道书是学问、文可载道,可你这样对待字纸,难道不是亵渎造孽吗?难道不 该有报应吗?!“ 学生们静静地听着,孙老者又说:“我小时候读四书,子曰,弟子入则孝,出 则悌,谨而信,泛爱众,兼亲仁,行有余力,则以学文。现在,在座的学童们,我 告诉你们,圣人教我们怎么做你就怎么做,不要问他是什么道理,这是获取知识的 捷径。圣人说的话你想不通也要做,等你想通了再做就来不及了。圣人叫你行仁, 你却待人刻薄,圣人说德不孤必有邻,无人愿意为友的人,此人必无德。那个张公 对俞先生又说,圣人言,君子喻于义小人喻于利,可你独处时即起贪念、淫念、嫉 妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念,你仔细想想,是不是这样? 人常说举头三尺有神明,你的这些意恶是逃不脱神灵视觉的。” “俞先生听张公这么一说,伏地痛哭道,我的幽微之事你看得这么清,你一定 是神仙了,你一定要救助我呀!张公说,不怕念起只怕觉迟,你当下要做的是,破 我执、断烦恼、行善不图报、助人不图名,真正做到论心不论事。你现在最大的孽 障是争胜不辱,忍辱对你仿佛有断臂之痛。你常生善念,但乏恒心,比如有的人学 佛,越学越懈怠,学佛一年,佛在眼前,学佛二年,佛在西天,学佛三年,佛化云 烟。张公给他这么指点了一番之后,进入灶房就不见了,俞先生知是灶神爷显灵, 赶紧焚香叩谢,拜祷天地,誓除诸妄,甚至将名字也改叫净意。此后,俞先生一言 一行一动一念,皆如鬼神在旁,不敢放肆,他敬畏啊!他敦睦伦常、劝学守谦,又 忍辱修养,真正做到动则万善相随,静即一念不起。待三年千日之后,俞先生阴功 遍植,善缘广布。俞先生五十岁这一年是万历二年,适逢甲戌会试,主考官张江陵 来此公干,事毕欲为子择师,乡人交口推荐俞先生,俞先生就携盲妻入京,在张府 教授子弟。张江陵敬重俞先生的道德学问,又保举他入国子监深造。万历四年丙子 附京乡试登科,次年就中了进士。有一天,俞先生去看望老太监杨公公,杨公公养 了五个干儿子都很有学识,就一个个出来拜见客人,又当场表演文墨———对了, 字是人的门面,当学生的首先要把字儿写好。我小时候家贫,买不起纸笔习字,文 墨上拿不出手,过年了父亲只得去求一位善书法的郭先生写春联。父亲手拿红纸刚 走到郭先生家门口,一根扁担就掼到他脚底下。郭先生的夫人发话了:挑水去啊, 拙工换巧工嘛!” 陈八卦又轻轻地敲了几下水火棍,孙老者就知道自己又跑题了。他连忙摘下头 上的草帽自个儿扇着凉,一边说:“杨公公的五个干儿子中有一位看着面熟,俞先 生问他籍贯、问他年龄,越说俞先生越觉亲近,就问他的来历。杨公公说这个儿子 八岁时玩耍误入粮船,船开到京城他回不去了,后来就被他收养了。俞先生惊讶万 分,即命此儿脱左足察看,足底果有双痣,就与儿抱头大哭,言说这是他丢了多年 的儿子啊!足底的双痣就是记号。杨公公当即送还其子,俞先生携其回家,夫人见 了抚子大哭,血泪迸流,其子捧母之面而舐其目,其母盲目复明。一家人团圆欢喜, 俞先生就辞官还乡,已经当了宰相的张江陵赠送了厚礼准其归去。回乡后,俞先生 全家为善,奔走公益。后来,俞先生为儿娶妻,又连得七个孙子,个个聪明健康。 长大后,俞先生的这七个孙子,又都高中科举,道德文章誉满天下。俞先生也高寿 八十八岁,无疾而终。”孙老者讲述故事如在背书,书背完了,他喘口气,才用平 缓的语气说:“我在这大太阳下讲这个故事,只一心要你们学好,从今后,大家要 树道德、修品行,学好孔孟,于乡梓有善益,于国家成栋梁。” 听讲的学生没有擦汗的,没有喧哗的,更没有你来我去如厕的。先生们也在静 静地等待,仿佛孙老者还有更精彩的演讲。可是,他闭上了眼,汗珠在他额前闪着 光,他累了。 有先生带头鼓掌,学生们也全都拍手。看孙老者的演讲受到如此欢迎,陈八卦 不忍就此结束,他嘬一口红铜壶里的茶水,笑笑地说:“既然大家还有兴趣,我也 讲一件陈年旧事。”他转头问孙校长,“话长了,不误了课业吧?”孙校长举手鼓 掌,大家就再次欢迎。陈八卦说:“吴江有一个叫袁黄的人,父亲早早死了,母亲 叫他学医养家糊口。有一天在一座寺庙遇见一位相貌高古的孔姓老人,老人对他说, 你分明是个做官的料儿,为啥不去求学入仕呢?你去读书吧,明年准能考上秀才。 袁黄就把孔老人接到家里,和他妈好生招待,开始读书备考。孔老人说,我算过了, 你县考是第十四名,府考得第七十二,提学考试为第九名。后来,三处考试全部应 验,袁生就请其卜算官运命运,孔老人掐指算过,说你命中注定一生要领用九十一 担五斗禀生米,为官四川知县三年半,寿终于五十三岁八月十四日丑时。袁生对孔 老人的话深信不疑,从此不求上进,对前途也心灰意冷。他说了,人生的一切都是 命定的,上下求索都是枉然。后来他到栖霞山访云谷禅师,说了他的命相和经历, 云谷说,你没有进入无心明心之境,所以命相被阴阳气运控制,这就叫定数,定数 只能定住凡夫俗子,对极善极恶之人定数是不起作用的。袁生就请教如何摆脱命定 气运的控制,云谷就说,一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。要紧的是抛 弃名利力行仁义心归极善,化吝啬为施舍,化偏激为平和,化虚伪为虔诚,化浮躁 为沉着,化骄傲为谦虚,化懒散为勤奋,化残忍为仁慈,化刻薄为宽容。以前种种 为昨日死,以后种种是今日生,新身新命新生活,以前的命相自然就粉碎了。云谷 还说,天作之孽犹可违,自作之孽不可活,人要顺了天之理地之道,厚福长命是必 然的,所谓积善之家必有庆余啊!袁黄听了云谷的话,就发誓要行三千善事。三千 善事圆满,夫人喜生一子,他又发誓要行一万善事;又三年圆满,袁黄考中进士, 又任宝坻知县。丈夫当了知县,夫人却闷闷不乐,袁黄问之,夫人才说在乡下善举 易行,居于衙门堂院之间无善可行。夫人说得有理,袁黄日每为忧。后来,袁黄入 乡察访春耕,知本县地税甚高,就当即张榜减税,将原每亩二分三厘七毫减为一分 四厘六毫。又恐善行不足,就捐出俸薪给五台山禅寺,算作舍施一万僧人的米粮, 之后稍作心安。有高士告之,说你为全县核减田亩税,万民为之受福,一善抵万善!” 陈八卦说到这里,突然传来孙老者悠长的鼾声,他仰靠椅背,草帽扣在脸上。陈八 卦停止讲话,轻声饮茶,有人窃笑,孙校长登上台想扶父亲下去休息,还未走近, 草帽下又传来声音:“朝下讲啊,我听着哩。”陈八卦就朝台下举手示个意,浅笑 一下,又说:“这个袁黄,后来还当过兵部主事、军前参赞、督兵等职,但无论做 什么官,他始终心境安详宁静,行事仁慈宽厚。袁黄享年七十又四,比命定之寿长 了二十一岁。” 陈八卦就像拉家常一样,不紧不慢地说着,在座的学子们有的低头沉思,有的 倾身注目。突然,陈八卦抬高了声音,山谷里滚木头的厚重和轰鸣在高等小学的操 场上响起:“当学生的,首先要学会改过。习字做演算要会改过,做人处事涵养品 德也要学会改过。这里边的第一条是知耻,孟子说知耻则圣贤。第二条是敬畏,人 可以无畏于人,但必须敬畏天地鬼神,因为天地鬼神无处不在,无所畏惧的人终有 恶报。第三条是要有决心,行善要有决心,除恶要有决心。决心也是志气,无志之 人常立志,别看他整天都在下决心,可毛病终究还是毛 病,这样的人是不会有长进的。改过要经过三个渐进的阶段,初始从事上改, 继之从理上改,终了从心上改。心上改了就彻底了。所谓治心、明理、禁过,思、 言、行就一体化了。人常说知书达理积德行善,这个善,是个大而化之的说法。其 实细辨起来,善有真善伪善之分,一般来说,利人之善是真善,发之内心的善是真 善,无所求而为之的善是真善,反之皆伪善。善还有正曲之别,正善之人为了仁义 敢作敢为是英雄豪杰,曲善之人顺水推舟不论是非趋炎附势。此外,善又有阳善、 阴德之别,行善而为人知是阳善,行善而不愿为人知是阴德,阳善得当世名誉,阴 德福厚及子孙。青年学子要牢记:无使名过实,守愚圣所赞。善还有一变,叫是善 非善,善行改良了风俗的为是善,善行造成了流弊的是非善。比如子贡赎人而不接 受奖励,孔子就说你应该接受奖励,因为在这件事上你做出了榜样,大家向你学习 就可以形成良好的风气。而善的又一变幻叫偏善正善。有个叫吕文懿的宰相回到乡 里,人们对他尊敬如北斗,而有个农人酒醉后大骂他,他心善没有计较,后来此人 愈发不可收,以至肆无忌掸冲撞钦差犯了死罪。如果当初吕文懿跟他计较送官惩罚, 他也就不会种下大恶,所以吕文懿的善只能是偏善。偏善正善之外尚有半善、满善 一说。从前有一个穷女子,拿出身上仅有的两文钱捐给庙里,主持高僧亲自为她诵 经祈福。后来这女子贵为宫女,派人携千金来庙上捐献,高僧只派了徒弟接待。宫 女大不高兴,派人责问,高僧说:当初你是心真意切,如今你是摆阔显贵,所以你 二文是满善,千金是半善。“ 不知什么时候,孙老者已坐到台下的学生中间去了。陈八卦在专心讲述,学生 们在用心听讲,甚至连天边的云聚云散、河川里的风起风息都没有察觉。孙老者显 然把自己也当作了学生,他仰头恭听,虔诚得像庙里的香客。山谷里的滚木头落到 了实处,陈八卦讲说的声音沉稳而平和。他说:“《易经》有言,善不积,不足以 成名;恶不积,不足以灭身。做学生的,品德的修养就像识字一样有个聚积的过程。 行善也一样,只要心诚,一文钱可消千劫之罪,只要持恒,斗米也种无涯之福。为 了你们都成栋梁之才,我们校董会在道德操行上对你们有更高的要求,我这里提出 十点你们牢记:一是与人为善,二是敬存爱心,三是成人之美,四是到处劝善,五 是救人危难,六是兴建大利,七是舍财种福,八是护持正义,九是爱惜公物,十是 尊师重道……” 这座古老的寺庙里,回响着有关德与识的教诲之声,没有人焚香叩头,但在孙 老者听来却十分相宜。他在心里检点着自己的一生,忽然觉得在这座寺庙里他把多 少香都白烧了。猛然,学生们哗地一声起了身,他也赶紧站起来。待他知道陈八卦 已演讲完毕,自己却被学生们围了起来。有人拍着他的袍子,有人搬来一把矮椅, 茶水端上来了,水烟锅递过来了,火媒子也点着了,学生们问长问短,先生们向他 抱拳施礼。陈八卦走过来,孙老者竖起拇指真诚地说:“你是真神仙,真真的神仙 啊,我还没有听够哩!” 陈八卦就对学生们说:“孙老者把精彩的故事还留着哩,打老虎那一段他还没 讲哩!”说着就双手朝学生们做抱搂状,一边开合着手臂一边鼓动着说:“叫老者 讲一讲,应考打老虎,那是科举上的奇事啊!” 孙老者站起来要走,有学生扯住了他的袍子。他说:“当年商州在明朝时的试 院,在崇祯十六年被李自成的部将袁宗第攻城后一把火给烧了。到清朝顺治二年重 开科举,咱这儿没有试院,学童投考要到华州去。华州离这儿二百五十里,要翻越 秦岭,山路艰险,去一趟要走四五天。最可怕的是那时候密林山路间常有野兽出没。 大人陪了学童去赶考,随身携了刀棍,豺狼熊豹都不怕,最怕的是老虎。它藏在密 林深草里,突然扑出,叼住文童就跑,三丈宽的涧一跃而过,林密沟深山险,大人 撵都没法儿撵,年年都有文童被老虎吃掉,有时连大人都被咬伤。后来学童家长们 结伴而行,可你一结伙它就来一群,长途劳顿的文弱书生哪里是猛虎的对手,康熙 五十七年一次就死伤了八个文童,可怜那些学子,十年寒窗点灯熬油惨死在赶考路 上,此后几年考路断绝,连商旅也改道而行了。学子们没了出路,引起知州房文英 的重视。他命差役在十六个里公所广贴‘露布’,说是本州学童赴考华州,功名仕 途系于一举,然秦岭山上猛虎拦道,屡有学童罹难,经年路绝,学子前途无望。近 又考期临近,州署招聘勇者,入山伏虎,如能猎杀以确保考路畅通者,州署准其后 代子孙永不支差……”