觉花佛 云顶寨内最大的一座男佛堂建于明末清初,已颇有年头。付家祖祖辈辈都信 佛,在寨子里修有大大小小的男佛堂、女佛堂。这是其中规模最大的一座,付家 祠堂也设在里面,年终祭祖,观音生日,死者做道场等大型活动都在这里进行。 开春的时候,付老太爷去了一趟吕仙岩,请回了一个自称觉花佛的人,住进 了这寨子里最大的佛堂。此人五十多岁,身材高大,留有三绺长须,谈吐间每带 禅机,飘飘然颇有神仙之气。 佛堂虽大,毕竟年久失修,多有破败,觉花佛一旦进驻,立马开始重建佛堂, 不仅扩建了原建筑,使之占地更宽广,而且将本是平房的佛堂修建成了三层楼高 的雄伟寺庙。正殿大厅里,塑大佛像三尊,小护法神数尊,全部用金泊贴满佛身。 一进殿,顿时感到四面佛光烁眼,宝像威严,令人不敢直视。 除此之外,还从全国各地买回各种供器,彩色的琉璃吊灯,佛前的香、花、 灯、烛,各色精美的地毯。还有无数古玩,玉、玛瑙、象牙等雕成的小佛像,全 都用丝绵包裹一箱箱运回。 不仅寺内建筑无比精巧,寺外亦圈地数亩,绕寺修建起走廊、水池,栽种各 种名花异草,付家花圃里名贵的兰花,佛兰、素心兰等也移栽了不少过来。建成 之后,比原来的佛堂还要大许多,成为云顶寨里占地最广,耗资最多的,楼层最 高的华美建筑。 当然,建寺的所有开支都是由付家出的,不仅如此,付家还派专人监工,整 整修了大半年才建好。 寺庙建成,取名为祥云寺。这个名字,却是由普法寺而来。普法寺在云顶寨 外,位于半山之上,青松掩映,古木参天。此寺建于明永乐初年,是付氏的家庙, 香火甚旺,有僧众三百多人,每逢道场,香客游人众多,四面八方赶来,热闹非 凡。 普法寺有三宝,其一是坐化僧的肉身佛龛。传说是得道高僧坐化后肉身不腐, 毛发亦不脱落,成为干尸,面目栩栩如生,年复一年,无论气候如何阴湿或爆热, 尸身均无改变。来寺院拜佛的香客,无不想一睹仙容,在他的面前燃一柱香,磕 上几个头。但寺院主持视为寺宝,恐有损坏,又认为高僧仍在清修,不便打挠, 于是另僻佛堂单独供奉,只有捐资极多的香客,才可以前往瞻仰仙容。进得佛堂, 不可吵闹,须脱下鞋袜,悄然前往,跪拜之后,无声无息地退出。据说拜此高僧 的肉身佛龛,所求极为灵验,而且逢凶化吉,消灾去祸。以至不少寻常人家,为 求庇护,不惜节衣缩食,求见宝面。 其宝之二是普法寺山后的清泉。泉水从石缝渗出,用竹筒相接,接入下面的 水池之中。此泉水甘甜清冽,用来烹茶,清香沁人心脾;用来酿酒,香醇无比; 用来磨豆花,则鲜嫩异常。每逢二月十九观音圣诞日,六月十九观音成道日,九 月十九观音出家日,寺院会以此泉水做素宴待客,往往事先就有人家预定了,寻 常散客难以吃到。有时付家也会预定饭菜,免费让香客食用。这三个日子,此泉 水对香客开放,从香客莫不前去舀上一勺喝下,据说可以延年益寿,去毒祛病。 其宝之三是普法晴云。在天气晴朗的日子,下午太阳斜射时,有两朵五彩云 映在寺门左右,霞光变换,色彩缤纷,绚丽无比。看到的人无不为此美景惊叹, 留连不去,深以为幸。 觉花佛在云顶寨里修造好寺庙,然后宣称普法寺的彩云已辉映到本寺,故取 名祥云寺。他这样说过之后,果然有人称在祥云寺的上空看见了有彩云笼罩,但 也有人说什么也没看到。对此觉花佛是这样解释的:祥云寺的彩云和普法寺有所 不同,是更高一级的神光,需要慧根更深之人或福份极大之人才可以得见。对此 云顶寨的人深信不疑。 祥云寺也建有蓄有清泉的池子,觉花佛号称他向池水发过功,此水已成神水, 喝了同样可以去邪除病。他还要求付家为他造一座金莲花托座,宣称他坐化仙去 之后肉身也将不腐,会端坐在金莲花之上,永远庇护付家世世代代。 祥云寺的第三层,放置着一面大鼓和一面大钟,每个时辰都有一个小和尚敲 响大钟,钟声宏亮悠长,回响在云顶寨之上。每天晚上上千支红烛通宵燃放,映 得寺庙金碧辉煌,黑夜中仿佛是天上神庙,路人莫不驻足凝望,心生敬畏崇拜。 觉花佛因此对外宣称,来祥云寺拜祭比普法寺更为灵验,并提出让寨外人在 每月初一、十五来寺里烧香。付家考虑到寺庙位于寨内,闲杂人涌入多有不便, 没有同意。为了不扫觉花佛的兴,决定每月初一、十五额外发放孤凭牌,以觉花 佛的名义送出,于是觉花佛的名声迅速在寨外传开,受惠人家莫不心存感激与敬 仰。传言将他更加神化,说他已经几百岁了,看上去却如壮年人一般,本居于蓬 莱仙岛,特来庇护付家,度化付家与佛有缘之人。说他浑身充满仙气,只要摸摸 他的衣角,或是看上他一眼,疾病就会不治而愈。他所用过的物品,若能拿来供 在家中,则可以保佑一家平安。 传言传来传去,越来越离谱,付家却并不出面干涉,而且似乎乐意听到。有 这么一位活神仙般的人物供在寨子里,也是付家的光荣。对于觉花佛的诸般要求, 也几乎是有求必应。 祥云寺的右边,是一座女佛堂。寨内本来也有无数的小佛堂,有些人家因为 信佛,自建佛堂;有的吃长素,在家带发修行;有的吃花花素,即每月规定几天 不吃荤腥,用植物油炒菜。觉花佛修了这座祥云寺之后,又把寨内所有出家的女 尼,都搬了过来集中在一起。这些女子,多是有婚姻不和或是早寡等不顺心之事, 削发为尼,带着所分的几百石谷地,住进女佛堂,潜心念佛,以修来世。 祥云寺的左边,则是一座男佛堂。不过这座男佛堂里没有出家的和尚,付家 的老爷少爷们信佛归信佛,却没有什么人真的想要抛开荣华富贵、娇妻爱妾来出 家。这和众多出家的女眷相比起来,显得有点儿缺乏诚意。不过,付家老爷少爷 们也时时斋戒沐浴,拜祭神灵。 这座修得十分华美的男佛堂,就成了觉花佛的寝宫。而且,他不是一个人住, 而是带来了他的一妻三妾,连同四五个儿女及十来个弟子。本来出家之人应当六 根清静,不应再接触女色,但觉花佛自有他的理论。他对弟子及寨内人说,他和 这些女子是前世宿缘,必须得了缘以后才能修成正果,不然永世不得解脱。他已 五十多岁了,这些女子才二十出头,整日围着他叽叽喳喳,夹杂着一二岁、三四 岁的幼小儿女吵闹不休,真是一片莺歌燕舞,春光明媚。和相邻女佛堂的清幽俭 朴、黄卷青灯,形成鲜明的对比。 觉花佛的饮食起居,皆由弟子们侍候。付家人信佛,还时时吃素,以示诚心, 但他们所祟敬供养的觉花佛,却不吃素。他不仅不吃素,而且要吃新鲜牲畜,每 天都要杀鸡鸭、烹鱼兔,由专用厨子做成精美菜肴。自然,对于觉花佛来说,这 也不算杀生,这些都是“历劫”的牲畜,经“活佛”吃下去之后,就被解脱了, 可以转世投胎为人。他的弟子们也对外称,每天杀鸡鸭的时候,那些鸡鸭不跑不 逃,甚至有一些会主动走上前来,让人捉住杀掉。捕鱼的时候,不用鱼饵,肥大 的鱼儿自然会游过来自已咬钩,或是自动跃出水面,跳上岸来。这些情景,从来 没有人看到过,却有不少人深信不疑。付家对于觉花佛异于其它大师的举动,也 视为自然正常,不以为怪。 他的弟子念佛时念的是:“南无佛,南无法,南无僧,南无本师觉花佛,南 无释迦牟尼佛,南无阿弥陀佛。”把他摆在释迦牟尼前面,他也受之坦然。一时 之间,寨子内连小孩子也会念“南无本师觉花佛”。 除此之外,觉花佛还喜欢打猎,时常在天气晴朗之日率众弟子去后山猎野猪、 刺猬、野兔、黄鼠狼、狐狸等。所得猎物,皮剥下来做装饰,肉一律下了肚。当 然,这些野物是妖魔鬼怪所变,罪孽深重,能被觉花佛吃下肚,可以早日脱离苦 海,重修正道。 觉花佛出猎,不仅人马装备不亚于付家弟子出猎,而且声势更为浩大。每次 出行,都要经过付家场,所有赶场的人都要跪下来拜他,低着头不敢直视,要等 他远去才敢起身来。所有的食铺都争相准备美食佳肴,期望他能一尝为荣,其它 的各类店也备来礼品相赠。觉花佛不在出游时亲收礼物,只是在回程时偶尔去某 家店铺吃饭。被选中的那家食店就备感荣耀,竭尽所能献出所有。周围的人也羡 慕不已,聚在门外远远地观看。 吃饭前,觉花佛会双目合闭,喃喃念上几句咒语,向食物发功。然后称某一 食物前世为什么所变,指着空中让人们看它的亡灵,一些小小的光环会从中升起, 消失在虚空中。觉花佛吃剩的食物,亦有人讨去,认为食之有益。 付家场上的人,除了对觉花佛的敬仰之外,对他的四个妻妾也充满好奇,许 多人都想一睹芳容。可是觉花佛只让她们留在寨子里,从不带着外出。也许是为 了维护自己神的形象,一个佛身后跟着一堆妻儿,毕竟不大符合人们心目中佛的 形象。但是觉花佛有妻儿这一事实,付家场上人人皆知,有些信佛的人家,生出 把自己女儿嫁给他,日后好成仙成佛的念头。于是一些大胆的媒婆,竟前往给觉 花佛做媒,在付家场上传为笑事。 每月固定有几天,觉花佛在付家场上免费坐诊,给场上百姓治病。他说,他 的祖上从医,曾在佛前许下医治九万九千九百九十九人的誓言,生前未能凑满这 个数字,所以他要继续义诊,完成祖上的夙愿。此举大得人心,每逢义诊的日子, 门外排成长队,重病的病人,也由家人抬着前往。 觉花佛治病,和寻常大夫有所不同,一不把脉二不开药方,只略微询问病情, 然后让病人盘膝坐于蒲团之上,由他发功治疗。较严重的病人,则卧于床上,他 双手由上至下反复虚拟抚摸,让病人想象他的双手柔软如绵,闪闪发光,具有很 高的能量,向患病之处聚集。混元之气越来越充足,瞬息之间,混元气发散把病 气带走。病人一定要坚信他的双手移开时,患病处已完好如初。 他还有许许多多奇怪的手印,根据不同的病情做不同的姿势,并且面朝的方 向不同,心里想的数字也不同。每一个数字各有代表的颜色和含义:1 是浅蓝色, 代表平衡阴阳;2 是浅红色,代表平行波动;3 是草绿色,代表平稳等等。病人 依他所示打坐,跟着念诵口诀:“信息手印,来自佛门,吾今凝炼,奉献此功。 医治百病,健体增功。”看上去果然是模是样,仙气环绕。 医治完毕,取符一张,回家后于子时时分烧成灰,撒于门外,则病魔可除。 觉花佛每次医治的人数有限,只限于十九人,数满则不再治,要等下一次坐诊。 得治的人无不千恩万谢,磕头而去。这些人中,病好了的有,病重不治的也有。 觉花佛说,那些不治身亡的人,是前世罪孽太深,命中注定难逃此劫。这些人本 该早亡,是他医治,才得以延长了一些时日的性命。但一个人的命是天定,天命 不可违,他也不能强留他们在世上。所以治好没治好的人,都对觉花佛佩服得五 体投地。 觉花佛治病是义诊,不收钱。但来治病的人家,总要想方设法送些东西去, 以示感谢。乡民十分淳朴,感激也发自内心,不收似乎辜负了人家一片好意,于 是觉花佛也就派弟子收下了。这些东西中,既有大户人家送的金玉古玩,商贩送 的布匹、药材,也有寻常人家送的一点腌肉、猪油、鸡蛋、花生、红枣。 久而久之,觉花佛的家里,摆满了十几个大缸,每个缸都满满的盛着猪油、 菜油、花生油、豆油。有一整间屋子里挂了满墙的腊肉、香肠、腌鸡、熏鱼,还 有无数的布匹衣料,药材补品。这些东西品种齐全,数量颇多,足够开一家杂货 店了。人们私底下说,云顶寨里,除了主子们,最富有的人首推大总管曾经望, 其次就要数这个觉花佛了。也有人说,这两个人,恐怕比一些败落的主子家还要 有钱多了。只是,给曾大管家进贡的人中有些是迫于无奈,而觉花佛则是人们心 甘情愿地双手奉上。 曾经望眼睁睁地看着这个号称觉花佛的人不费吹灰之力,便在付家迅速致富, 心中实在有点不服气。不过既然不仅付家老小对他青睐有加,场上百姓也信他敬 他,曾经望也莫可奈何。有时心里暗暗骂道:他奶奶的,早知挣钱这么容易,老 子也来装神弄鬼,省得找点钱这么费心,还担着干系。 如果说曾经望走在付家走在云顶寨或是付家场上,有一种国王在自己土地上 巡视的感觉,那么祥云寺就是觉花佛的王国了。那是云顶寨里的圣地,他就是这 圣地上惟一至高无上的活神仙。 每到傍晚,祥云寺洪亮的钟声回荡在寨子上空,暮蔼沉沉中,数千蜡烛映照 得寺院一片灿烂辉煌。法器轰鸣,香烟缭绕,弟子们晚课声中,觉花佛盘腿坐于 金色莲花托座上,耳旁听得一片“南无佛,南无法,南无本师觉花佛,南无释迦 牟尼佛,南无阿弥陀佛”的念诵声,脸上流露出一丝不为人查觉的、神密莫测的 微笑。 -------- 梦远书城