“如强盗之放火是也” 少不更事的年岁,长在红旗下,听老师讲《庄子》“彼窃钩者诛,窃国者为 诸侯。诸侯之门而仁义存焉”,惊异于庄子的大胆、犀利。至于“盗亦有道乎?” 的答问:“夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也; 分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也”,就不知说什么好了。旧 社会的“盗”呀,“匪”也,多系官话。官民对立。在民看来,也就是“绿林好 汉”了,或即是农民起义军。梁山好汉难免剪径的干活,但由劫富济贫而达于 “替天行道”,“盗”亦有“道”的大者。但人间事就是复杂异常,“假李逵剪 径劫单人”一旦遇到真李逵,捉了放了捉了,竟至于名副其实地被吃了。怎么说 呢? 或说:“从动产的私有制发展起来的时候起,在一切存在着这种私有制的社 会里,道德戒律一定是共同的:切勿偷盗。”未来的黄金世界也许只有精神病患 者才会偷盗吧?但我们的公有制已经几十年了,就是在私有制社会似乎也还有 “公有”,“公益”,“公用”的财富,岂止于偷盗,还有比偷盗更不齿的事儿。 比如北京无人管理的公用电话亭。现在已是第三茬了。第一茬大抵是荡然无 存。第二茬于是改为有人专管,设备可保证完好,收费却又多有问题。这第三茬, 红蓝搭配,两两相依,街头路边,亭亭玉立,煞是漂亮。无奈装机尚未完工,毁 坏已惨不忍睹。北京电视台曾有报道。那百分比是很高很高的。倘若依然束手无 策,不用多久,大概又只能留下一片瓦砾。 这是一种盗寇式的破坏:损人而不利己或损公而不利己:“如强盗之放火是 也。” 一个严重的问题摆在首都人民面前:为什么公益设施会遭到这种盗寇式的破 坏?这样建设了又破坏,损失了巨大的人力物力财力,何时是一个尽头呢? 有一个大城市似乎也遇到类似的问题,于是在全市开展提高市民的素质的讨 论。人的素质,确实重要,谁也无法反驳的吧?可人的素质是什么东西?怎样来 的?或者说:怎样才能提高我们中国人的素质?甚至不妨怀疑一下:这种盗寇式 的破坏,真是出于人的素质么? 这真是一个老大难的问题。本世纪初,在大清帝国统治下,梁启超作《新民 说》,痛陈“我国民所最缺者,公德其一端也。公德者何?人群之所以为群,国 家之所以为国,赖此德焉以成。立者也。”六十多年前,北洋政府统治下,鲁迅 作《谈所谓“大内档案”》,结尾说:“中国公共的东西,实在不容易保存。如 果当局者是外行,他便将东西糟完,倘是内行,他便将东西偷完。而其实也并不 单是对于书籍或古董。” 现在,我们在新中国,高歌“托起明天的太阳”;甚至有人以为下一个世纪 乃是我中国传统文化的世纪。果真如此,全世界各地的公用电话亭都像咱们北京 的一样,这“电话亭文化”未必辉煌吧? 退一步,救救无人管理的公用电话亭,如何?