两相情愿 这是小说家言。如《醒世恒言》卷七《钱秀才错占凤凰俦》,写钱秀才好心 将得好报,心有不忍时,父母官连吓带哄道:“今日与你成就亲事,乃是遮掩你 的过失。况你的心迹已自洞然,女家两相情愿,有何嫌疑?休得过让,我自有明 断。”虽然男婚女嫁纯属当事人自己的事,不能只父母知道就算,不能由官府断 案,但在包办婚姻的时代,只能这样。 又如《老残游记》第19回《齐东村重摇铁串铃、济南府巧设金钱套》,写老 残利用金钱买通证人,双方约定:“吴某倒药水确系我亲见的,情愿作个干证。 事毕,某字号存酬劳银一百两,即归我支用。两相情愿,决无虚假。”虽然知情 人提供真实的证词,乃公民应尽的法定义务,不该私下有金钱授受,但这是现在 法制化的说法,难怪老残先生的。 要之,这两相情愿,虽是小说家言,又恰与儒家人生哲理的“亲亲”、“尊 尊”、“三纲”、“三从”相对立,却端的是待人处事的人生真谛。倘若身体力 行,养成习惯,可以不做许多自讨苦吃的蠢事。 人的生命是个体的,但人的生存必须群居,我们有“离群索居”的成语,却 不可能有这样的事实,此所以鲁迅写到一位最特别的人物的大愿,“是愿天下的 人都死掉,只剩下他自己和一个好看的姑娘,还有一个卖大饼的”,评论道: “一看好像离奇,其实却照顾得很周到”。这是真的,其中的奥秘,一想便知。 人类既要群居,少则两人如夫妇,多则一群如社会,彼此交往,只有两类办 法,一是将人分为三六九等,实行一方服从一方,这是儒家的一套“君为臣纲, 父为子纲,夫为妻纲”,为妻的女人最卑贱,她必须一辈子服从男人。另一套办 法就是两相情愿了:平等、自愿、分享、合作。 哪一个好呢?哪一个合理呢?