不耻最后 人生在世,要“敢为天下先”。这在鲁迅的思想中,是有能改革的地方,要 敢于改革,无论少小,无论风俗习惯,文学艺术以及别的什么。而不是什么都得 争第一,甚至唯一,像阿Q 那样,自足自得于“第一个”。不错,状元及第,全 国第一,固然可喜可贺,可惜的是几年间全国就只有这一个。元帅也差不多,最 少的大概要算皇帝,他自称是“寡人”。人生,是数以亿计的活人在创造,只眼 巴巴盯着第一,只捧第一是不行的。 既然人生在创造,敢为天下先在改革,那么,对人人随手可以改革的改革, 无论大小的改革,“不耻最后”的精神也就极其重要了。 鲁迅正是合乎逻辑地提出了这个问题。他的评价却不同凡响。 鲁迅在《这个与那个》中,讲到一些青年人:“我有时也偶尔去看看学校的 运动会。这种竞争,本来不像两敌国开战,挟有仇隙的,然而也会因了竞争而骂, 或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候,大抵是最快的三四个人一到决 胜点,其余的便松懈了,有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气,中途挤入看 客的群集中;或者佯为跌倒,使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后, 却尽跑,尽跑的人,大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明,‘不耻最后’的缘 故罢。” 我出生太早,在旧社会就上过初中。虽距鲁迅所写,已经过去了20年,确也 曾亲见,留有记忆。就是入新社会,也没有绝迹。现在是又30年未看学校运动会 了;情形如何,不得而知。不过看电视有关竞走、赛跑的现场直播,大多优胜者 的名次一满,也就完事大吉。就是有“不耻最后”的健儿,也已在导向者的视野 以外了。 鲁迅对于“不耻最后”的精神,是给予了这样崇高的评价的:“多有‘不耻 最后’的人的民族,无论什么事,怕总不会一下子就‘土崩瓦解’的,我每看运 动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞 技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。” 中国将来的脊梁呵!中国今天的青年! “不耻最后”,不是自甘落后,甘居下游,不,连甘居中游也不是。“不耻 最后”的人,是埋头苦干的人,他不自负,也不自卑,更不自暴自弃。“不耻最 后”的精神是“锲而不舍”的精神。荀子《劝学篇·第一》说:“不积跬步,无 以至千里。不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”又说:“无冥冥之志者,无昭昭 之明。无憎憎之事者,无赫赫之功。”这冥冥,憎憎就是专心致志,默默苦干。 要说宏扬传统文化,这才是可宝贵应弘扬的。鲁迅正是继承和发扬这样的民族文 化、这样的传统精神的人。有一次,他对许广平说:“中国没有肯下死功夫的人。 无论什么事,如果继续收集材料,积之十年,总可成一学者。即如最简便而微小 的旧有花纸之搜集,也可以观测一时的风尚习惯和社会情形的一般。” “不耻最后”的效果怎样呢?鲁迅以为:“要治这麻木状态的国度,只有一 法,就是‘韧’,也就是‘锲而不舍’。逐渐地做一点,总不肯休,不至于比 ‘踔厉风发’无效的。”可惜我们中国人太喜欢“踔厉风发”了。