爱情诚宝贵,生命价更高 恋爱的激情是珍贵的,美好的,难得的,需要爱惜,需要运用,需要创造。 但恋爱不能只有激情,还需要理智。恋爱是择偶的第一步。夫妇是人生旅途上的 伴侣;白头偕老,有欢乐,也有困苦;有风和日丽的时光,也有腥风血雨的日子; 有平坦宽阔的大道,也有坎坷泥泞的小路。在朝思暮想如醉如痴的恋爱中,要有 冷静的头脑,坦诚的心怀,相互考察,彼此衡量,能不能既共安乐,又共患难, 相扶相携走上既短暂又漫长的人生旅途。 恩格斯断言:“在中世纪以前,是谈不到个人的性爱的。”虽然有一点保留, 说“现代意义上的爱情关系,在古代只是在官方社会以外才有。”这自然说的是 外国。但对于现代性爱的热烈程度,恩格斯作过这样的描述:“性爱常常达到这 样强烈和持久的程度,如果不能结合和彼此分离,对双方来说即使不是一个最大 的不幸,也是一个大不幸;仅仅为了能彼此结合,双方甘冒很大的危险,直至拿 生命孤注一掷,而这种事情在古代充其量只是在通奸的场合才会发生。” “拿生命孤注一掷”么?也就是“生命诚宝贵,爱情价更高”了?有是会有 的。读历史,看传记,揣情度理,似乎也不过少数人这样,甚至只能说是个别人 如此这般罢了。据说我国纳西民族,“可以没有吃的,没有穿的,但不能没有心 灵的自由,不能没有爱情”;他们有“情死‘’的传统,有”为追求自由爱情不 惜以青春和生命为代价的民族精神“。是的,殉教,殉道,殉情,历史上都有过。 但那是古代的事、古人的事吧?古人,如孔夫子所承认:”未知生,焉知死?“ 现代人有现代的生命科学,生命的起源虽然还在探索,人的起源已然洞悉。 没有神,没有鬼,没有轮回,死后如何是清清楚楚的,因此懂得生命固有的意义, 懂得爱情在生命中的位置:爱情诚宝贵,生命价更高。这似乎不好听,尤其在恋 人们山盟海誓的时刻;但这却是无情的事实。人间有无数的鳏夫和寡妇,固然不 幸,却是常情。 何况恋爱不能一相情愿,而必得两相情愿的呢?必须男女平等,必须双方自 愿,必须尊重对方的选择。 于是失恋也就万难避免的了。我没有调查统计,排除我们中国人迄今迷恋 “初恋”的心理产生的恋人间、夫妇间“无害的假话”,一恋成功的大概要大大 地少于多次恋爱才大功告成的吧? 失恋,是一种痛苦,也是人生的考验。 这是“五四”以来中国知识青年的病态:一经获得恋爱的自由,就真真假假 发出爱得死去活来的呻吟。为此鲁迅写了一首《我的失恋》。鲁迅说这是一首 “打油诗”,“是看见当时‘阿呀阿唷,我要死了’之类的失恋诗盛行,——谨 按,是盛行呵——故意做一首用‘由她去罢’收场的东西,开开玩笑的。” “子曰:”学而时习之,不亦悦乎?‘——’温故而知新,可以为师矣。 “咱们来试试罢。 我的所爱在山腰;/想去寻她山太高,/低头无法泪沾袍。/爱人赠我百蝶 巾;/回她什么:猫头鹰。/从此翻脸不理我,/不知何故兮使我心惊。 我的所爱在闹市;/想去寻她人拥挤,/仰头无法泪沾耳。/爱人赠我双燕 图;/回她什么:冰糖葫芦;/从此翻脸不理我,/不知何故兮使我胡涂。 我的所爱在河滨;/想去寻她河水深,/歪头无法泪沾襟。/爱人赠我金表 索;/回她什么:发汗药。/从此翻脸不理我,/不知何故兮使我神经衰弱。 我的所爱在豪家;/想去寻她兮没有汽车,/摇头无法泪如麻。/爱人赠我 玫瑰花;/回她什么:赤练蛇。/从此翻脸不理我,不知何故兮——由她去罢。 这是真的。人各有己,人各有志。大凡彼此个人间事,感情也罢爱情也罢, 关系如朋友也罢,如夫妇也罢,接物处事都只能两相情愿,也必须两相情愿。勉 强无味,交易无情,暴力违法。失恋了,就由它去吧!“人必生活着,爱才有所 附丽。”鲁迅这话是对的。 人能够经受住挫折:——失恋、失学、失业、失败,——而继续奋然前行的, 才懂得生命的意义,也才是成熟的标志。