问题不在“赛特” 赛特的商品,据说,贵得吓人。是否合理呢?单是北京的报纸,争来争去, 大约已经三四个月了吧?足见确是一个问题。 人类的麻烦,在于生来就不平等。论时间,生于盛世,和生于“自然灾害” 时期,乃至“民族的浩劫”之中,不平等。论地方,生于大城市,中小城市,农 村乃至穷乡僻壤,不平等。论家庭,生在几十万元买条狗的大款家,和生在卖馅 饼的教师家,乃至得到扶贫和未得到扶贫的贫民家,不平等。总而言之,人一哇 哇坠地,就不平等,而人的天性,却往高处走,拼死拼活,要力争一个平等。我 们中国,几千年的岁月,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,革命, 终于把它革掉了。几十年间,不是又有特供商店和中国人不准入内的商店么?改 革而又开放,眼下差不多把它改革掉了。于是出来一个赛特。人们力求平等,反 对特权,对赛特议论纷纷,是必然的。但人类的发展,迄今未能消灭特权,只是 享受特权的依据,大抵是由血统而权力而金钱罢了。自然,它们之中,错综复杂, 并非单一。而金钱特权的消灭,约摸得在“大同”世界或共产主义的理想境界。 不但小康不行,就是“发达国家”也还差十万八千里啊! 我们的祖先是富有人生智慧的,对于财富不平等造成的麻烦,洞若观火,也 力求消弥。几千年前,孔老夫子不就谆谆教导要乐天知命,安贫固穷;不患寡而 患不均,不患贫而患不安么?结果怎样呢?当年孔老夫子就气得差点“乘桴浮于 海”去也,而两千多年之后,却确有人“正因为绝望于孔夫子和他的之徒”,东 渡到扶桑,去寻那救中国的希望。 均贫富没有成功。一下子共同富裕似乎此路难通,无论跑步也好,大跃进也 好,一再地事与愿违。 只要世界上还有贫富之分,那么“富而骄”‘“为富不仁”的现象,便是必 不可免的。马克思和恩格斯一再指出:不是意识决定存在,而是存在决定意识。 一个赛特何足为奇。有人为赛特鼓吹又何足为奇。不要以为没有富人飞到日本去 买比赛特便宜卖出去却比赛特贵的玩艺儿,到德国去买西门子,到法国去买香水, 到俄国去买叭儿狗,也会有的。 历史就是这样。那么,难道一无可为了么?似乎也不。问题在社会的普遍的 “公买公卖,不能称霸道”,在大多数人不挨宰,不受坑蒙拐骗,不吃假冒伪劣。 问题不在赛特,而在保障广大普通劳动者靠自己的体力和脑力能够安居乐业, 每日不愁“开门七件事,油盐柴米酱醋茶”,工人不必摆地摊,教师不必卖馅饼。 有一个赛特,虽然尚未“环球同此凉热”,谁叫我们生在“初级阶段”哩?