第六十六回
长毛造反，太平军攻打城镇关隘
逃避海捕，小戏子暂充园圃行者①
从“长毛反”反到浙江来到今天，一晃又是十二年过去了。那会儿，你才两三
岁，说句笑话，真是过门槛还蹭小鸡儿呐，哪儿知道太平军究竟是怎么一回事？今
天咱们既然说到这件事情上来了，我不妨把当年我所看到、听到的太平军打金华的
故事跟你聊聊。
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① 行者──善男出家，未得衣钵，住在寺中，留发，叫做“畔头婆罗沙”，
小的也叫沙弥，大的就叫行者。
咸丰十一年辛酉初春，太平天国忠王李秀成和侍王李世贤率领了七十万人马从
湖北转战江西，在乐平跟当时的四品京堂后来的浙江巡抚左宗棠②接上了火儿。李
世贤吃了败仗，就由婺源转移到广信、玉山一带。三月里打下了常川、江山，一方
面分出范汝增、黄成忠、练业坤三路人马打处州，一方面李世贤亲自率领大军攻打
衢州、金华。金华知府王桐闻报，慌了手脚，急忙向驻守在兰溪的张玉良求救。张
玉良倒是带上百十来名绿旗兵真的来了。可是金华团练的几位头头脑脑儿一者自恃
向来有“铜金华铁衢州”之称的石头城高大坚固，明太祖朱元璋打天下的时候，连
常遇春这样本领高强的将军都寒了心了，不信烧炭出身的长毛头子真会有这样高明
的本事；二者也打从心眼儿里看不起官兵，认为只会吓唬老百姓的绿旗兵一听见太
平军的名儿就吓破了胆子了，还不如民团骁勇善战呢！他们自信单凭团防局的几百
名团丁就能够抵挡大军压境，就足以御敌守城，竟毫不客气地把王桐请来的这支救
兵轰回兰溪去了。
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② 左宗棠──湖南湘阴人，早年曾在湖南巡抚路秉章那里作幕僚，后来受到
曾国藩的赏识，把他纳入湘军，帮办军务，并叫他招兵买马，领兵作战，成了湘军
中的另一派系。左宗棠做了浙江江巡抚以后，成了镇压太平军的主要清军将领。
要问民团为什么会这样看不起官兵呢？这又得倒退三年，从咸丰八年说起。那
年是戊午年，刚过了正月不多久，太平天国翼王石达开从江西打过来，衢州吃紧，
守将安义总兵饶廷选连连兵败，江南大营先后调明安泰、李定太、周天培、周天受
这些将领带兵来驰援。明安泰带领的两千“仁勇兵”军纪最坏，兵营里就住着许多
女人，大白天的公然一马双跨招摇过市。三月，石达开打下了处州，浙江巡抚下令
叫明安泰火速驰往处州援救。一路上两千“仁勇兵”趁机大肆掳掠，老百姓恨得直
咬牙根儿。到了桃花岭下面的铅锡场地方，当地民团乡勇老百姓趁着黑夜里下雨的
工夫，四面大喊：“太平军来了！太平军来了！”两千“仁勇兵”吓得急忙丢下辎
重器械，四散奔逃，被老百姓拦截一通砍杀，两千人马死了一千多，剩下的七八百
也不知逃到哪里去了。这时候，赶巧周天受也带兵从金华赶来，老百姓不明就里，
只认得都是官兵，就来了个热锅烧热汤，把他们也一锅烩了。从此之后，各地的民
团就都说官兵不过是一批当兵吃粮的酒囊饭袋，真正打起仗来却不顶用，再也没人
把他们看在眼里了。
回过头夹，还说金华。三月十九日，太平军敢死神兵一共才六匹马从衢州大路
上以一面黄旗为前导如飞而来。金华城上守城的民团一见太平军如此神勇，更不知
道后面有多少人马，吓得丢下兵器返身就逃。转眼间黄旗遍野，城头上无数面黄旗
迎凤飘扬，分门而立，号称铜墙铁壁的金华城，就这样不攻自破了。
张玉良在兰溪，当地民团一方面恨他们平日奸淫掳掠，一方面又怪他们不去救
援金华就回到兰溪，先是大骂，后来因为官军抢劫一家火腿店引起互相攻杀，双方
各死伤两千多人。张玉良在兰溪呆不住了，只得拔营开走，沿江强抢民船顺流而下。
兰溪城内空虚，太平军由金华出兵，到了兰溪城下，真叫做旗开得胜，一鼓而得，
兵不刃血就打下来了。
五月里，处州总兵文瑞带领三千人马还来攻打过金华，结果是大败而归，退到
浦江驻守去了。
太平军在金华一共不过住了九个来月，就被新任浙江巡抚左宗棠打败，退回到
江西、福建一带去。左宗棠是太平军死敌曾剃头①的得意门生，得其衣钵，那股狠
毒劲儿只有过之而无不及。大军过境，抓到了太平军，那是“逆匪”，拉出去就砍；
抓到了老百姓，那是“助逆”，也是拉出去就砍。那年月，都说是太平军见了留辫
子的就杀，官军见了不留辫子的也杀，跟扬州十日，嘉定三屠②的情景差不多。百
姓们不明就里，谁敢出头露面？城里的那些有钱人家，风声听得早的，头两天就举
家逃到深山冷岙里去了。我跟着少东家也在山上避了一些日子，直到太平军打进金
华两个多月，处州总兵文瑞败退浦江以后，渐渐地有那大胆的人进城去看了究竟回
来，说起太平军并不像官军说的那么红胡子绿眼睛杀人不眨眼，还说集市也恢复了，
照样跟以前一样地做买卖。我们少东家不敢下山来，我却乍起胆子③跟一伙儿除却
脑袋不怕丢失什么的穷乡亲们进城去观光了一番。太平军究竟是个什么样子？我倒
是亲眼看见了的。
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① 曾剃头──曾国藩受命办团练，组建湘军。为了稳定局势，将一些哄抢米
行的“暴民”杀掉，又把一些“会堂分子”镇压下去，被当时的人骂为“曾剃头”，
形容他杀人像剃头发那样干净。
② 扬州十日，嘉定三屠──清兵入关以后，强迫人民剃发垂辫，违者以叛逆
处死。当时有“留头不留发、留发不留头”之谣，为此，引起了人民强烈的反抗。
满清政府采取高压手段，在扬州大杀十日，嘉定则三次屠杀，死难者不计其数。
③ 乍起胆子──本来不敢，勉强壮起胆子。
那天，正是金华赶集的日子，我们一行六七个人，有挑着空筐装着去籴米买糠
的，有背着竹筢篾篓装着到集上去出手的，我没得可拿，就背上十几双草鞋去卖。
其实，都不过是拿些不太值钱的东西来遮人耳目，买卖货物是假，去看太平军是真。
走到半路上，就听说市集挪到城外来了，说是太平军的规矩：城里禁止做生意，
一切经纪买卖大小贸易都在城外进行。我们走到城门口，见城门两边各有一堆人围
着看墙上贴的告示。大家怕不懂太平军的规矩闯出祸来，数中又只有我一个人认识
几个字，就推我去读给他们听。左边一张黄榜，是用侍王李世贤的名义发布的安民
告示，开头有一段文字写得相当不错，依稀记得是：“天下贪官，甚于强盗；衙门
酷吏，无异虎狼。富贵者纵恶不究，贫穷者有冤莫伸。民之财尽矣，民之苦极矣。”
这样痛快淋漓的话，真是言民之所不能言，讲民之所不敢讲，句句都说到我们老百
姓的心坎儿里去了。接下来说的是“天兵入境，专为杀妖”，希望“安善良民，休
得恐慌；各营生计，照旧买卖；遵守天条，缴纳赋税”。还说：“满妖朝廷，只知
对外献媚卖国，引狼入室，对内则横征暴敛，鱼肉乡民，陷百姓于水深火热之中。
天王体恤民间疾苦，减轻赋税，凡人丁地亩厘卡等等，只及满税十之二三。”最后
警告“各地团练，务须及早醒悟”，希望“英雄豪杰，各各起义，大振旌旗，踊跃
参加太平军，同心同力以灭清”等等。比起衙门里大老爷们那废话连篇、言之无物、
空空洞洞、不知所云的六言韵示①来，说得既清楚，又有力，看的人都很动心。
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① 六言韵示──情代各省府州县衙门写给老百姓看的一种告示，采用六字一
句的韵文形式，称为“六言韵示”。
城门右边，一溜儿挂着七八颗鲜血淋漓的人头，旁边也有一张告示，说这些人
本来都是士匪、清兵，投入太平军以后未改旧恶，不遵守天王手订的天条军纪，犯
了抢劫民财、吸食鸦片、虏掠民女等等不可赦宥的罪行，所以按律斩首，以明军纪，
以儆效尤的。
在城外的市集上，我们把带来的东西统统卖了。卖完了东西，我们就一起进城
去。城门口有十来个兵丁把守着，看我们都是种田人打扮，只问了几句，没有检查
就放我们进城去了。
一到城里，头一眼看见的，就是家家户户都在大门上贴着一个“顺”字。一打
听，才知道太平军过境进城，凡是在门上贴有“顺”字的人家，就算是归顺了天朝，
太平军不但不杀，还有保护的责任。一路上，碰见的太平军比城外多得多。他们的
穿着打扮，又分好几种服色：大多数当兵的，都穿黑绸子做的宽大长裤，大红的齐
腰短褂，系一根长腰带，挂着腰刀，也有少数几个还掖着短枪的。太平军都留长头
发，编成辫子，用红丝线扎住，盘在头上，像缠着头巾的样子，辫梢儿不论长短，
一律留在左耳边，下垂到肩上。也有用整幅的红缎子当英雄巾把脑袋包住的，样子
非常英武。脚上的鞋子，尽管样式不同，却都绣着花儿。太平军首领一律穿长袍，
下摆齐脚面，按品级分蓝、红、黄等好几种颜色，其中数黄颜色的最高贵，只有最
高的首领或者是封过王的人才有资格穿黄袍。他们有的头上披着丝巾，有的戴着像
观音兜似的风帽，在额前缀一块颜色不同的宝石，作为品级的标记。在首领宅邸的
门口，我还看见一些人穿着上黑下白的裤褂，褂子上还镶着不同颜色的阔边儿──
听人说，这是首领的卫队──蓝、黑、白、红、黄五种颜色，标明首领的官级和隶
属于哪一路人马。听说大首领穿的朝服朝冠十分讲究好看：朝服上绣着各种神兽，
朝冠上镶嵌珠宝，朝靴上绣着金花──可惜那天我们在侍王府前等了很长时间，始
终没有见到。
城里的学宫、贡院、佛殿、庵堂、城隍、社坛、庙宇，不论大小，统统都拆掉
了。木料砖瓦，拿去盖首领的宅第，也有就原址翻盖的。知府衙门和县衙门倒是没
有烧掉，暂时成了侍王的行辕和将领们的府第。我听说太平军是拜上帝的，很想看
看他们怎样做礼拜，找了很久，连礼拜堂也没有找着。后来干脆去问一位太平军，
才知道做礼拜有一定的日子：每逢礼拜六才做礼拜诵读圣经①，那天不是礼拜六，
当然也就没地方看去。
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① 拜上帝会的礼拜仪式，定在每星期六，以别于基督教。
我们在城里转了一圈儿，时候也不早了，还要赶三十里路回罗店去，就匆匆出
城，到集上买了要买的东西，一路上议论着太平军和一天来看到的、听到的新闻，
回到罗店的时候，天已经黑了。
我们少东家见我原样儿从城里回来，一点儿也没少去什么，又听我详细地讲述
了金华城里的情景，这才放下心来，几天之后，就从山上搬回罗店来了。
我进了一趟城，身子虽然回来，一颗心却好像掉在城里，挂在太平军身上一样，
不论是吃饭、走路、干活儿，聊天儿，心里想的，嘴里说的，总也离不开“太平军”
三个字。我自己在心里翻来覆去地琢磨：太平军的所言所行，处处都为我们受苦受
罪的老百姓打算，跟官府和有钱有势的豪绅作对，古人所说的仁义之师，不也就是
如此而已吗？要是太平军早二十几年打过来，我娘也就绝不会含冤受屈死得这样惨；
哪怕早来一年半载呢，小玉她娘不是也就不会在南马受辱，惨死在望夫岭背的凉亭
里了么？
我越琢磨越觉得太平军可亲，越想越觉得自己的深仇大恨虽说已经报了，可是
天下正在汤锅里受熬煎的人不知道还有多多少少。有的已经像我的爹娘老婆那样含
冤死去，有的还在忍辱偷生。太平军跟咱们浙江人无亲无故，尚且抛弃爹娘妻子，
远离故乡，好几千里地从广东、广西、湖南、湖北打到浙江来解救咱们，为什么我
就不能投入太平军，去解救跟我一样的受苦弟兄呢？
想来想去，难办的是小玉。她才那么大一点儿，从小就没娘，除了我之外，再
也没有第二个亲人了。好几次我抱起她来要把她送给人家去做童养媳，可是每次我
总是依旧把她又抱回来了。不是选不中可心的人家，就是不好意思开口。说来说去，
还是我自己英雄气短，儿女情长。我自己给自己商量说：再过两年，等小玉稍为长
大一点儿了再去吧。如今回想起来，真是后悔不及，哭也没有用了。
还是在头一年的七月，也就是我们在南马唱戏的那时候，英法联军攻入天津，
进逼通州，协办大学士兼步军统领肃顺和怡亲王载垣劝咸丰皇帝“北狩”，“巡幸”
热河。咸丰皇帝一面下旨谕令僧格林沁“坚守”通州，一面带上后妃宠臣逃到热河
去了。镇守京师的八旗兵，一向是“将骄兵惰，终日酣嬉，或乐桑中之喜，或恋家
室之私，或群马纵酒酣歌，或日在赌场烟馆，淫心荡志，极乐忘疲”①的一帮流氓
地痞、纨绔子弟。别看他们在老百姓面前如狼似虎，一遇上洋兵的洋枪洋炮，一个
个不是成了缩头乌龟，就是成了惊弓之兔，还没有接仗就溃退逃散了。就在英法联
军攻进北京，奸杀抢劫，火烧圆明园的时候，肃顺却在热河挖空心思变着法儿地陪
咸丰皇帝寻欢作乐：给皇上办三十整寿，天天喝酒唱戏，艳舞轻歌，纵情声色。皇
上本是个管儿痨的底子，多近女色就要吐血，在宫里的时候每天都要喝鹿血止咯。
到了热河，酒色无度，不知节制，渐渐不支，拖到第二年七月，大口吐血，又加暑
泻，到处找鹿又找不到，自知活不久长了，就在七月十六日召见怡亲王载垣和军机
大臣，写硃谕立皇长子载淳为皇太子。那皇长子是咸丰六年丙辰三月二十三日生的，
那时候才五周岁零三个多月。第二天，皇上就“驾崩”了。他从二十一岁登基，在
位十一年，三十一岁就死了。�
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① 这是胡林翼《饬各统带查办各营》中的一段话。
咸丰皇帝“宾天”，五岁半的皇太子载淳登基，这就是咱们今天的同治皇帝。
当时仿万历故事尊二十五岁的皇后钮祜禄为慈安端裕康庆母后皇太后，尊二十七岁
的生母懿贵妃那拉氏为慈禧端佑康颐圣母皇太后，通常称为西太后或孝钦太后，两
后同时垂帘听政。
咸丰皇帝在世的时候，只知沉溺酒色，一应奏章，大都由那拉氏批阅；如今皇
上既然是西太后所生，西太后临朝，用不着说，权力从一开始就落到西太后手里去
了。正好那时候的浙江巡抚何桂清因为“坐视江南大营再陷不救”革职查办①，曾
国藩、胡林翼②保荐左宗棠出任浙江巡抚，西太后采纳了，同时还耀升曾国藩为两
江总督，节制苏皖赣浙四省。那时候，整个浙江都在太平军的手中，只有一个衢州
还有清军盘踞。同治元年正月，左宗棠从安徽进军衢州，侍王李世贤领兵迎击，双
方激战了半年多。左宗棠尽管有洋兵洋枪洋炮打头阵，到底也不能越过衢州一步。
一直到了闰八月，天京吃紧，侍王带兵去救，浙江兵力减少，这才不得不陆续从温
州、台州、处州、严州、金华一路撤退，屯守富阳。
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① 何桂请──云南昆明人，十七岁中进士，弱冠入翰林，循资八迁至侍郎。
咸丰中督学江苏。太平军起，屡次上书献策，取得咸丰的欢心，得任浙江巡抚。因
为“坐视江南大营再陷不救”而革职查办的时候，已经升任两江总督。同治元年夏
入狱，同年冬问斩弃市。
② 胡林翼──湖南益阳人，湖北巡抚，是仅次于曾国藩的湘军头日。
左宗棠跟在太平军后面收空城，倒是没有花费很多的力气，就又把浙南大部分
地区占回去了。当然，在呈给西太后的奏折里，他会把自己的战绩描绘得天花乱坠，
把他的湘军说得如何英勇善战、奋勇杀敌。其实，不过是跟在外国洋枪队后面，等
外国人杀够了老百姓、抢够了金银财宝之后，他们更多地杀人，更多地奸淫掳掠罢
了。金华城破之前，太平军在城里只不过跟有钱的财主家过不去，对老百姓并没有
怎么为难过；等到城破之后，来了官军，那情形就完全不同了，左宗棠跟曾国藩一
样，为了做到让太平军“行无民之境，犹鱼游无水之池：居不耕之乡，犹马居无木
之山”③，每攻下一城：大烧大杀，“大索三天”，名义上是搜查太平军，实际上
是纵容士兵随意进入民宅，翻箱倒柜，稍为值几个钱的东西，就统统卷走了。
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③ 见曾国藩同治二年《沿途察看军情贼势片》。
太平军来的时候，见我们还拖着辫子，只是给我们说明这是做满奴的标记，劝
我们蓄发，并没有为此砍过谁的脑袋；官军来了，只要抓到留头发的老百姓，就说
是“长毛”，不分青红皂白，当时手起刀落，人头下地。城里城外，凡是走得动的，
谁敢留在家里？当时流行着一句话说：“太平军如篦，左家军如剃。”说的就是太
平军来了只是篦了一篦，单取财主富户们的财物；左宗棠来了，不论贫富，就跟剃
头一样一扫而光。一直到了两三个月之后，还是十室九空，路上只见死尸，不见行
人。原先逃得连影子也不见的知府、知县，这会儿不知道又从什么地方钻出来了。
头一件事情，就是到处逮人。凡是家里有人当了太平军的，就是“附逆”的“匪属”，
不论男妇老幼，统统地一根铁链儿锁了去，拿不出银子来买放的，关不上三天就押
出去砍了。刑场上到处都是污黑一片的人血，没有脑袋的死尸堆成一堆，烂得长蛆
了也没人埋。那世界，真是活地狱一般，恐怕连阴曹地府里也不会有这样惨的场面
哪！
这一回，我又跟我们少东家进山去躲了好几个月，一直到大体上平静之后才回
到罗店来。我自己不能当机立断去投太平军，到了这时候，我就是还想去，也去不
成啦！
太平军走了以后，我还在罗家扛活儿。庄稼活儿我本来就不外行，只是手生些，
插秧耪地什么的，一时间赶不上人家那么快罢了。
两年过去，这些活路我都已经熟手起来了，可是少东家给我开的还是“半拉子”
的工钱。反正我爷儿俩在罗家为的是暂且藏身，不打算在这里成家立业，只要冻不
着饿不着，也不去计较这些。
金华北山，也是道家所谓的三十六洞天之一，山水风景，比起你们缙云县的仙
都山来，有人说不相上下，有人说略胜一筹，依我看是各有千秋。你要是不相信，
我不妨跟你讲讲北山的双龙洞，你听我说得太神了，准会说我是吃铁丝拉笊篱──
肚子里编的。其实，我的这张嘴，哪儿能说出北山风景的离奇古怪于万一呢！
离罗店几里路的地方，有一座山，山上有一个石洞，洞口上面的石崖上刻着
“双龙洞”三个大字。洞前是一块不太大的平地，从洞里涌出一股清水，流过平地，
成了一条小河。这样的地方，要是在小河夹岸种上两行桃树，到了春打花开、芳草
鲜美的季节，谁不相信这里是真正的世外桃源呢？
这里风景优美，有个石洞里面往外流水，这都不算稀奇，更稀罕的是山洞里面
别有一番天地。不过那山洞的洞口很小，又是地下暗河的出口，要想进洞，非坐船
不可。我说坐船，也许还不太贴谱儿，因为洞口又低又长，要真是“坐”在船上，
保不齐什么地方凸出来的一块石头会把你的脑袋瓜儿撞个窟窿。想进洞的人，只能
仰面朝天躺在船上，不用桨，不用篙，双字拉住一根不知何年何人设下的挺粗的竹
缆，自己把小船逆流拉进洞里去。当然啰，还不能忘了带灯笼火把儿，要不然，洞
里面一片漆黑，什么也看不见。到了洞里面，却是又高又宽，方圆足有五亩地光景。
这时候，你回过身来举起火把儿再看看洞口，就可以看见洞口两边各有青龙黄龙一
条左右飞腾而来，张牙舞爪，摆出一副要为抢先出洞而决一死战的架势，真叫活龙
活现。我走遍了半个浙江，也没看见过有比这个山洞更离奇更古怪的了。除了这两
条龙之外，洞壁上还有一条大娱蚣、一条大青蛇，也是一轰就要窜下来的样子。洞
底平地上蹲着一只大石蛙，瞪着两只大眼睛，好像马上就要蹦过来把你当作蚂蚱一
口吞下肚去。还有一只横行霸道的大石蟹，几条东逃四窜的石鱼石虾，也都是越看
越相似，越看越逼真。
说起这个双龙洞来，当地的乡亲们家家户户都会告诉你这样一个动人的民间神
话故事：
很早很早以前，北山前后总是大雾弥漫，烟云缭绕，影影绰绰中好像有两条飞
龙来来往往。每到夏天骤雨将至的时候，常常可以看到神龙上天，飞舞奔驰，接着
就是乌云滚滚，飞砂走石，狂风过处，小树弯腰低头，大树连根儿拔起，鸡蛋大小
的冰雹，打得地里的玉米棉花什么的只剩下一根光杆儿。有人说，这是双龙争洞，
只要有人敢于进洞去用火光一照，神龙就会现出原形，再也不会祸害附近的村庄了。
可是有谁敢进洞去跟神龙较量一番呢？
一直到了南宋末年，蒙古兵打到金华来，奸淫烧杀，百姓死的死，逃的逃，日
子再也过不下去啦。就有那一班有血性的小伙子拿起锄头扁担上了山，瞅冷子出来
收拾那小股子蒙古兵。那么多人，总得有个地方躲风避雨呀！这就有人想起双龙洞
来了。大家到了洞前，挑出十个胆大有力的小伙子，带上刀枪棍棒、灯笼火把，小
心翼翼地一步一步蹚进洞去。当时正好两条神龙都在洞里。据说神龙这东西怕火不
怕水，因此一见火光，就都飞上了洞壁，现了原形，再也下不来了。从此，这一伙
儿抵抗蒙古兵的义军有了藏身之所，两条神龙也不再飞出来作践庄稼、祸害百姓啦！
不知道哪朝哪代，有人在洞前建起了一座双龙禅寺。这寺离城四十多里，又在
山上，太平军烧寺院的时候，没有光顾这里；太平军走了以后，又有十几二十个大
小当家的到这里来出家修行。他们在洞前的空地上种了一些蔬菜庄稼，还栽了一些
茶树、佛手、茉莉花之类。有那远地慕名而来的客人，倦游归来，到寺里随喜，知
客僧沏出一杯沁人心脾的清茶来，外加两朵芬芳可口的茉莉花，确实是解渴去暑的
妙品。临行再买上几只异香扑鼻的佛手柑，带回家去供在案上，满室幽香，保管好
了，可以经年不坏。久而久之，双龙寺的茶叶、茉莉花和佛手柑，不单远近驰名，
而是供不应求了。
我回到罗店以后，我小时候见过的那个老当家已经圆寂，不知从哪儿来了个游
方和尚在寺里挂单驻锡①，就继承了方丈的衣钵，当地的老百姓都管他叫正觉上人。
这位上人五十多岁，不单耳不聋，眼不花，却是虎背熊腰，两臂有上千斤力气。别
的不提，单说一件事情给你听听，就会吓你一跳：他门口有一个大石盆，少说也有
三四百斤重。每逢他洗澡的时候，就双手端进屋去，洗完以后，再连水一起端出来，
倒掉脏水，靠在墙上。
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① 挂单驻锡──挂单也叫挂褡，锡即禅杖。指游方和尚到客寺暂住。
大家都说这位上人有些来历，却又从不见他刺枪弄棒踢打拳脚。更有一层奇怪：
说是个出家人，却从不念经拜忏，更不吃素持斋，一早一晚，不是挑水扫地，就是
下地干活儿，一点儿当家和尚的架子也没有。方丈里堆着的经书，他也天天揣摩，
遇上刮风下雨的日子，这才穿起离尘服无垢衣②，手持百八牟尼③，升座给小当家
的讲道布法。
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② 离尘服、无垢衣──指袈裟、僧袍。
③ 百八牟尼──指念珠。
他讲的道理，都是谁也没有听见过的奇谈怪论。照他的讲法，当和尚不单可以
吃肉，还可以娶老婆，名称叫做什么“梵嫂④”呢！这些道理，他全有根有据，可
不是他自个儿编出来的。
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④ 梵嫂──见《辍耕录》：京师大相国寺僧有妻曰梵嫂。
我听说寺里有这么一位奇人，就抽空去拜谒过他几次，一见面就谈得十分投机，
再谈几次，我们就交上了朋友了。北山一带，晴天早晚多雾，是种茶树的好地方。
上人计划多种一些茶树、佛手、茉莉花，可是寺里拢共就十几个和尚，各管一摊儿，
人手实在不够。他知道我是个帮工的，有意思要我到寺里去管园子，只管种茶果蔬
菜，却照长工给我工钱。我因为不愿意小玉学唱戏，从小就不教她唱曲儿，却想教
她学点儿不受人欺侮的本事，刚刚三岁多点儿的一个小丫头，每天晚上在床上把她
拨弄倒了又扶起来，拨弄来拨弄去的，性子特别野，手脚也透着厉害：常常把少东
家的一个六岁小男孩儿给打哭了。为这件事情，秀才娘子跟我有过几次口舌，还放
出话儿来说：要是我闺女再打人，就叫我另找好主儿去。所以上人一提叫我去管园
子，我就满口答应。等到年底结了账，没等过年，我就带着小玉搬到山上去了。
正觉上人是个年高有德、道行高深、不同凡俗的高僧。自进觉海①以来，得到
禅宗南宗伪仰②的心印嫡传，再加上他自己晓夜研摩佛经，终于达到了大彻大悟的
境界。说他已经深知个中三昧③，绝不为过。我进寺以后，与其说是个长工，不如
说是个园圃行者，我跟寺里的小当家的一样，穿一领海青，戴一顶僧帽，僧鞋僧袜，
从头到脚都是出家人打扮，连我们的小玉都打扮成小沙弥的样子。每逢粥鱼茶鼓④，
我就带着小玉到斋堂喝两碗双弓米⑤。刮风下雨，上人升座讲道，我也一样在蒲团
上盘腿而坐，静听上人用明白易懂的大白话来讲解佛家的奥秘。
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① 觉海──即空门、沙门。佛家以人世为苦海家狱，因此称出家为觉海。
② 禅宗南宗伪仰──禅宗是一个掺杂了中国庄周思想和儒家思想的佛教流派，
讲究直指人心，见性成佛，以衣钵相传，不立文字。禅宗后分南北二宗，南宗一派
不读经、不拜佛，认为“佛不在外，在我心中，我即是佛”。其后又有五宗，伪仰
宗是其一。
③ 三昧──佛经中梵语译音，意思是“正定”。通常借用来指“正确、奥妙
的道理”。
④ 粥鱼茶鼓──也作粥鱼茶板，僧院用斋，以击鱼鼓为号。
⑤ 双弓米──“粥”的隐语。
我在上人座下听了四年讲，不能说已经大彻大悟，也已经从上人的言语中，渐
渐地懂得了做人的道理。这些道理，一时半会儿的，跟你也说不清楚。你年纪还小，
有些道理也许你还闹不明白。就说佛吧，所有佛经中，除了释迦、迦叶、阿难等实
有其人之外，其余的什么文殊、普贤、弥勒、观音以及许许多多的金刚、罗汉、菩
萨等等，都是只凭释迦牟尼“金口”一说，有谁看见过？说来说去，也和十殿阎王
一样，只不过一个是中国人造出来骗中国人的，一个是天竺人造出来骗天竺人同时
还骗了中国人罢了。这些道理，也不是上人独出心裁自个儿想出来的。他举唐朝末
年一个叫宣鉴禅师①的话说：“我这里佛也无，祖也无，达摩是个老臊胡，十地菩
萨②是担屎汉，等妙二觉③是破戒凡夫，菩萨涅槃是系驴撅，十二分教④是鬼神簿、
拭疮疣纸，初心十地是守古塚鬼，自救得也无。”“老胡⑤自称经历了三大阿僧祗
劫⑥，如今到哪里去了？他只活了八十年便死去，与你有什么分别？你们不要发疯
受骗！”
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① 宣鉴禅师──禅宗南宗慧能的六世法孙。
② 十地菩萨──菩萨是有等级的。大乘菩萨分为十地，初地即一级，十地菩
萨即十级菩萨。
③ 等妙二觉──等觉妙觉为二觉，即佛。
④ 十二分教──指佛教的十二部大经。
⑤ 老胡──这里指释迦牟尼。
⑥ 阿僧祗劫──世界成坏一次称为一劫。万万为亿，万亿为兆。佛家称一个
大阿僧祗是一千万万万万万万万万兆劫。三大阿僧祗动，实际上就是无穷大、无限
量的意思。
另一个与宣鉴同时的义玄禅师⑦说得更透彻，他说：“求佛求法，看经看教，
皆是造孽。你若求佛，即被佛魔摄你；你若求祖，即被祖魔缚你。”“欲得如法见
解，但莫受人惑，向里向外，逢着便杀：逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢
父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱。不与物拘，透脱自在……夫大善知识始敢
毁佛毁祖，是非天下，排斥三藏教。”这些活，出自禅师之口，可以说是彻底看穿
了佛教的底蕴，完全学到了佛教的真谛了。
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⑦ 义玄禅师──也是慧能的六世法孙。
我听上人说：对一件事情，只要不是你自己亲眼看到的，亲身经历的，你就得
从头到尾看一看这件事情到底是怎么一回事儿，然后再用脑子好好想一想这件事情
的是非真假，千万不可随便相信。要是别人说什么你就信什么，就不免会上当受骗。
相信一点儿，受骗一点儿；相信得越深，受骗得也就越深。对于佛徒们宣扬的西方
净土和阿鼻地狱，最好的办法是叫他拿出真凭实据来给大伙儿看看。唐朝有个和尚
叫法琳的，写了一篇《辩正论》，说是“有念观音者，刀不能伤”。唐太宗就不相
信，给了他七天时间叫他去念观音，七天后试刀，看看究竟能伤不能伤。这一来，
这个佛徒原形毕露，吓得逃跑了，谎话也就不拆自穿了。
正觉上人确实是个“大善知识”的人，所以才敢于毁佛毁祖，说出“千百万字
的佛经全是弥天大谎”这样的话来。双龙寺自从他当家以后，什么早课、晚课、暮
鼓、晨钟一概都废了，二十来个人守着几十亩庙产，日出而作，日入而息，不交租，
不纳税，不应官家的差役，不听朝廷的王法，在那烽火连天狼烟四起的年月里，双
龙寺成了清静之邦，我们也都成了化外之民，说起来是没家没业的出家人，日子却
过得挺逍遥自在的。
我给你讲这些难懂的道理，快把你给讲睡着了吧？其实倒不是这些道理不好懂，
实在是我拙嘴笨舌，不能像正觉上人那样讲得头头是道，深入浅出，叫人越听越爱
听。我不是上人的弟子，只不过上人每次开讲都是选那刮风下雨出不了门的日子，
反正我闲着也是闲着，就去听了一两次。谁知道一听就听上了瘾，往后开讲，不让
我去听都不行了。我常去听讲，上人客气，见面就叫我一声“上足”①。
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① 上足──佛家对弟子的尊称。
你大概也看得出来，我这个人，在自己的知心人面前，什么心里话也藏不住。
还是那句话：人心换人心嘛。人家对我一片真心，我怎么能够虚情假意呢？
我上山两个多月，清明过去，眼看着谷雨就要到来，双龙洞前一片茶林，嫩枝
吐芽，青葱翠绿，正是抢摘雨前茶的季节。我每天起早贪黑，抢摘芽尖，中午还得
烘炒揉晒。上人见我忙得跟走马灯相似，也就穿起宽腿犊鼻裤①、窄袖短褂子来帮
我摘茶叶。我们俩每人背一个细篾竹篓子，两只手像母鸡吃米似的在茶树上翻飞，
一把把的嫩茶芽接连不断地扔进茶篓里。尽管我们手上忙得跟擂鼓相似，却不耽误
聊闲天儿。
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① 犊鼻裤──是一种长不及膝的短裤，因膝上二寸为犊鼻穴而得名。
上人知道我是唱戏的出身，却不知道我的身家细底。我们聊着聊着，就聊到了
我家在哪里，都有什么人，怎么学的唱戏，又怎么离开戏班子这些事情上来。俗话
说，亲人面前不讲假话。上人通情达理，赤诚待人，在他的面前，我怎能拿应付罗
家的那套瞎话应付他呢？我看看左近没有人，就把刚才给你讲过的那一番两代辛酸
泪全折了出来，一点儿不留地讲给上人听。讲到我宰了黄金龙逃到罗店来，跟脚太
平军也从江西打到衢州、金华、永康这一带，我又讲起了太平军当时打金华的情景
来：
那会儿，打杭州来的水客还说太平军在安庆被围已经一年多，各路太平军一齐
杀向安庆去接应，一时半会儿的绝不会到浙江来的。谁想到没过几天，太平军说来
就来了，一个个都头包红巾，手执兵刃，远远看去，“红浪”里刀光剑影，也弄不
清到底有多少人。老人们都说“铜金华”、“铁衢州”，这两处的城墙又高又厚，
朱元璋打天下的时候，连常遇春都攻不下来，太平军到了衢州，没有硬攻，却绕过
了衡州，直奔金华。消息传来，金华知府慌了手脚，连忙会同知县坐在衙门里调兵
遣将，还放出话来说：人在城在，宁可杀身成仁，也要跟太平军决一死战，以报浩
荡皇恩。其实呢，太平军还没到，知府、知县就都悄悄儿收拾金银细软，带上大小
老婆、公子小姐，打扮成老百姓模样逃之夭夭了。等到太平军打到城下，绿营兵群
龙无首，都司、守备、千百把总一个个都借故溜下城来，换上了便衣，找地方藏身
去了。当兵的见当官的都跑了，也就一哄而散。太平军几乎刀不刃血，就攻占了金
华城。
我说到这里，上人打断了我的话头，对我说：
“打仗这种事情，说怪不怪，说不怪还真叫怪。同是一支人马，昨天在洋枪火
炮面前可以奋不顾身，勇敢杀敌，今天在锄头扁担前面倒许会畏缩不前，临阵脱逃。
原因在哪里？第一是士气低落，第二是师出无名。俗话说：‘兵败如山倒’，三亭
人马，只要有一亭败下阵来，冲了阵脚，就会乱成一锅粥。反过来说，自古打仗，
哀师必胜，道理也就在这里：师出有名，士气旺盛，刀山火海都敢上。远的不说，
道光二十年广州三元里的乡亲们痛打英国强盗，我是亲眼看见的，还不是一帮从来
没有上过战场的老百姓，只用大刀、长矛、锄头、扁担，就把号称‘海上霸王’、
一色儿洋枪洋炮的英国强盗杀了个落花流水、鬼哭狼嚎吗？”
我听上人说起他亲眼见过三元里的乡亲们打洋鬼子，就死活要求他给我讲讲这
一段。上人自知说漏了嘴，先叮嘱我要守口如瓶，这才约略地说起他是怎么跟洋鬼
子打仗、后来又怎么出家当了和尚这一节故事来。
上人俗家姓陈，湖南岳州①人氏。岳州坐落在洞庭湖和长江相通的湖口东岸上。
西岸是一座高山，叫做君山。山上有一座古刹，就叫君山禅寺。寺里的当家和尚叫
做智真长老，是一位远近知名的古德②高僧，跟上人的父亲是多年的书画知交、琴
棋故友，经常诗赋往还的。这个智真长老虽说已经年过半百，却还开得硬弓，举得
石担，有一身太祖③真传的好武艺，更兼熟读兵书，懂得舆地④、阵图⑤、制造⑥，
本是将相之材，怎奈每次秋试，科科被黜，场场名落孙山。他见君昏臣奸，豺狼当
道，英雄无用武之地，良将乏进身之阶，一气之下，愤然入山，从此遁入空门，日
夜与清灯古佛作伴，四时以诗赋书画为朋，闲时看几篇佛经，练一番拳脚，却也并
不割断尘缘：那岳州地面沿洞庭湖西北岸的几个县份中，也颇有几位无意功名利禄
的清高逸士，不时地携一坛美酒、几样鲜果，到这里来与长老作竟日清谈。上人的
父亲更是深服长老的文才武艺，见解独到，想到自己肩不能挑担，手不能提篮，文
不足以安邦定国，武不足以杀敌御寇，只会读几句子曰诗云，咏几章风花雪月，与
国无益，与世无济，因此到了上人该入学启蒙的年龄了，他父亲不送他到孔门去读
圣贤之书，却把他送上君山，拜智真长老为师，攻习文学武艺。十五年工夫，苦心
孤诣，循序渐进，文的不读四书五经，更不做八股制艺，却只读昭明《文选》①、
诸子杂说，学做诗词歌赋；武的除了拳脚刀枪之外，还精研武学七书②，十三篇兵
法，篇篇能讲能用。道光十三年中了岳州第一名武秀才，第二年又中了湖南省乡试
第一名武举人，那时他才二十五岁。
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① 岳州──今岳阳县。
② 古德──年高辈尊的有道高僧。
③ 太祖──这里指我国佛教史中的禅宗菩提达磨，也称达摩，南天竺人，一
说波斯人，南朝宋时来中国。传说认为他是少林拳的祖师。
④ 舆地──这里指作战时利用地形以作掩蔽进退的军事地理学。
⑤ 阵图──军队作战时的队形排列和变化。
⑥ 制造──这里指车械兵器的制造。
① 文选──梁昭明太子选编的一部古文集。
② 武学七书──指六韬、孙子、吴子、司马法、黄石公三略、尉缭子，李卫
公问对。
湖广总督林则徐见他少年英俊，有勇有谋，武艺上更是与众不同，十分赏识，
破格以六品衔任用为巡防军武备总教习。不几年又擢升为巡防军统带，在武昌、汉
阳一带查禁鸦片烟十分出力。道光十九年，他随钦差大巨林则徐到广州去查禁鸦片
烟，一面奉命在虎门监销收缴上来的三千多万两鸦片，一面奉命采买外国大炮三百
多门，整训军队，布置江防海防，又组成民军，把个广州变成铜打铁铸相似，随时
准备痛打英国强盗。
道光二十年端午节前后，英国强盗四千多人分坐大小船舰四十六条进犯广州，
看见岸上阵势严密，无缝可钻，只好调转船头向北进犯，先攻定海，后攻天津，把
个道光皇帝和满朝文武吓得屁滚尿流，不顾林则徐接连在磨刀洋打了几次胜仗，却
把他撤了职，改派琦善为钦差大臣到广州议抚。
什么叫“议抚”？议抚就是向洋人投降的漂亮说法！琦善刚到广州，头一件事
情就是把上人革职拿办，说他在磨刀洋痛揍英国海盗是“得罪”了洋大人，还要把
他送到洋人那里去“谢罪”。多亏当地乡亲和有血性的士绅们出面死争，才把他救
了回来。琦善为了讨好洋大人，慌急慌忙地撤去防兵，拆掉炮台，开门揖盗；以致
英国强盗乘虚而入，偷袭虎门。琦善不但不敢迎战，反而连夜派人去向强盗请降，
答应割让香港，赔偿烟价。
这一来，激起了全国士农工商的义愤，逼得道光皇帝不得不把琦善革职拿问，
改派奕山调集三万五千人马到广州“痛剿”。
奕山到了广州，虎门失守都已经五十天了。他带来的那一帮将官，平时只知道
提笼架鸟，吃喝玩乐，哪儿懂得打仗？尽管当兵的不怕死，打仗也都勇敢，架不住
当官的是一帮酒囊饭袋，胡指瞎领，白送了许多人的性命。俗话说：兵悚①悚一个，
将悚悚一窝儿。最好的兵交给废物去带，瞎胡指挥，还不是打败仗的命？！三万五
千人马反倒让两千四百个英国强盗打得晕头转向，大败而归。
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① 悚（s óng阳平）──也写作[ 上尸下丛] ，本指精液，讥讽人软弱无能。
奕山一看要端他的王八窝，慌忙在城上竖起白旗，拜倒在洋大人的脚下，全部
承认前不久琦善割地赔款的条件，再一次走上了琦善的投降老路。
上人被广州百姓救出去以后，四处奔走，策动学界、绅界和各行会分头聚会，
痛斥官府投降卖国。单是学界在明伦堂②聚会的人就有好几千。到会士绅义愤填膺，
慷慨激昂，说到痛处，捶胸顿足，痛哭流涕，台上台下，一片唏嘘。会上还散发了
《全粤义士义民公檄》，指摘朝廷腐败无能，任用匪人；申明广东百姓“但知杀贼
而报国”。这篇檄文刊印以后，一两天内就传遍了广州府左近十几个县。渔舟村店
的水勇丁壮跟城里的斯文先生们又不一样，他们不会呜咽唏嘘，也不会嚎啕痛哭，
却懂得拿什么东西孝敬洋大人，用什么办法去对付洋鬼子。他们一听到领头的鸣锣
聚众，二话不说，一个个拿起大刀、长矛，跳上舢板小船，冒着密集的炮火，去跟
英国强盗肉搏硬拼。
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② 明伦堂──广州府学宫。
香山、顺德两个县的五百多义勇，在白鹅潭打沉了两艘强盗船；新安县的义勇
在穿鼻洋面上演了一出《火烧赤壁》，把洋鬼子烧得焦头烂额，哇哇乱叫。三元里
的义勇推举一个姓韦的菜农当头领，拿北帝庙里的三星旗当令旗，凡是十五岁到五
十岁的丁壮统统上阵，用计把一千多强盗引出炮台，诱到丘陵起伏的牛栏岗，一棒
锣响，伏兵四起，硬是用大刀、长矛、锄头、扁担把手持洋枪的鬼子兵杀得落花流
水，马仰人翻，只恨爹娘少生了两条腿，再也不敢呆在广州，夹起尾巴悄悄儿地逃
跑了。
事情过去以后，朝廷不单不说广东军民抗敌有功，反而说他们“贪功启衅，杀
人灭口，聚众闹事”，把上人和几个领头的发配到新疆去充军，还找了一个茬儿，
连那位起草檄文的文士也捎上。他们一路往西走，晚上关在驿站的囚房里。上人跟
同行的几个难友议论起这件事情来，越琢磨越不对劲儿。朝廷腐败，军政大权落在
一帮废物手里，对内只知敲诈勒索、中饱肥私，对外只知献媚讨好、卖国求荣，而
爱国志士用头颅热血来守卫田园疆土，反倒有充军之罪，这叫讲的哪门子道理凭的
哪门子王法呀？几个人一商量，大家一齐动手，砸开窗户，钻了出来，分作几路，
四散奔逃。
上人回到岳州，才知道父亲受自己牵连，被官府捉去死在牢里，老母也一根绳
子吊了颈，早已是家破人亡了。海捕文书行来，四处都在搜捕逃犯，岳州城里更是
一时一刻也呆不下去。没奈何，只得隐姓埋名，打算远走高飞。
临行前，他到君山去拜别师父，这时智真长老已经年近八十，听说上人因为抗
敌获罪，不觉击杖长叹，沉思良久，才叫上人跪下，亲自替他落了发，正了师徒名
份，留在寺里暂且藏身。
按俗例，出家人算是隔世人，出家之前有天大的官司，官府里也不再追究。在
寺里反正学的是本事，练的是功夫，出家只是门面，信佛不信佛并没有人来管你。
智真长老是个有来历的人，自己就从不诵经念佛，别人看不看经卷他也不过问，倒
是上人自己呆得心里烦了，寺里藏经又多，就一卷一卷地拿来翻看解闷儿，有不懂
的地方就去请教长老。看的经书多了，才悟出“千万卷经书都是弥天大谎，不可轻
信一字”这条结语来。
长老圆寂那天，召徒众到座前问悟道心得，上人对答说：“佛言一切皆空，空
即是色，色即是空。是即佛也是空，法也是空，经更是空。”长老微微一笑，取衣
钵付与上人，即便低头合目，西方正路，涅槃去了。
打那以后，上人成了我的至敬师尊，我成了他的虔诚弟子，心里有话给上人说，
肚里有疙瘩请上人解。只有一样，当我问起上人怎么从湖南到了浙江，上人却只是
笑着说：“出家人吃八方饭，云游四海，哪里去不得？”不肯再给我细说这一段经
历。人各有苦衷，往后我也就没有再问。
我要求上人指点我枪棒拳脚，上人倒是很痛快地就答应了。我学的是武生，就
说是戏台子上瞧着好看的假本事吧，总不能不说多少有点儿根底。我在双龙寺住了
四年，虽然年纪略嫌大点儿，又不是专一学艺，好在有名师指点，不说是突飞猛进、
一日千里吧，进展确实也是相当神速的。