拜谒肩魂寺 喝醉了,醒来了,我们都很后悔,昨晚干么要喝那么多?耽误了行程。好在 良好的预感还存在,就要见到七颗无敌法王石真言人头鼓的隐秘的冲动还存在。 孙学明说:那就赶快出发吧,已经不早了。 霍尔琴柯说:别急,你还没有给我写好序文呢。 孙学明说:好吧好吧,现在就写,你把录音机拿来。 霍尔琴柯从他的本田汽车里拿来录音机,放在孙学明面前。孙学明躺到帐篷 的地铺上,想着想着,突然就大声浪气地说起来,居然跟那夜在沱沱河兵站他死 去活来时想到的相差无几。 完了我们出发,路途坎坷,一百多公里走了将近四个小时。 噶呜巴寺也就是肩魂寺和许多寺院一样坐落在半山坡上。我们沿着台阶走上 去,没看到一个人。寺门大开着,我们左右观望着走进去,还是没看到一个人。 院子里没有人,殿堂里也没有人。僧侣们呢?连霍尔琴柯也奇怪了,大声地喊着 :有人么?回音嗡嗡嗡。 不仅没有人,也没有灯,没有声音,殿堂里出奇得寂静。我们都说怎么这么 黑啊。隐隐地能看到四壁的造像:怒发冲冠,嘴脸狞厉。周宁几乎贴上去才能分 辨清楚谁是谁。他说:这是黑魔战神,这是尊上穆战神,这是先知果战神,这是 先知天女战神,这是降魔保塞战神,这是黑头人战神,这是水界风战神;这五尊 是五守舍神:地方神、阳神、生命神、阴神、善神;这是游魂;这是四夜叉;这 是天上的赞神,这是地上的念神,这是地下的鲁神;这是游魂,这个还是游魂, 这里……实在看不清楚了,大概是幽灵吧。 幽灵?我们在黑暗的殿堂里幽灵似的穿行着,突然听到一种从来没有听到过 的声音,顿时就毛骨悚然,好像那些游魂和幽灵都怪叫着活动起来了。 大家都呆立在那里,互相看看,又互相摸摸。 王潇潇发现,有个黑影朝这边无声地移动着,能看到它白骷髅的面孔了,能 看到它山墙似的身子了,能看到它枝杈着两手,从嘴里吐出来的一条硕长的舌头 了。她一阵颤抖,正要喊,幽灵一下子把她抱住了。 尖叫,把所有人都吓傻了。大家本能地要跑,但一跑就撞在了什么东西上。 王潇潇还在尖叫。 孙学明跳了过去,喊一声:潇潇别害怕。 王潇潇哇地哭了。幽灵仿佛松开了手。 有人问:没事吧?你们怎么这么胆小? 周宁说:没事,我们赶紧出去,这里是厉神殿,要出事的。 有人说:别害怕,出不了事。 孙学明说:这里全是鬼啊,快走。 有人说:小心,别碰到铁案子上,那里有鬼剑。 几乎在同时我们全体都发出了一种声音:咦——? 几乎在同时我们全体都说:你是谁?你是张文华?你是人还是鬼? 几乎在同时我们朝着那个吓坏了我们的幽灵扑了过去。 哈哈。在肩魂寺的院子里,我们哈哈,霍尔琴柯也跟着哈哈。 张文华摘掉了鬼脸,脱掉了鬼衣,兴奋得像个孩子:我的判断没错,你们肯 定要来这里。 我们也兴奋得像个孩子:我们以为你死了,差点回北京报丧去。 张文华说:怎么能回去呢?多没有毅力啊。我死了你们也得继续寻找人头鼓, 得继承我的遗志不是?咱们现在就应该说定,以后不管是谁死了,都不能打退堂 鼓。 孙学明说:对,除非全死光。 周宁说:全死光了也得继续找,还有我们的七个游魂嘛。 哈哈。孙学明说:怪不得我们都有强烈的预感——好事要来了,没想到找到 的不是人头鼓,而是张文华。虽然张文华身上没有镶嵌七颗无敌法王石,虽然他 的头根本不是鼓,虽然你就是敲破了他鼓鼓的肚皮也敲不出鼓的声音来,但是, 张文华毕竟是人,张文华作为人的价值难道比人头鼓的价值要小么?我们的回答 是:不。 周宁说:太对了,只要有了人,埋没在地下的人头鼓可以挖出来,丢失的人 头鼓可以找回来,实在不行还可以造出来。 哈哈。张文华说:在光荣天女湖的那天晚上我起先看到了灯光,听到了人的 说话声,后来灯光和说话声又消失了。我走过去寻找,没有找到,再返回来时, 就找不到你们了。我想我走错了,我绝对不能走错,走错就完蛋了。越这么想就 越着急,越着急就越出错。我大概完全走反了,湖上的冰景全都一样,天上的星 星也一样,东南西北搞不清,哪来哪去不明白,我想再不能瞎走了,应该以这里 为中心,朝四下里寻找,可寻找的结果是我找不到中心了,我又有新的中心了。 哈哈。就这样我一直找你们找到天亮,越找离你们越远。好在我看到了冰面 上的汽车轱辘印子,我就跟着它走,走到下午就看见了人。他们是一群来拉冰块 的撒拉尔人,他们说这儿的冰里含有沙金,拉到安多一消,就能沉淀出一层金粉 来。我说我是来找冰佛的,是来找转山的藏民的,是来找一个日喀则的民工的, 是来找人头鼓的。他们对我要找的这些都不感兴趣,他们只对我感兴趣。他们说 一看就知道你是个文化人,你能不能帮我们写几封家信。我说这对我来说不难, 但也是有条件的,你们得把我拉到安多去。 哈哈。于是我就到了安多。安多有人有车有商店,一到那里就没有死亡的威 胁了。没想到在安多我会碰到扎西警察。我热情似火地迎过去,而他对我却冷冰 冰的,寒暄了几句,他就假装有事匆匆忙忙离开了我。我知道他是躲着我的,我 也只好躲着他了——我何尝想让他知道我要去哪里呢。我想去那曲,又觉得你们 肯定不会呆在那里,就打听好了路线,花五百块钱雇了一辆安多藏民的摩托车。 那藏民的老家就在霍尔琴柯草原,一听说我要找的人是两个带着海螺的苯教徒, 就直接把我拉到这里来了。 哈哈。遗憾的是这里没有来过两个带着海螺朝圣的苯教徒。问起人头鼓,僧 侣们都摇头,说他们的人头鼓早就敲破了,连鼓帮鼓钉鼓饰都被烧毁了。敲破人 头鼓的那一年是1967年,肩魂寺的僧侣想用毒咒和人头鼓抵抗拉萨来的红卫兵, 结果红卫兵势不可挡,人头鼓烧了,寺院的许多东西都烧了,僧侣们也被押到香 波大雪山去了。香波大雪山上的香波寺里关押了许多来自藏区的苯教徒,红卫兵 说他们是牛鬼蛇神的标本,要供全国人民来这里参观。但是后来,情况发生了逆 转,看押他们的红卫兵一个个得了雪盲症,有的已经瞎了。红卫兵赶紧撤离,撤 离前把喇嘛和苯教徒全部驱散了。世界又变成了牛鬼蛇神的世界,但是敲破了的 人头鼓再也不能恢复原貌了。 张文华说:不过我也没有白来,这里的僧侣告诉我,香波寺的僧侣也在寻找 人头鼓,而且几十年来一直在不懈地寻找。我想他们要找的人头鼓肯定不是我们 要找的人头鼓,但是,说不定他们在寻找的过程中能碰到七颗无敌法王石真言人 头鼓;说不定两个带着海螺的苯教徒知道香波寺在寻找人头鼓,所以才偷了人头 鼓,现在就要把人头鼓送去了;说不定扎西警察躲开我,要去的就是香波寺;说 不定……反正就是那个意思,香波大雪山对我们来说具有无与伦比的价值。 哈哈。孙学明笑着,首肯了张文华的分析。 这时,几个听从张文华的安排隐匿起来捉弄我们的苯教徒,不知从什么地方 冒了出来,笑着站立在不远处。一个头戴缠帽的男人朝我们走来。 张文华说:那是寺主赛日朵,我跟他已经是朋友了,他今天要招待我和我的 朋友。 我们迎过去,向张文华的新朋友打躬问好。 寺主赛日朵把饭食安排在了肩魂寺前的草滩上,很好的景色、很好的阳光、 很好的手抓肉、很好的酸奶。霍尔琴柯草原上,无论在什么时候——几十年前还 是几十年中,总是有很好的手抓肉、很好的酸奶以及很好的阳光、烂漫的景色。 还有地道的青稞酒,稠乎乎的,像清稀饭一样,一闻就醉人。 霍尔琴柯喝得最多,他说这酒酿得比我们家里的还要好。其次是王潇潇,她 喝得都上了三次厕所,有点醉了,尽往孙学明身上靠。 张文华说:这里是宗教圣地,你们注意一点。 孙学明赶紧辩护道:不碍事,这里是苯教寺院,苯教徒是可以结婚的。 周宁说:你们两个卿卿我我跟苯教徒可以结婚有什么关系? 张文华说:难道说你们两个也想结婚? 周宁说:你们两个是不是也想当苯教徒了? 吃喝就要结束的时候,肩魂寺门前的石阶上突然出现了一个老人。张文华看 到他的一瞬间,几乎是条件反射,噌地跳了起来,喊道:我一见你们就糊涂了, 怎么把老护法给忘了?我跟老护法昨天晚上睡在一间房子里,已经是心贴心的朋 友了。 张文华跑过去,扶着老人向这边走来。招待我们的赛日朵寺主和几个苯教徒 都站起来迎接。我们也都站起来迎接。 老人笑着推开张文华说:我我我自己走。你们要去香波寺?我我我也要去。 张文华说:你也要去香波寺?喂,你们听着,老护法也要去香波寺。 寺主赛日朵没有阻拦。 孙学明说:他去了怎么回来?我们又不能原路返回。 张文华说:是啊,你去了怎么回来?几百公里路呢。 老护法说:我不回来了。 寺主叹了一口气说:老护法十年前就说了,在他要死的时候他就可以回到香 波寺去,看来他是要死了。他原来就是香波寺的喇嘛,那就让他回去吧,麻烦你 们带上他。 我们不愿意,既然带他到香波寺就是为了死,那让他留在这里不是可以好好 活着么? 寺主摇头,无限悲哀地说:这是他的命,十年前我就算好了,他就在今天离 开噶呜巴寺。 我们都很震惊,这就是说,十年前他们就知道我们今天会到这里来。愣了一 会我们都想到一个问题:那么,我们今后的命运呢?孙学明说:麻烦寺主给我们 每人算一卦。 寺主说:你们不是苯苯子(即苯教徒),你们的命我算不来。 周宁说:那就不算了吧,反正一切都是宿命,还是说说眼前的事情吧,我们 什么时候开路? 孙学明说:立马开路,吃好了,喝好了,应该是告辞的时候了。说着掏出一 百块钱,作为香资献给了寺主赛日朵。 肩魂寺里,所有的僧侣都来送行。他们是来送老护法的。老护法要走了,再 也不回来了。老护法在这里呆了三十三年(从1967年到2000年),如今又要回到 他的母寺——香波大雪山上的香波寺里去了。僧侣们神情严肃地念起了祝福平安 的经。老护法却笑着,东张张,西望望,好像在寻找什么。 -------- 梦远书城