走向拉萨 北京吉普在雨后的朦胧中向着拉萨驶去。 还好,泥石流虽然还在流,但已是强弩之末了。汽车朝泥里冲去,泥水高高 地溅了起来。昨天晚上坍塌的山体大部分泻进了拉萨河,总算没有挡住汽车。他 们的心情好起来——路尽管曲折,总还是在延伸,而且没有迹象表明,还会有泥 石流出现。 木牌,不断有木牌歪立在路上,用汉藏两种文字指示他们走便道,但有时候 根本就找不到便道,找不到就乱走,有一次差一点走进了拉萨河。拉萨河的水这 时候正在咆哮,恨不得汹涌过去把喜马拉雅山冲掉。他们出了一身冷汗,赶紧往 后倒,倒回去再走,就走到另一条河里去了。河水只有没膝深,但水下面是淤泥, 一下子就把车轮吸住了。 有很多藏族民工守候在河边,看着孙学明他们的车跃跃欲试。 孙学明喊道:推一次车多少钱? 有人马上说:十块。 好像在西藏帮人推车的价钱是物价部门规定好了的,都是十块。四五个人快 乐地跳进了河里,唱着歌把北京吉普推到了岸上。 孙学明付了钱,问他们见没见过两个带着海螺的苯教徒?见没见过一个日喀 则的民工?见没见过一个叫扎西的警察? 他们愣着,突然有人喊:见过,你给多少钱,我告诉你? 孙学明说:十块。 那人说:我见过两个苯教徒,他们去拉萨了。 孙学明说:什么时候去的? 那人说:昨天,不对,前天。 又有人说:我见过那个警察,他也是前天过去的。 孙学明说:真的? 回答说:骗你不是人。 孙学明说:听你这种口气我更相信你们是在骗我,但我还是要给你们钱,因 为万一你们说了实话而我没有履行诺言佛就会惩罚我。这里可是佛的眼皮底下, 一举一动都得符合佛的意愿。 孙学明拿出二十块钱给了两个提供线索的人。他们继续往前走,没走多远就 又遇到一条莫名其妙的河,又一次陷进了河里。这次想挣十块钱的人太多,一下 子跳过来十几个人,围绕着车都没地方下手了。有人唱起了歌,歌声未落,汽车 就被他们抬出了陷坑。孙学明下车掏钱,一大帮人围住了他,伸过来那么多手, 他都不知道是不是推车的手了。 孙学明说:不行,这么多人,我怎么分得清谁出了力谁没有出力?要是都给 钱,我只能一人给五块。 那些人也不计较,一边起哄一边要钱,拿了钱就嘻嘻哈哈的,一副得来全不 费工夫的样子。 付了钱,赶紧走,又是一条河,孙学明神经质地拿出了钱包,只听张长寿呵 呵一笑,一踩油门,汽车哗地驶过了河水,三级跳似的上了岸。 孙学明说:我现在都有点神经过敏了,一见水就要掏钱,路难行啊,藏民变 了,变得把淳朴都丢掉了。 但是后来他又说:有人认为只要是藏民就必须淳朴,所以一见藏民助人为钱 就大惊小怪:怎么能这样?其实助人为钱的人哪里没有呢?相比之下,内地的汉 人中不是更多么?反过来说,淳朴未必就是藏民的专利,汉人乡村里淳朴的人不 也是比比皆是么?淳朴和闭塞、落后往往有关,而现在,门户开放了,文明到来 了,不闭塞不落后了,为什么还要固守淳朴呢?骑马的藏民是憨厚的,因为他是 从祖父那里学会做人的;骑摩托车的藏民就不一定憨厚了,因为他必须跟着外来 的人学会外来的为人处世。 再没有遇上河,也没有遇到险,汽车开上了柏油马路,车里的人长舒一口气, 浑身松快了许多。 山脉朝远处走去,视野渐渐开阔了,河道宽广起来,拉萨河不再那么狰狞可 怖了,谷地袒露胸怀,尽可能彻底地展示着自己——有了村庄,有了麦田,有了 美好的景色,当然也有了心情。 王潇潇趴在窗口,痴迷地看着拉萨河两岸,突然有了唱歌的欲望,就要哼起 来的时候,却被孙学明爆起的歌声打断了。 是《拉萨河》,是霍尔琴柯式的高野的曲调,是孙学明的辞藻: 那条河孕育了金山羊的村庄, 那条河淹没了大藏王的车辙, 那条河是雪水融化清凉的奶, 那条河上牛皮筏子作轻舸。 ——我喝了河水熬成的茶, 从此后, 只要路途干渴, 我就想起拉萨河。 那条河听过悲伤的歌, 那条河只解善良人的渴, 那条河容忍了带给她的痛苦, 那条河洗去了尘世的污垢。 ——我洗过七夕夏月的澡, 从此后, 只要追求幸福, 我就想起拉萨河。 那条河不改变原始的清澈, 那条河煮热了阳光和快乐, 那条河披挂着彩色的祈愿, 那浪花曾变作无数金天鹅。 ——我背过阿妈背过的水, 从此后, 我看到的每一条河, 都是拉萨河。 王潇潇说:怎么才是个金山羊的村庄呢?太温顺了,太小家子气了,应该是 金狮子、金老虎、金刚山、金刚城。 孙学明说:金山羊是神的使者,它在漫游天下的时候,发现了一块叫卧玛塘 的地方闪现着神异的光辉,报告给了人间的神主藏王松赞干布,松赞干布便定都 于此,这就是后来的拉萨。 拉萨就要到了,还有三四十公里的路程。 孙学明看看表说:你们凭预感说说,谁先到达布达拉宫前? 王潇潇说:肯定是我们。 张长寿说:人家的车比我们的好,走的路肯定也比我们的平,说不定早到了。 王潇潇说:我还是觉得我们先到。 孙学明说:但愿三路人马一起到达,我们就可以暂时什么也不管,先去朝拜 布达拉宫。又说,我一想到布达拉宫就激动,过去在青海时隔一年就要来一趟拉 萨,朝拜一次布达拉宫;现在不行了,现在定居北京,来一趟不容易,所以每每 从电视上看到布达拉宫,就会止不住热泪盈眶。 说罢就沉默,沉默了一会就和王潇潇一起唱起了《布达拉宫》,还是他和霍 尔琴柯的合作,还是那般深情,那般高亮: 我站在日月山眺望你, 望见了一道不逝的彩虹; 我站在青海湖眺望你, 望见了一盏不灭的金灯; 我长长地走去慢慢地靠近, 盼望着度过所有的寂寞, 所有的春夏秋冬。 找不到语言赞美你, 我的布达拉宫, 只有双手合十默一句嗡嘛呢叭咪吽。 一座座宫殿堆上了天, 那是人孤拔而起的信念; 一尊尊佛像来到人间, 还有唐卡经卷石墙和老砖; 那是心中的高远藏土的天, 我以头叩砖, 愿抛弃所有的财产所有的夙愿。 找不到思想表达你, 我的布达拉宫, 只有双手合十默一句嗡嘛呢叭咪吽。 站在布达拉的灵塔前, 认识了大喇嘛格列次旦, 他微笑着眺望天边, 于是我看到喇嘛的红袈裟, 飘向更远更远的布达拉, 千万年流传啊神的宫殿, 心灵的彼岸依然遥远。 今天我来到布达拉宫, 满天都是虔诚的风, 积淀了千百年的信仰举动, 也只是双手合十默一句嗡嘛呢叭咪吽。 拉萨到了。 街道宽广得让人舒心,建筑斑斓得让人迷乱,到处是四川人和穆斯林开的饭 店,到处是货物往门外溢着的商铺,到处是内地中小型城市的色彩,拉萨迅速地 繁荣喧闹起来了,让他们再也找不到了它的古朴和宁静,找不到了记忆中遥远的 神秘、高峻的略有点恐怖的神秘、安静中阳光和白雪同在的神秘。怎么办?拉萨 变得我都不认识了,怎么办?孙学明喊起来。 王潇潇说:什么怎么办? 孙学明说:为什么新盖的楼房没有藏族建筑的特色呢?就好比一个人走路, 是学着别人的样子走好,还是自己走自己的好呢? 王潇潇说:要是别人的样子好看,为什么不学呢? 孙学明说:可是历史只保留特色。 王潇潇说:现在最重要的是发展,不发展就过不上好日子,不能为了满足你 的好奇,就让人家永远古老。 孙学明说:这跟搞城市建设必须保持地方特色有什么关系? 王潇潇说:当然有,因为大家急着发展,都来不及保持特色了。 孙学明说:这里是佛手捂罩的世界,是佛吐一口气就能吹暖的地方,是离天 堂最近的高地,是人神难分的准仙界,这里的人们理应比其他任何一个地方的人 都幸福快乐。但是对拉萨来说,特色就是一切,为什么不能花同样的钱,做更好 的事呢? 王潇潇说:这意见你怎么不早提?尽放马后炮。 孙学明说:他们没有征求我的意见我怎么提? 他们不争了,张望着窗外。王潇潇唱起来:昨天的太阳属于昨天,今天的日 子有一个崭新的姿颜。 街道上车来人往,交通规则在这里好像并不严格,汽车越走越慢了,不时地 停下来,等待着行人让路。几个藏族妇女来到车窗边,殷勤地推销她们手中的项 链。孙学明嫌贵,她们就用央求的口气说:好好说嘛。王潇潇说:不贵不贵,这 么好看的东西才二十块钱。立马掏钱买了几串。几个藏族妇女高高兴兴地离去了。 他们继续往前走,蓦然之间,布达拉宫在头顶出现了。 -------- 梦远书城