絮言——黑灾、红难、黑罪、红罪(1) ①借:借即租赁。耙耧人有许多地方把租称为借,使租赁关系中有了一种亲切 感。 ③堌堆:原指土堆儿。一堌堆,在这指人数的多。 ⑤哨子:即哨兵之意。当哨子,即放哨。 ⑦黑灾⑨红难紒紜矠黑罪紒紞矠红罪:黑灾、红难同黑罪、红罪是同样的词意 儿。这是只有受活人常说的两个词,只有受活四十岁以上的人才能真正明白的历史 用语。 黑罪、红罪并非是什么典故,但却也有它深刻的来龙与去脉。事情是在二十多 年前的丙午马年里,那时候革命电闪雷鸣般席卷着这个国家的天南海北,山里山外, 城市农村。满天下人都忙着破旧立新,斗人游街,忙着把老寿星、灶王爷、关公、 钟馗、如来佛和菩萨的像揭下来,把毛主席的像贴到墙上,挂到身子上。到了次年 后,斗争转移到斗人上。革命着,公社要每个大队每半月轮流送去一个地主、富农、 反革命、坏蛋或右派,像饿了必吃样供革命需要时,拉出来斗一斗,不斗了就让他 戴着纸糊的帽子扫大街,以装饰社会的政治风景和气象。且各个大队里,是逢了节 日,也要召开批斗会,像过节唱戏样让社员群众受活受活。这样,年长月久,就发 现地主、富农们不够轮用,公社就想起革命已经从丙午马年到了己酉鸡年,三年时 间过去了,竟忘了公社里还有耙耧深处的受活村。想起来如火如荼的三年革命里, 还从没批斗过受活的地主和富农。便通知茅枝下月初一派一个地主到公社供革命用 一用。 茅枝婆说,村里没有地主呀。 革命说,富农? 茅枝说,也没有富农呀。 革命说,没有地主、富农就送来一个上中农。 茅枝说,上中农、中农、下中农、贫农、雇农都没有,全村家家户户都是革命 成分呀。 革命说,你她娘的,不要命了,竟敢在革命面前扯大淡。 茅枝说,受活是在合作社到了末后才归了县和公社辖管的,压根儿就没有经过 划分贫农、地主那档儿事。村里人从来就没有谁家知道自己家里是地主、富农还是 贫下中农呀。 革命尖叫一声,惊得目瞪口呆,知道受活原在革命历史中漏落的事情后,觉得 必须让受活补上革命历史中最为关键的一课,使历史在受活有一页新的插图,便往 受活派去了工作队、调查组,就在那年仲上秋,要完成划分地主、富农、贫下中农 的事。 茅枝说,受活已经向县上要求退社了,成分就不用划了吧。 革命说,我们知道你认识县委杨书记,知道你和杨书记都到过延安,可杨书记 是现行反革命,已经畏罪上吊了,看以后哪个反革命还敢答应你退社的事。 茅枝说,那我跟你要求行不行? 革命说,他妈的,你不想要命了? 茅枝说,受活本来就没有地主和富农,要划成分也都是贫下中农哩。 革命说,没地主、富农和恶霸,你茅枝婆就每天去公社让人斗,每天戴着高帽 扫大街。 茅枝便被噎得哑然无语。 玉蜀黍苗儿高到筷子时,山脉上到处流荡着青蓝蓝的草棵、庄稼气,这时节, 工作组到受活先给村人们开了一个会,让各家自报他们在己丑牛年的解放前,自己 家里有多少田、几头牛、几匹马,还有家里一年能收多少担谷子、小麦、蜀黍、大 豆;日常间是否都吃谷糠、麦皮、黑面、野菜,是不是到了荒年去讨饭,替人干活 做长工、打短工,到地主、恶霸家里是不是得替地主捶背、揉腰、洗锅洗碗、吃糠 咽菜,地主的婆娘还用铁锥子乱扎你的手背和脸什么的。茅枝在那会上让村人们都 向人家说实话,说二十多年前,家里有多少地就说多少地,别多说,说多了你就是 地主了;可也不能少说呢,说少了你是贫农别人就是地主啦。各家各户都是瞎盲瘸 拐的人,万一你成了贫农,让人家当地主,那谁能忍心,要一辈子良心不安。工作 组的人,就在村中央摆了一张八仙桌,登记着各家报的解放前的田地和财产。各家 各户便轮流着去那桌前报着他们家二十多年前的田地和日子。你说着,人家忙写着。 可登记完了,想不到受活家家在解放前都有十几亩的地,都有吃不完的粮,家里不 是养了牛,就是供了犁、耙或者铁轮车。 人家问了一个瞎盲人,那时候你家粮食够吃吗? 瞎子说,哪能吃完呀。 问,过年能吃上一个白馍、半碗扁食吗? 说,平常想吃就吃了,那不是啥儿好东西。 说,你是瞎子地咋种? 说,我还是竹匠,帮村人们各家编个筐子编个篮,农忙了,村人们就把我家的 地犁了和种了。 又问了一个瘸子说,你家多少地? 十几亩。 你一个瘸子咋种呀? 我家有牛,谁家平常用了我家牛,农忙他就来帮了我家里。 日子好过吗? 比现在好过哩。 咋好过? 粮食吃不完,菜也吃不完。 最后又大声问了一个聋子道,你家那么多地雇没雇长工干活呀? 聋子说,没雇呀。 那地你咋种? 聋子说,我家没牛可我家有辆车架子,车架子也是左邻右舍常用的,农忙了他 就来我家帮着了。