走进一座圣殿(2)
二沙漠中有一个柏柏尔部落,已经去世的酋长曾经给予王子许多英明的教诲,
全书就借托这位 王子之口宣说人生的真理。当然,那宣说者其实是圣埃克苏佩里
自己,但是,站在现代的文 明人面前,他一定感到自己就是那支游牧部落的最后
的后裔,在宣说一种古老的即将失传的 真理。
全部真理围绕着一个中心问题:生命的意义是什么? 因为,人必须区别重要和
紧急,生存是 紧急的事,但领悟神意是更重要的事。因为,人应该得到幸福,但
更重要的是这得到了幸福 的是什么样的人。
沙漠和要塞是书中的两个主要意象。沙漠是无边的荒凉,游牧部落在沙漠上建
筑要塞,在要 塞的围墙之内展开了自己的生活。在宇宙的沙漠中,我们人类不正
是这样一个游牧部落? 为 了生活,我们必须建筑要塞。没有要塞,就没有生活,
只有沙漠。不要去追究要塞之外那无 尽的黑暗。" 我禁止有人提问题,深知不存
在可能解渴的回答。那个提问题的人,只是在寻 找深渊。" 明白这一真理的人不
再刨根问底,把心也放在围墙之内,爱那嫩芽萌生的清香, 母羊剪毛时的气息,
怀孕或喂奶的女人,传种的牲畜,周而复始的季节,把这一切看作自己 的真理。
换一个比喻来说,生活像汪洋大海里的一只船,人是船上的居民,把船当成了
自己的家。人 以为有家居住是天经地义的,再也看不见海,或者虽然看见,仅把
海看做船的装饰。对人来 说,盲目凶险的大海仿佛只是用于航船的。这不对吗?
当然对,否则人如何能生活下去。
那个远离家乡的旅人,占据他心头的不是眼前的景物,而是他看不见的远方的
妻子儿女。那 个在黑夜里乱跑的女人," 我在她身边放上炉子、水壶、金黄铜盘,
就像一道道边境线" , 于是她安静下来了。那个犯了罪的少妇,她被脱光衣服,
栓在沙漠中的一根木桩上,在烈日 下奄奄待毙。她举起双臂在呼叫什么? 不,她
不是在诉说痛苦和害怕," 那些是厩棚里普通 牲畜得的病。她发现的是真理。"
在无疆的黑夜里,她呼唤的是家里的夜灯,安身的房间, 关上的门。" 她暴露在
无垠中无物可以依傍,哀求大家还给她那些生活的支柱:那团要梳理 的羊毛,那
只要洗涤的盆儿,这一个,而不是别个,要哄着入睡的孩子。她向着家的永恒呼
叫,全村都掠过同样的晚间祈祷。"
我们在大地上扎根,靠的是日常生活中的牵挂、责任和爱。在平时,这一切使
我们忘记死亡 。在死亡来临时,对这一切的眷恋又把我们的注意力从死亡移开,
从而使我们超越死亡的恐 惧。
人跟要塞很相像,必须限制自己,才能找到生活的意义。" 人打破围墙要自由
自在,他也就 只剩下了一堆暴露在星光下的断垣残壁。这时开始无处存身的忧患。
""没有立足点的自由 不是自由。" 那些没有立足点的人,他们哪儿都不在,竟因
此自以为是自由的。在今天,这 样的人岂不仍然太多了? 没有自己的信念,他们
称这为思想自由。没有自己的立场,他们称 这为行动自由。没有自己的女人,他
们称这为爱情自由。可是,真正的自由始终是以选择和 限制为前提的,爱上这朵
花,也就是拒绝别的花。一个人即使爱一切存在,仍必须为他的爱 找到确定的目
标,然后他的博爱之心才可能得到满足。
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